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中國油畫學(xué)會(huì)從上世紀(jì)末成立以來，已經(jīng)在兩個(gè)世紀(jì)之交的道路上走過十五年了，大家記得我們每過五年都有一次聚會(huì)，邀請全國各地油畫家和相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、朋友們在一起，向大家匯報(bào)一下工作，請大家提意見。同時(shí)，探討一些油畫藝術(shù)發(fā)展的相關(guān)話題?，F(xiàn)在，2010年即將過去，學(xué)會(huì)又正值換屆，為此，我們再度邀請大家來聚會(huì)。這里，我首先對大家的到來表示熱烈的歡迎，并向大家對學(xué)會(huì)工作的關(guān)注、支持和推動(dòng)表示衷心的感謝！
朋友們，中國油畫家曾經(jīng)歷了改革開放初期面對西方文化藝術(shù)的沖擊所產(chǎn)生的那些興奮、震蕩與困惑，和急于擺脫封閉狀態(tài)下所有弊端的藝術(shù)探索沖動(dòng)與焦躁情緒，以及長期揮之不去的浮躁心態(tài)。隨著改革開放前進(jìn)的步伐，經(jīng)過社會(huì)各方面的調(diào)整和大家共同的努力，在本世紀(jì)已逐漸趨于平靜與理性。畫家們以積極而踏實(shí)的心態(tài)和廣闊的視野，在對西方的各類藝術(shù)現(xiàn)象和對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的學(xué)習(xí)與當(dāng)代中國的現(xiàn)實(shí)生活都有一定研究與認(rèn)知的基礎(chǔ)上，確立著自主發(fā)展的藝術(shù)方向。大家以不懈的進(jìn)取精神積極加強(qiáng)修養(yǎng)、認(rèn)真實(shí)踐，在各自認(rèn)定的藝術(shù)道路上努力進(jìn)行自己的藝術(shù)追求。一些畫家逐漸形成了鮮明的藝術(shù)特色，成功的建立了個(gè)人的藝術(shù)風(fēng)格。油畫學(xué)會(huì)在成立之初提出的“真誠心態(tài)，關(guān)注生活、民族精神、多樣探索”的主張，也程度不同的取得了相應(yīng)的效果。當(dāng)下我們油畫藝術(shù)領(lǐng)域無論在畫風(fēng)上追求的是具象或非具象，現(xiàn)實(shí)或超現(xiàn)實(shí)，抽象或意象，以及傳統(tǒng)或當(dāng)代，大家都在百花齊放、多元共進(jìn)的局面下努力提高藝術(shù)水平，取得了長足的進(jìn)步與成就。很多作品突出顯示了我國油畫家的智慧與才華，在各種類型的全國性或國際性的美術(shù)作品展覽會(huì)上受到國內(nèi)外的專家和群眾的喜愛和好評。油畫藝術(shù)在我國人民的生活中越來越具有明顯的影響和地位。我國目前已經(jīng)擁有了一批優(yōu)秀的油畫家隊(duì)伍，大家正以不斷奮進(jìn)的精神，踏實(shí)地、充滿熱情地在努力爭取創(chuàng)造出具有民族精神、時(shí)代特色和鮮明藝術(shù)特性的優(yōu)秀作品。油畫家在承擔(dān)國家重要任務(wù)、滿足人們文化藝術(shù)需要和為國家文化藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展上積極地發(fā)揮著自己的作用。
更使人高興的是，隨著國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)對文化藝術(shù)事業(yè)給予了更多更大的關(guān)懷和支持，并對當(dāng)下的文藝家寄于了殷切地期望，李長春同志在參觀我們學(xué)會(huì)的名譽(yù)主席吳冠中先生的特展時(shí)說“國運(yùn)昌，文運(yùn)興，中華民族的偉大復(fù)興必將伴隨著民族文化藝術(shù)的偉大復(fù)興，在這樣一個(gè)文化建設(shè)的春天里，時(shí)代和人民呼喚更多無愧于歷史，無愧于時(shí)代，無愧于人民的鴻篇巨制，期待涌現(xiàn)更多德藝雙馨，深受人民歡迎和喜愛的名家大師，催生更多傳世之作”。如此的呼喚與期待也正道出了我們共同的愿望與追求的方向，這更加激勵(lì)了我們的信念?，F(xiàn)在正是我們中國油畫經(jīng)歷了改革開放三十年的種種碰撞與變革后的平穩(wěn)發(fā)展時(shí)期，今天的形勢為中國油畫藝術(shù)的發(fā)展提供了前所未有的動(dòng)力與契機(jī)。