在專業(yè)藝術快速發(fā)展的當下，國內(nèi)不少傳統(tǒng)、民間藝術行當呈現(xiàn)出萎縮、衰落乃至消亡的態(tài)勢。中國畫卻不然，由于評判標準自成體系、思想根基深厚扎實等眾多原因，千余年來，中國畫較為平穩(wěn)地向前發(fā)展，在當代仍然具有相當?shù)囊?guī)模與活力。
進入新世紀，各藝術門類都在嘗試與時代接軌、與世界對話，在創(chuàng)作主題、專業(yè)技巧等多方面呈現(xiàn)出爭鳴局面，中國畫在繼承基礎上的創(chuàng)新課題也越來越受到重視。在此境況下，基于民族性的文化自覺比以往更加重要。
要做到自覺，必須先自知。把握中國畫的文化價值，首先應該從它與中國人緊密的精神聯(lián)系上去認知，要從它作為世界上一種獨特的繪畫的方式與技術的完整積累上去認知。在發(fā)展過程中，中國畫其實汲取過多方養(yǎng)分，如印度佛教壁畫、民間繪畫、西方油畫等，但它的思想根基仍源于中國的儒家、佛家和道家的思想體系，崇尚“意象”思維和“寫意”的造型，追求情趣和意境以及“天人合一”的理想境界。在筆墨上，追求虛實、神韻和氣勢；在繪畫材料上，則以毛筆、墨和宣紙為三大要素，講究線條的綿延、水墨的滲化、抽象的意境；在對中國畫的品評上，也自覺地從品格、意境、筆墨三方面來判斷，千余年來大抵如此。
要做到自覺，還須自省。盡管中國畫有著深厚的藝術積累，但也要遵循藝術發(fā)展的一般規(guī)律，進入現(xiàn)代社會后，它已經(jīng)發(fā)生了許多重要的變化。我們須用自省的態(tài)度來清醒地審視自身，進一步發(fā)現(xiàn)、克服和彌補不足，同時，以既符合中國畫傳統(tǒng)又契合時代趨勢的方式張揚優(yōu)勢，找到推動中國畫更廣闊、更長遠發(fā)展的當代道路。目前，中國畫呈現(xiàn)出以不同的藝術觀念觀照民族藝術本體的多元化發(fā)展。綜觀中國畫創(chuàng)作，大致可分為三類：保守型、創(chuàng)新型、現(xiàn)代型。保守型是完全依賴古人的語言和思維創(chuàng)作；創(chuàng)新型則是在運用、融合傳統(tǒng)繪畫語言的基礎上，綜合多種方式創(chuàng)造新的表達；現(xiàn)代型作品則是近年來受西方哲學思想和繪畫構圖的影響，重組中國筆墨以表現(xiàn)現(xiàn)代人的特有思維。
歷史上的流派，都是在特定的歷史環(huán)境、特定的社會生活中逐漸形成的，可以說是當時的一種民族文化時尚。這意味著，在追求中國畫的現(xiàn)代性、在自身的民間性向專業(yè)性的轉換過程中，探索并達成民族性與現(xiàn)代性之間的矛盾統(tǒng)一，應該是中國畫多元化發(fā)展的關鍵。若不假思索與分析，照搬古人，毫無創(chuàng)造，這就不是繼承，而是因襲；若缺乏對傳統(tǒng)文化和中國畫的內(nèi)在結構關系的深刻認知，不重視民族審美習慣，忽視文人畫和筆墨的地位和意義，一味用西方繪畫理念與技術作為發(fā)展的唯一支撐，也不是創(chuàng)新，而是離經(jīng)叛道。也就是說，倘若處理不好對傳統(tǒng)形式的把握與藝術個性追求之間的關系，過度放大或消滅其中任何一方，創(chuàng)作時就容易找不到準確的方向與目標，創(chuàng)作出的作品要么缺失了中國畫的精華，要么完全沒有創(chuàng)新氣息，當然也就不能稱之為成功。
無論時代如何發(fā)展，無論形態(tài)和觀念多么豐富復雜，中國畫背后都是傳統(tǒng)文明，是民族生活和感情的藝術反映。作為發(fā)展中的中國畫，其創(chuàng)作、教育、鑒賞、研究在堅持民族性的基礎上，理應具有必要的開放性。在確立中國畫自身發(fā)展的民族性和現(xiàn)代性的“雙重視點”的同時，也要積極建立我們對民族美術和西方美術的“雙重美感”、學貫中西的“雙重學養(yǎng)”，培養(yǎng)與樹立更高的文化自覺意識。只有如此，才不會在西方繪畫藝術的影響下迷失自我，不會因某個新流派的崛起而妄自菲薄，不會因人們變化的審美情趣而失去方寸。只有如此，才能在世界美術之林中確定自己的位置，從而為中國畫的傳承與發(fā)展出一份綿薄之力。