編者按：在中國當代藝術(shù)領(lǐng)域，現(xiàn)實主義藝術(shù)可以說處在邊緣的位置，但還是有一些藝術(shù)家堅持這種創(chuàng)作道路，龐茂琨就是其中的一位。龐茂琨認為，現(xiàn)實主義的概念不應像從前理解的那么狹隘，現(xiàn)實主義應是一種態(tài)度，就是藝術(shù)要和生活世界發(fā)生聯(lián)系，而創(chuàng)作風格可以多樣化。現(xiàn)實主義藝術(shù)如何進入當代語境，這成為中國當代藝術(shù)里一個越來越重要的問題，龐茂琨獨特的創(chuàng)作理念為此問題提供了一個可供研究的典型個案。2013年7月21日至8月5日，“浮世游觀——龐茂琨藝術(shù)展”將于中國美術(shù)館展出，本次展覽將呈現(xiàn)藝術(shù)家最新的藝術(shù)作品和對現(xiàn)實主義的開拓性思考。展覽之前，記者采訪了藝術(shù)家龐茂琨，通過他對現(xiàn)實主義的理解以及對創(chuàng)作經(jīng)歷的梳理，我們可以對本次展覽有更清晰的認識。

記者：從古典主義到現(xiàn)在帶有超現(xiàn)實意味的作品，您一直在超脫既往的創(chuàng)作模式，風格發(fā)生了很大的變化，這種轉(zhuǎn)變是由什么原因一步步促成的？

龐茂琨：就我個人來說，我覺得還是和中國整個時代的大背景有關(guān)。從解放初期到改革開放，中國的藝術(shù)無論是當代的，還是傳統(tǒng)的，其形式或內(nèi)容是圍繞著社會生活來創(chuàng)作的。中國在改革開放后向西方學習，實際上每個人都沒法逃脫這樣的大背景。就我個人來說，我一開始學畫畫就非常喜歡寫實和傳統(tǒng)古典的風格，其實這些和整個中國的文化也有一些相通之處，油畫是從西方傳來的，但一些經(jīng)典作品和我們古代傳統(tǒng)的精髓有很多共通之處，我不認為是完全相反的。如概念當中西方是重形的，中國是重神的，其實形和神在西方也好，在中國傳統(tǒng)里也好，都是共存的。

我從小就對西方古典大師很迷戀，另外一個方面又不太滿足，我覺得藝術(shù)首先是個性化的，要有自己的語言，西方傳統(tǒng)大師每個人都非常有個性，包括寫實的、傳統(tǒng)的、非常古典的一些藝術(shù)，其實都是有個性的，這很可貴。倫勃朗、魯本斯、委拉斯貴茲，每一個人閃光的東西都是他個性化的東西，我覺得創(chuàng)新和創(chuàng)造很重要。

受這么多年美術(shù)教育，很了解西方各個流派，熟悉中國傳統(tǒng)的一些文化，但就創(chuàng)作而言，我覺得自己最喜歡的是，通過對現(xiàn)實的描繪傳達出某種精神的內(nèi)涵，但是要通過一個途徑，如果是抽象的描繪，對我來說，我反而沒有感覺，我喜歡通過一個現(xiàn)實的真實場景，通過人物的精神狀態(tài)來表現(xiàn)這個時代，這是我自己的認識、感悟，也是整個時代的一種特征，這個把握是很有意義的。

中國當代藝術(shù)或前衛(wèi)藝術(shù)，實際上跟西方還是有區(qū)別的，這幾十年是一個變革的時代，各種東西層出不窮，很豐富、很復雜、很多變，這些因素是我取之不盡的素材。實際上無論在我創(chuàng)作的哪一階段，不滿足促使我用各種形式語言來探索，但是主線還是沒變，它和我內(nèi)心的追求是吻合的，所以我表現(xiàn)現(xiàn)實真實的場景或者形象的時候，我總想在里邊挖掘一些有些人所謂的超現(xiàn)實主義，這實際上是想跟其他傳統(tǒng)大師拉開距離，但又是圍繞著具體形象，具體的現(xiàn)實生活來展開的，這個不矛盾。大家說超現(xiàn)實好像不現(xiàn)實，實際上超現(xiàn)實還是根據(jù)現(xiàn)實來產(chǎn)生一種荒誕感，沒有現(xiàn)實這個依據(jù)就無所謂超現(xiàn)實。我對純抽象或者純符號不是很感興趣。

記者：最近的群體人物作品，也來自現(xiàn)實的生活場景，似乎很熟悉，但又有些異化，能否談一下？

龐茂琨：最近這一批新作也是很自然產(chǎn)生的，因為前一段創(chuàng)作《今日之神話》時，作品上是一個設定的舞臺，舞臺上面的人物，我通過圖片收集把它納入到環(huán)境中進行表演，這個表演是我自己編排的，把生活當中不可能在一起的拉在舞臺上，這是自己導演的一個戲劇。內(nèi)容有一些寓意性、象征性，像柔術(shù)、雜技，這種扭曲感跟我們消費時代的心理很吻合，包括動物作為旁觀者在旁邊看人的反常，這是我那段時間感興趣的。

這批新作是怎么誕生的？我后來在觀看自己幾年前一些生活照片的時候，突然發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實當中這種戲劇性更豐富，比我自己編排的還要生動，而且在平時覺得沒意思的一般情境里我發(fā)現(xiàn)了很多荒誕感，有一些妙不可言的關(guān)系，人與人之間發(fā)生一些意想不到的生動的情境，所以這批畫是一些生活情境，比如旅游、一起玩、在一起合影等一些尋常生活。我用繪畫描繪以后，進行了一些調(diào)整，比如在色彩上進行了一些改變，我覺得實際上在這種完整當中某一個因素改變一點，它就會把整體的完整感破壞掉，破壞掉之后會產(chǎn)生一種熟悉和陌生的統(tǒng)一。實際上色彩有一個科學的體系，但是我想另外探索一個體系，比如說改變一些色相會產(chǎn)生什么？唯一在色彩上改變了一下，其他都是真實的情境，而且我喜歡這種偶然的、沒有意義的生活情境，不是以前典型性的。我覺得典型和非典型在這個時代有時候是可以轉(zhuǎn)換的，大家認為的典型被大家慣用了以后會變得很平淡，我們以前覺得非典型的東西，反而有時候產(chǎn)生了一種新的意義，平時沒有注意的，突然關(guān)注它，覺得它會產(chǎn)生一種新的構(gòu)成和新的關(guān)系，在情境上、色彩上，通過調(diào)整把這兩者加起來，這是我這段時間最感興趣的一個點。

記者：從單個人、兩個人的組合變成群體。

龐茂琨：這是我以前很少涉足的，以前肖像最多，最多兩三個人。