現(xiàn)在，擺在我們面前的問題是我們油畫家自己應(yīng)當(dāng)作怎樣的努力，怎樣的思考與行動(dòng)才能使中國的油畫藝術(shù)切實(shí)地進(jìn)步、切實(shí)地提高，能夠一步一步地接近我們的目標(biāo)。大家知道，我們油畫藝術(shù)領(lǐng)域在此之前關(guān)注與談?wù)摰亩嗍怯^念、主義、流派、社會(huì)功能等等理論、概念、和手段樣式的新與舊等藝術(shù)本體以外比較大的問題，至于藝術(shù)本體的專業(yè)問題在媒體上與評論界較少提及，畫家個(gè)人的研究也有欠缺，觀念認(rèn)識(shí)以及多元、多樣的實(shí)踐固然需要，但離開了油畫本體的藝術(shù)要求，這一切就都容易落空，難以很好的體現(xiàn)。如果說以往都側(cè)重于“畫什么和怎樣畫”的問題?，F(xiàn)在，大家已經(jīng)開始注重“畫的怎樣”的問題了。在當(dāng)前的形勢下大家不僅注意方向，堅(jiān)持中國油畫自主的文化要求，同時(shí)也以更加全面的標(biāo)準(zhǔn)要求自己認(rèn)真注重中國油畫的藝術(shù)品質(zhì)、深度和水平。大家意識(shí)到唯有把油畫畫好了，畫精彩了，并且畫出中國油畫特有的藝術(shù)精神與魅力，我們的方向才能實(shí)現(xiàn)。因此，在我們的油畫有很大的發(fā)展，藝術(shù)水準(zhǔn)也有很大的提高，并且也畫出了一些有影響的作品。如國家重大歷史題材美術(shù)工程和重要展覽的獲獎(jiǎng)作品的情況下。為了更好的適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和人們對藝術(shù)不斷提高的要求，畫家們就現(xiàn)在總體藝術(shù)成就和專業(yè)藝術(shù)水準(zhǔn)的高度，自覺地在尋找各自的不足，努力不斷提高全面的藝術(shù)水平。藝術(shù)水平的高低，關(guān)鍵是從那個(gè)角度看，和以什么層次的藝術(shù)水平標(biāo)準(zhǔn)來要求。如果從我們本國的油畫歷史發(fā)展的角度看，應(yīng)當(dāng)說現(xiàn)在不論是總體還是局部，在藝術(shù)觀念、藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)水平上都是有史以來最好的，在國際交流中也得到了極大的關(guān)注和多方面的贊揚(yáng)與肯定，我們優(yōu)秀的油畫作品在當(dāng)下的國際平臺(tái)上也具有較好的水平，和當(dāng)今國際上總體藝術(shù)水準(zhǔn)，包括西方各國的油畫家比較也并不遜色。但是若和西方油畫大師比較，就有了差距，若以西方藝術(shù)史上的大師為標(biāo)準(zhǔn)，差距就更大了，但是，大師都是在特定的歷史條件和文化背景下形成的。就時(shí)代的、民族的文化精神和風(fēng)格特色而言，我們應(yīng)當(dāng)有我們的時(shí)代要求和文化標(biāo)準(zhǔn)，要向各國的大師學(xué)，而不是跟它國的大師走，我本人就主張要構(gòu)建油畫藝術(shù)的中國學(xué)派。然而，對于油畫藝術(shù)本體上的所有的專業(yè)成就，和在技術(shù)上所達(dá)到的高度建樹，那些油畫藝術(shù)的經(jīng)典是高峰和標(biāo)尺，作為從外國學(xué)來的油畫在這一方面我們應(yīng)當(dāng)也必須以這一尺度為標(biāo)準(zhǔn)，不斷提高自身的藝術(shù)水平認(rèn)真學(xué)習(xí)，把優(yōu)點(diǎn)學(xué)到位。不然，我們在專業(yè)高度上就沒有可以比照的對象就成了自說自話、自以為是。為此，我們每一位畫家特別是走在專業(yè)前列起領(lǐng)先作用的畫家，更應(yīng)當(dāng)以更高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，以認(rèn)真而冷靜的自省精神，對自身的優(yōu)長與不足要有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，作到在藝術(shù)上的“自知之明”。要進(jìn)步就必須找到差距，只有看到差距才有可能消除差距。
就當(dāng)前我們油畫藝術(shù)狀況，我感到還存在以下四個(gè)方面的問題與不足：
