被指責(zé)“背叛了現(xiàn)代建筑”

“我對(duì)學(xué)生們常說(shuō)的有三句話(huà)：在作為一個(gè)建筑師之前，我首先是一個(gè)文人；不要先想什么是重要的事情，而是先想什么是有情趣的事情，并身體力行地去做；造房子，就是造一個(gè)小世界。”近幾年，王澍癡迷于“造園”，每年春節(jié)都帶著學(xué)生看園子，“在這個(gè)浮躁喧囂的年代，有些安靜的事得有人去做，何況園林這種東西。”

但就在王澍開(kāi)始探討園林，并將中國(guó)傳統(tǒng)融入建筑設(shè)計(jì)的時(shí)候，曾一度被同行們指責(zé)為“背叛了現(xiàn)代建筑”。“有關(guān)我的爭(zhēng)議一直沒(méi)有停止。”在媒體見(jiàn)面會(huì)上，王澍毫不諱言。他的確算是中國(guó)建筑界的“異類(lèi)”，“我必須從拆遷、超級(jí)建筑以及快速致富的中國(guó)建筑系統(tǒng)中逃離開(kāi)，我想那個(gè)系統(tǒng)太強(qiáng)大了，讓人不舒服”。

或許正是因?yàn)檫@種逃離，王澍的建筑作品走了一條截然不同的路。“王澍的作品扎根本土并展現(xiàn)出深厚的文化底蘊(yùn)，他證明了中國(guó)的建筑不全是平庸的批量生產(chǎn)和張揚(yáng)設(shè)計(jì)的復(fù)制。”或許，本屆“普里茲克建筑獎(jiǎng)”唯一的華人評(píng)委張永和的評(píng)價(jià)詞，再好不過(guò)地概括了王澍的道路。

王澍最為著名的設(shè)計(jì)作品之一“寧波博物館”，其設(shè)計(jì)靈感是在凌晨三點(diǎn)“幡然醒悟”。“我要讓普通老百姓知道，他們生活的城市曾經(jīng)是什么模樣。”那一夜，他的設(shè)計(jì)圖一氣呵成。這個(gè)樣子古怪的現(xiàn)代設(shè)計(jì)讓人回想起中國(guó)古代的要塞。這座博物館建在了日新月異的寧波城中心，王澍使用的技術(shù)是如今成為他個(gè)人標(biāo)志的“瓦爿墻”—這種技術(shù)來(lái)自寧波地區(qū)的民間傳統(tǒng)建造，使用回收舊磚瓦進(jìn)行循環(huán)建造。

“記得我們剛開(kāi)始做寧波博物館的時(shí)候，甲方向我咆哮、怒吼，因?yàn)橹苓吺切率兄行模梢粋€(gè)中國(guó)著名的青年設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的小曼哈頓包圍著。那個(gè)人向我吼：在這么一個(gè)現(xiàn)代化的叫小曼哈頓的新中心，你做一個(gè)這么臟、這么舊的小博物館，你什么意思？”王澍回憶，“我對(duì)他說(shuō)：我們有個(gè)約定，要做一件新東西對(duì)不對(duì)？他說(shuō)：是的。我又說(shuō)，新東西就意味著評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)還沒(méi)形成，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)沒(méi)形成，那最了解這個(gè)和掌握這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的是不是我？他說(shuō)是。我就說(shuō)那你得聽(tīng)我的。結(jié)果甲方憤怒地摔門(mén)而去。”

王澍說(shuō)，找他設(shè)計(jì)建筑，甲方得有強(qiáng)大的內(nèi)心。“所以我更感謝中國(guó)美術(shù)學(xué)院提供了象山校區(qū)如此大體量的設(shè)計(jì)機(jī)會(huì)。三年，許江院長(zhǎng)只是寫(xiě)給我三首詩(shī)，沒(méi)有任何要求。”王澍另一代表作中國(guó)美院象山校區(qū)，建筑占一半，自然景觀(guān)占一半。校園中心是蔥郁溫婉的象山，山腳下一灣流水，十座建筑像書(shū)法筆觸一般順著水勢(shì)面山而建，建筑群隨山體扭轉(zhuǎn)、斷裂。

“這首先在于一座規(guī)模龐大的校園與一座不大的山的共存，因?yàn)槟巧绞窍仍诘摹！蓖蹁f(shuō)。整個(gè)象山校區(qū)的建筑，片片鱗瓦，鋪陳櫛比，重重密檐，錯(cuò)落有致。300萬(wàn)塊不同年代的舊磚棄瓦，都是他從華東各省的拆房現(xiàn)場(chǎng)收集而來(lái)的。