方：你能舉例子嗎?

彭：比如你的成名就是同評(píng)論聯(lián)系在一起的。批評(píng)界對(duì)你的評(píng)論，形成了一個(gè)歷史化的過(guò)程。又比如艷俗藝術(shù)當(dāng)時(shí)只是不成聲勢(shì)的藝術(shù)形態(tài)，由于栗憲庭對(duì)艷俗的評(píng)論，居然造就了持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間的畫(huà)風(fēng)。你和曾梵志等眾多當(dāng)代藝術(shù)家的畫(huà)面隨后也有了艷俗的成份……

方：不對(duì)，老栗的文章指出，我是艷俗藝術(shù)的發(fā)起人之一，那是1991年在圓明園出現(xiàn)的畫(huà)法。我的一位師兄同我共同推出了艷俗的畫(huà)風(fēng)。

彭：這不影響我們的論題，起初你們兩人畫(huà)艷俗都是個(gè)別的行為，經(jīng)過(guò)評(píng)論后形成了眾人趨同的畫(huà)風(fēng)。這就是評(píng)論的作用，不論人們喜不喜歡這種畫(huà)風(fēng)。

方：你喜歡嗎?

彭：我不喜歡。

方：那你說(shuō)說(shuō)第三個(gè)原因。

彭：在學(xué)術(shù)的前沿地帶，批評(píng)家的價(jià)值判斷很不相同，結(jié)果，批評(píng)家同藝術(shù)家一樣，都變得很自我，排他，都認(rèn)為自己的理論是最好的理論，同時(shí)淡化和懸置了其他人的理論。沒(méi)有一部當(dāng)代藝術(shù)史著作把批評(píng)的作用放在與藝術(shù)作品等價(jià)的位置。這不僅使得這類(lèi)文本很難傳世，更重要的是評(píng)論在當(dāng)代藝術(shù)中的地位被抹殺了。

方：我情愿殺死評(píng)論。

彭：殺死評(píng)論，也殺死了藝術(shù)本身。

方：藝術(shù)不會(huì)死。藝術(shù)同評(píng)論的關(guān)系，就像動(dòng)物同動(dòng)物學(xué)家的關(guān)系。沒(méi)有動(dòng)物學(xué)家，動(dòng)物仍然存在;動(dòng)物學(xué)家只是對(duì)動(dòng)物的描述，不能說(shuō)動(dòng)物學(xué)家出現(xiàn)之后，世界上才有動(dòng)物。

彭：沒(méi)有動(dòng)物學(xué)家的描述，動(dòng)物的存在只是自然狀態(tài)的存在。

方：動(dòng)物自己愉快地活著，它不需要描述。

彭：沒(méi)有描述，動(dòng)物的存在就沒(méi)有意義，它同巖石和沙子存在而沒(méi)有意義一樣。

方：你回避了一個(gè)根本的問(wèn)題：沒(méi)有了動(dòng)物，動(dòng)物學(xué)家就失去了存在的根。

彭：這種唯物論是認(rèn)識(shí)論中的初級(jí)理論，不能進(jìn)入精神領(lǐng)域的高級(jí)層面。

方：這樣說(shuō)都比較極端。

彭：爭(zhēng)論的的雙方總是會(huì)自然地走向極端，否則不容易簡(jiǎn)明地表明價(jià)值觀。

方：這種對(duì)話是我以前從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的對(duì)話，它能帶來(lái)一些思考的線索。

彭：我們只不過(guò)是把藝術(shù)家和批評(píng)家埋伏在心里的話說(shuō)出來(lái)而已。