文/陳健強

正確的做法是先理念定位，戰(zhàn)略策劃，運營拉動，也就是說理論者、思想者、戰(zhàn)略者先進場，做做文字功夫先。

現在社會浮燥跟風嚴重、視覺傳播發(fā)達、吆喝叫賣不絕于耳，但思想動能缺乏，而創(chuàng)意園的理念發(fā)展才是發(fā)展基礎，其發(fā)展問題歸根結底是思想發(fā)展的問題。

放眼文化創(chuàng)意產業(yè)園的選址多是有特色的建筑群，但我們不要過多強調建筑物的藝術特色，這沒有用，為什么呢？因為放眼天下來整體考量，那點藝術特色放在全國層面來說算啥？價值多大？放在整個城市系統(tǒng)來說算什么？能拉動什么？此其一。其二，那些藝術特色跟國際性的視野平臺有關系嗎？不要局限于地方眼光；其三，那些藝術特色跟經濟層面拉動不大，頂多算個裝修，另類點罷了。對于文化創(chuàng)意產業(yè)園的潛在客戶，他們世界各地那里沒去過呢？在這個年代里他們什么東西沒見過、沒吃過，沒感受過，產業(yè)園的建筑特色難道好過故宮，好過長城，好過麗江。反過來說，潛在客戶不會排斥設計裝修及建筑美學，但也絕非是藝術崇拜者，憑什么園區(qū)的建筑美學能吸引這些潛在客戶與目標客戶群呢？憑什么呢？

所有工作之前先進行理念設計，其中一個理念是——“打造新生活”的理念。

首先分析中國改革經過三十年，國人的生活方式大致經歷了三個階斷，第一階斷是但求溫飽的生活方式，出現香港急節(jié)奏的生活方式；第二階段是吃得好穿得好的生活方式，出現暴發(fā)戶的生活方式、歐美西化得又不倫不類的生活方式，安利精致的生活方式。兩個階段的生活方式使每一個城市里的人或多或少地厭倦，感到不滿意，再加上環(huán)境污染，交通堵塞，人心利欲，工作壓力使人無可耐何，又揮之不去。

于是一些人開始追求生活方式更高的第三階段，追求生命質量及人生能量的最大發(fā)揮是人心所趨，如鳳凰衛(wèi)視的名嘴揚錦鱗與竇文濤早幾年就說經常去羅浮山找道人問道，還有歌星王菲、導演張紀中、老板馬云這些精英去四川找道士靜修，地產大佬王石拋開紅塵去攀山，說明成功人仕需要精神靜土，需要心靈靜養(yǎng)，需要精神洗滌。而這類引領社會文化的精英正是文化創(chuàng)意產業(yè)園的潛在目標群。不言便明，這也是文化產業(yè)園內游逛者多是白領的原因。而伴隨中國經濟超越粗線條的發(fā)展方式，向內延式發(fā)展，向可持續(xù)的科學發(fā)展，這種對第三階段生活方式的渴求也呼之欲出，要打造新的生活方式迎合市場需求。

什么是新的生活方式呢？

所謂新生活方式是近些年見諸媒體報導的不斷受人熱捧的生活方式，如：原始生活方式、低碳生活方式、慢生活方式、幸福感的生活方式、高雅藝術生活方式、侯鳥加家庭辦公的生活方式、互聯網加物聯網的生活方式、生態(tài)生活方式，最近熱門的養(yǎng)生生活方式。其中的各生活方式之間是互融的，把這些生活方式綜合起來統(tǒng)稱為“新生活方式”。

在高速城市化的中國，面對新生活方式的浪潮，文化創(chuàng)意產業(yè)園正好蓄勢待發(fā)，順天下大勢應社會浪潮而為，成為新生活方式的一片凈土，而且要吸引高端新銳的創(chuàng)意人仕，必先配之以新的生活方式。而且不超前“新生活”這趟車，就將落后于別人，落后于社會。而文化創(chuàng)意產業(yè)園內五臟俱全，生活、娛樂、工作一應俱有，應該打造成新生活的倡導者，成為新生活的集散地，要抓住整個社會發(fā)展的潮頭浪尖，如此才是實至名歸的創(chuàng)意園。

