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    當(dāng)代書法:摘去耀眼光環(huán),試問還剩下什么

    藝術(shù)中國 | 時(shí)間: 2012-05-08 10:51:05 | 文章來源: 《美術(shù)報(bào)》

    當(dāng)今書人,一些出身名門,條件優(yōu)越者,可以呼風(fēng)喚雨,左右逢源,躊躇滿志,自不待言。而一些枯落無靠者,則要想方設(shè)法為自己正名,往往尋章摘句,不惜編造謊言,一不留神,就和古今名人發(fā)生了關(guān)系,或是王羲之、顏真卿的某某代嫡系子孫,或是齊白石、林散之的入室關(guān)門弟子,或是蘇東坡、黃山谷的隔世親戚。孰真孰假?不得而知。如果是出于續(xù)修家譜之需要,爭取些許體面,從而追本溯源,從卷軼浩繁的歷史塵封的古紙堆中覓得個(gè)中消息,即便經(jīng)不起周詳?shù)目甲C,只要多少有些根據(jù),倒也無可厚非。但那些完全出于攀龍附鳳的無稽之談,只能說明攀附者的毫無自信。要知道,真正的有志有為之士是無須依仗祖宗和先輩保駕護(hù)航的。歷史上曾經(jīng)的那些風(fēng)云人物,他們的出身其實(shí)都是很卑微的。

    而時(shí)下書壇所熱衷的“名人制造熱”,也是政績工程的一種體現(xiàn)。大到一個(gè)省一個(gè)市,小到一個(gè)團(tuán)體一個(gè)學(xué)院,為了打造政績以據(jù)此或邀功請賞或雄霸一方進(jìn)而“問鼎中原”,有自己名副其實(shí)的領(lǐng)軍人物自然再好不過,如果沒有,就需要人為樹立一個(gè)標(biāo)桿和典型。這就是為什么一些人能夠在某個(gè)特定的范圍內(nèi)可以最大限度獲得各種便利的主要原因。而這些已經(jīng)樹立起來和尚未樹立起來的“領(lǐng)軍人物”(諸如主席院長、博導(dǎo)碩導(dǎo)等等),都會(huì)有大批的追隨者,追隨者多為其門人弟子和既得利益者以及未來利益期待者。“領(lǐng)軍人物”們幾乎等同于他們各自手中的股票,炒得越熱越好。于是乎,各種夸譽(yù)贊美的歌功頌德之詞鋪天蓋地,各種實(shí)惠好處也會(huì)隨之接踵而來。牛吹得越大,好處越多。這種人為制造名家大師的行為在利益的驅(qū)動(dòng)下,有如一列失去制動(dòng)的火車,橫沖直撞,不到車毀人亡,絕難罷休。

    時(shí)下社會(huì),腐敗無孔不入。曾幾何時(shí),學(xué)術(shù)腐敗也成為了一個(gè)新的社會(huì)問題。將他人學(xué)術(shù)研究成果據(jù)為己有,此類行徑與盜竊何異?一些人看上去衣冠楚楚,道貌岸然,然其內(nèi)心卻極其卑鄙齷齪。憑借不良手段,擁有了諸多稱號頭銜,人們看到的只是其身上罩著的耀眼光環(huán),即便心知肚明,也難得糊涂。因?yàn)槿魏我粋€(gè)可以膽大妄為或權(quán)勢熏天者,都是不好得罪的。而送上一頂廉價(jià)的“帽子”,則很有可能得到意外的收獲。即便不曾有明顯的收獲,至少也不會(huì)受到來自對方的或明或暗或多或少的威脅。

    社會(huì)是一個(gè)大家庭,但在這個(gè)大家庭里面的所有成員,既是利益共同體,但也存在著各色各樣的小利益群體。他們之間是既互相合作又互相爭奪的錯(cuò)綜復(fù)雜關(guān)系。伴隨著利益分配的變化,這種關(guān)系也就會(huì)發(fā)生明顯或是微妙的變化。這一點(diǎn),我們無需懷疑,僅僅從大大小小的書協(xié)換屆之前后過程就可以明顯感覺到。書法協(xié)會(huì)迄今為止,已經(jīng)完成了從群眾文化團(tuán)體向政治經(jīng)濟(jì)利益集團(tuán)的演變,已經(jīng)和本質(zhì)意義上的書法藝術(shù)的發(fā)展沒有太大的關(guān)系。正如一位評論家所指出的那樣,書法協(xié)會(huì)是書法協(xié)會(huì),書法是書法;書協(xié)會(huì)員是書協(xié)會(huì)員,書法家是書法家,兩者之間或許多少有些聯(lián)系,但絕對不是必然聯(lián)系。兩者之間不可等量齊觀。

    社會(huì)也是一個(gè)大舞臺,常言道:“人生如戲,戲如人生。”我們每個(gè)人其實(shí)就是社會(huì)大舞臺當(dāng)中的一個(gè)“戲子”,我們在演戲的時(shí)候也在看戲,在看戲的同時(shí)也在演戲。既是演員,又當(dāng)觀眾。只不過,有的人,演技既已糟糕,看戲又不懂戲,稀里糊涂之中,人生就已經(jīng)落下帷幕……而真正的通達(dá)之士,他們不僅“演”得精彩,看得入神,“說”得也很通透。在看似若不經(jīng)意的輕描淡寫中,就表達(dá)出了人生真味。他們絕不會(huì)在意自己生前到底是否是“名家”、“大師”,他們所看重的只是自身對人類社會(huì)是否有益?貢獻(xiàn)幾何?就像啟功先生那樣,一直以“中學(xué)生”自居,也像季羨林先生那樣,臨終之前,一定要把自己認(rèn)為不合適的帽子從頭上堅(jiān)決摘掉……但他們的學(xué)識和人品垂范后世,彪炳千秋。故,筆者在卒文之際,想說的一句話就是:假如把當(dāng)今那些盛名之下其實(shí)難符的“名家”、“大師”的耀眼光環(huán)全部摘去,那他們究竟還能剩下什么?

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