（一）藝術(shù)追求停留在滿足于表面化的傾向，它表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是關(guān)于作品的精神內(nèi)涵。我們許多油畫作品往往幅面很大，畫面人物眾多，但認(rèn)真品讀起來大多缺乏深層的內(nèi)在追求，首先在選擇題材內(nèi)容上多是一些生活的表面現(xiàn)象，常常畫的不是在路上走來走去的人們，就是各種集市人群之類，問題不在于題材而在于缺乏透過現(xiàn)象表面作深層發(fā)掘。作品中反映出對社會(huì)生活的人文關(guān)懷不夠，觀察不深，只注意到人們的身份、外形特征和表面細(xì)節(jié)，滿足于對社會(huì)表面生活的直觀描畫，而缺乏對人物豐富的心靈世界的探究，和當(dāng)代社會(huì)精神層面的表達(dá)。法國作家羅曼?羅蘭說：“藝術(shù)的偉大意義，基本上在于它能顯示人的真正感情，內(nèi)心生活的奧秘和熱情的世界”。我們應(yīng)當(dāng)對當(dāng)代社會(huì)投以更大的熱情，使作品更加充滿著深厚的人文精神。我們唯有深入的關(guān)心社會(huì)、關(guān)懷人，擁有高度的人文精神，我們的作品才能產(chǎn)生激動(dòng)人心的藝術(shù)力量。
二是關(guān)于油畫的藝術(shù)語言。新時(shí)期以來，在油畫藝術(shù)領(lǐng)域最大的變化是在藝術(shù)觀念、樣式上的跟進(jìn)與掌握，對外國各種藝術(shù)語言上的風(fēng)格流派，我們有了相對應(yīng)的和近似的研究與把握，從而呈現(xiàn)出多元和多樣的面貌，但究其藝術(shù)品質(zhì)又都存在相當(dāng)?shù)膯栴}，這一狀況不僅反應(yīng)在追求現(xiàn)代風(fēng)格的手法上，同樣在向傳統(tǒng)寫實(shí)油畫的追求中也存在著表面化傾向。這與我國當(dāng)今城市建筑存在的情況相似，現(xiàn)在全國各個(gè)大、中、小城市快速地建起了大規(guī)模的新樓房、樣式十分繁多，可以說外國有的我們?nèi)校粌H有新式的高樓大廈而且連美國白宮和歐洲古堡、小鎮(zhèn)我們都不缺。那么，我們還缺什么呢？我們?nèi)钡氖撬羞@些外觀后面的精神內(nèi)涵，缺軟件，缺素質(zhì)，缺品格。中國油畫的狀況與此多有相像之處。我們的油畫藝術(shù)發(fā)展從傳統(tǒng)寫實(shí)到現(xiàn)代與當(dāng)代的各種風(fēng)格的藝術(shù)面貌也都有了，但是不少作者仍存在表相的學(xué)習(xí)，缺少對藝術(shù)品質(zhì)的深度與高度的認(rèn)識(shí)與把握，油畫史上所形成的各種藝術(shù)流派與樣式都有其內(nèi)在的思想支撐和語言特色的標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范。這些標(biāo)準(zhǔn)不是框框，而是水平，是完美的藝術(shù)高度和范例，并不是畫得真實(shí)細(xì)致就是“寫實(shí)藝術(shù)”，也并不是畫得粗放任性就可稱為“表現(xiàn)派”。在這些繪畫語言問題上，有些畫家已經(jīng)非常重視藝術(shù)品質(zhì)上的修養(yǎng)與提高，自覺地已經(jīng)在作切實(shí)的研究與努力，并且已經(jīng)具有了相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)水平與高度。但是還有不少畫家處于朦朧狀態(tài)，反映出在造形上含混空泛或滿足于簡單概念，色彩上單調(diào)、生澀，往往以描摹等同于造型，以單調(diào)等同于單純，以生硬等同于強(qiáng)烈，以精細(xì)等同于完美，以繁雜等同于豐富，如此等等，說明在油畫語言上還存在理解不夠，能力不強(qiáng)的明顯差距。如果我們長期停留在對油畫語言的這種空有貌似，而無實(shí)質(zhì)水平的簡單地表現(xiàn)上，我們又如何談藝術(shù)的品質(zhì)與高度？這些問題解決不好，不管作者的構(gòu)思有多么宏偉，不管作品的幅面有多么巨大，甚至也不管作者的名望與身份有多高，最終都會(huì)使人失望，在藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)面前人人平等，作品的藝術(shù)水平不是空泛的吹捧和自我感覺可以判定的，所以，若想藝術(shù)水平得到切實(shí)的提高，我們必須要有自知之明，要能做到清醒的自省和自覺。
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