創(chuàng)意園要把“新生活方式”作為突破點，要在現有的基礎上集中火力投在 “新生活方式”的營造上，從而引領城市，超越市中心，成為城市的“掌舵領航者”、寫字樓辦公區(qū)的“領袖”、休閑生活區(qū)的“至尊”。產業(yè)園要攻破“新生活方式”這個試題，并在全球化進程中走準自身的位置，在城市化浪潮中扮演好自己的角色，只有立足于世界新生活這個坐標下，承擔自身的發(fā)展和城市推動的雙重任務，才能成為中國乃至世界生活方式的樣板，這是全國各地所出現的文化創(chuàng)意產業(yè)園應當有的擔當，套句武俠的話說：“沒有一招殺手锏，怎能在江湖立足！”打出“新生活方式”，就是立足全球化這個江湖，吸引社會精英及跨國企業(yè)的“殺手锏”，只有這樣才能更好地成為承載城市應有的信息創(chuàng)新、技術創(chuàng)新、物流創(chuàng)新、資金創(chuàng)新的集聚區(qū)，進而成為全球區(qū)域經濟星羅棋布的一個個研發(fā)中心區(qū)、頭腦總部區(qū)。這不是社會空想，而是歷史發(fā)展已給出的答案。

以動態(tài)的眼光來思考創(chuàng)意園。提出世人心智上所推崇的新生活方式，是為了吸引世人，那么，整個建筑美學及包裝營銷與運營招商等整套系統(tǒng)要圍繞著新生活內容來互動。那么新生活理念下的藝術美學如何打造呢？

比如現在中國出現七星級連鎖酒店，這種度假酒店把一條村莊買下來圍起來，農舍做客房，里的牛欄豬舍全部保留，保留原始特色，但里面都裝有地熱，及現代化的信息技術設備一應俱全，這酒店適宜那些長期在玻璃高樓里工作的人，也適宜那些怕狗仔隊的政經領袖、社會精英入住，而這些酒店要坐飛機再轉船才去到，多在荒無人煙人跡罕至的地方，客房甚至用矛草覆頂，甚有特色的是沖涼房是裸露在小山涯上，一按鈕熱水像水簾洞的水那樣流出，然后人跟山風鳥語融為一體很野趣天然。整個酒店就住那么幾個人，是一個可以讓人發(fā)呆一個下午的地方，是能享受靜謐的力量，是能改變一個人的氣質的地方。但這種酒店很貴，住一晚要一萬多，還要住幾晚才給住，還要排隊預訂。

度假酒店為什么在全球行得通，其中重要一點是打造生活方式，讓每位客人品嘗到、聽到、聞到、看到與觸摸到的都是不同以往的體驗。探究度假酒店的建筑與生活方式，是直面人的本能。因為人的基因是存在原始人密碼，在本能與本性上喜歡一些返祖行為，比如喜換旅游探險，喜歡爬山遠足，喜歡農家樂，喜歡鉆洞，喜歡吃苦的行為，喜歡原始的東西，喜歡大自然，喜歡野外，這些行為具備人的本能所需的元素，也說明人需要進入本能圈，進行一種原始生活方式。原始生活方式在今天這個不堪負擔的生活環(huán)境下顯得彌足珍貴，一種道法自然的文化價值。

度假酒店對文化創(chuàng)意產業(yè)園是有啟示作用的，綜觀全國文化創(chuàng)意產業(yè)園在原生態(tài)的舊房這一塊是特色，在藝術美學上是可以打造“新生活方式”。而低碳生活方式更多指向生活態(tài)度及低炭的現代技術設施，如上采陽光、下蓄雨水、零排放能源等等，低碳的園區(qū)更能使一個創(chuàng)意園在業(yè)界產生競爭的力量，這也是未來社會的引導。同樣，養(yǎng)生生活方式、侯鳥加家庭辦公的生活方式……等等理念設計的指導下，商旅辦公也一樣能過新生活。

在“新生活方式”的理念下，把概念、主題、價值觀等量化與物化在建筑物上，把文化轉到建筑物及不動產上，再開發(fā)商業(yè)模式。把生活方式開發(fā)出商業(yè)模式這是破題點。這樣的建筑就活了，整個園區(qū)規(guī)劃及建筑就不僅僅是歷史、文脈那么表面、靜態(tài)的價值了，而是資源更整合，目標更明確，力量更宏大，就能產生脫胎換骨的神清氣爽，產生“牽一發(fā)而動全身”的功效，促進產業(yè)園的運營，總的來說這是理念定位的重要性。