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王璜生:碌碌無為而為,自在而為

藝術(shù)中國 | 時間: 2014-12-25 10:30:20 | 文章來源: 南方日報

現(xiàn)任中央美院美術(shù)館館長的王璜生,是國內(nèi)知名的藝術(shù)館館長、策展人,也是藝術(shù)評論家、藝術(shù)家,他自幼成長于傳統(tǒng)繪畫的藝術(shù)氛圍中,父親是潮汕著名中國畫家王蘭若。自上世紀(jì)90年代中葉以來,王璜生一直關(guān)注水墨藝術(shù)與各種現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展,主持或參與了許多影響深遠(yuǎn)的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)展覽,并積極進(jìn)行藝術(shù)批評寫作。本次展覽中王璜生的水墨作品,涵蓋了架上繪畫、影像作品和裝置作品等多種形式,呈現(xiàn)他對于“傳統(tǒng)與當(dāng)代”等諸多問題的個人思考。

中央美術(shù)學(xué)院院長范迪安參加了展覽開幕式,他認(rèn)為:“王璜生作為學(xué)習(xí)藝術(shù)出身的美術(shù)館館長,在策展和寫文章之外,直接在自己的作品中傳遞思想。展覽可以視為他回歸自己內(nèi)心世界的一次表達(dá),可以看到他在當(dāng)代藝術(shù)中的思想鋒芒和獨辟蹊徑的表達(dá)方式。”

展覽中,除了王璜生的畫作《天地系列》《悠然系列》《游象系列》《線象系列》外,裝置作品《隔空》《纏》等作品用鐵絲網(wǎng)等材質(zhì),表達(dá)了他對中國傳統(tǒng)“線”的當(dāng)代性解讀,引發(fā)了較多關(guān)注。圍繞實驗水墨、廣東當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展等問題,王璜生接受了記者專訪。

談創(chuàng)作

用水墨表達(dá)文化精神

記者:用鐵絲網(wǎng)等材料與毛筆并置,一同表達(dá)您對于傳統(tǒng)水墨“線”理解,包含了怎樣的思考?

王璜生:2012年后我開始創(chuàng)作裝置作品。我認(rèn)為,運用什么方式和素材表達(dá)藝術(shù)家的思考,最后呈現(xiàn)什么效果才能更有效地打動人,這是藝術(shù)的核心問題。這幾年的創(chuàng)作中我比較關(guān)注線條,從最開始平面繪畫的線條,到后來選用鐵絲、鐵絲網(wǎng)、鐵皮等綜合材料,包括影像去表達(dá)線條。我覺得,藝術(shù)家不應(yīng)該圈在既定的手法內(nèi),要用各種素材表達(dá)自己對現(xiàn)實社會的看法。這個過程里,我越做越開心,思路越開闊。

我的個人傾向是,當(dāng)代藝術(shù)里包含水墨,水墨更應(yīng)該是一種文化精神。展覽開幕當(dāng)天上午,我剛剛完成的一件新作品《纏》,用鐵絲網(wǎng)、紗布纏繞和火燒的效果表現(xiàn)“線”。作品中強烈的視覺對比,隱喻個人在當(dāng)下多重、糾結(jié)的生活,用紗布扎鋼絲的時候我體會到一種特別的感動,強烈的材料對比賦予了線條意想不到的象征意義。

記者:中國水墨畫自古對筆墨線條有很深的理解,顧愷之有一種“如青云浮空,如流水行第”的高古游絲體。您把傳統(tǒng)水墨中的“線”抽離出來,放置在當(dāng)代藝術(shù)語境之下,有怎樣的思考?

王璜生:最近在博物館用了兩個多小時看了顧愷之的《女史箴圖》,它的線條柔中有剛,十分飄移,經(jīng)過時間的積淀之后,體現(xiàn)出了所謂的“高古”。我對于線條的追求,強調(diào)每張畫,每個時間段,所表達(dá)的東西都不一樣。我想我畫到一定程度的時候,已經(jīng)是在畫自己在某種時間段的心境了。另一點,我在創(chuàng)作中強調(diào)自己對這個世界的一種理解。

我認(rèn)為,線條中表達(dá)藝術(shù)家的“修為與自在”。傳統(tǒng)中國繪畫用線,傳遞了一種對待文化的態(tài)度,這其實是個人修為的結(jié)果。這種修煉出來的最高境界,不是有意而為之,更多的是一種自由自在的表達(dá)。我的線條不是很簡單涂鴉出來的,而是練出來的、有味道的線條。這樣的線條應(yīng)該是有文化內(nèi)涵的,在線條表達(dá)的過程中達(dá)到自在境界,擁有某種獨特的圖示,并且達(dá)到可以與國際、世界藝術(shù)對話的可能性。

正如展覽的主題,碌碌無為而為,自在而為,這可能是中國文化最高的境界。

談當(dāng)代藝術(shù)

“廣州三年展”應(yīng)更有超越性

記者:您在傳統(tǒng)繪畫氛圍里成長起來,為什么選擇當(dāng)代藝術(shù)的立場去表達(dá)對水墨的理解?

王璜生:傳統(tǒng)、本土文化是我們血液里所存在的,但是一個藝術(shù)家所要面對的問題是,既要成為一個跟中國文化血統(tǒng)有關(guān)的人,又要表達(dá)他作為很具體的社會中的人的思考。

我從小學(xué)習(xí)水墨傳統(tǒng)繪畫、古典文學(xué),有時候覺得自己挺古典的。但我較早接觸了當(dāng)代藝術(shù),包括“85美術(shù)新潮”時較早接觸了星星畫會等,這么多年,我一直在做當(dāng)代藝術(shù)的活動和展覽,其實自己做藝術(shù),最看重的是藝術(shù)、藝術(shù)家要和社會發(fā)生關(guān)系,藝術(shù)應(yīng)該思考社會、現(xiàn)實以及當(dāng)代人的命運。我覺得借用綜合材料、裝置的方式去表達(dá),更有意思,更能找到與當(dāng)下的聯(lián)系。

記者:身為有影響力的美術(shù)館館長,您如何看待中國各類美術(shù)館的發(fā)展?

王璜生:國內(nèi)真正意義上的美術(shù)館還不多,社會需要更多元的、真正以國際標(biāo)準(zhǔn)為規(guī)范的美術(shù)館的存在。與此同時,以美術(shù)館為名義的畫廊、機構(gòu)太多。我認(rèn)為私立美術(shù)館也應(yīng)規(guī)范化,與官方美術(shù)館一起推進(jìn)美術(shù)展覽的發(fā)展。

這兩年,廣東的當(dāng)代藝術(shù)開展得很好,生機勃勃。像時代美術(shù)館,小洲村等,在行業(yè)內(nèi)口碑很好。此外,廣州的一些展覽和雜志在國際和國內(nèi)的影響很大。此前在國際國內(nèi)都非常有影響力的“廣州三年展”應(yīng)該延續(xù)下去,我相信,廣東當(dāng)代藝術(shù)界會珍惜這個品牌。當(dāng)然,在每個歷史階段面對不同的問題,對當(dāng)代藝術(shù)的思考都會有新的思考,應(yīng)該把“廣州三年展”做得更認(rèn)真,更具超越性。

我認(rèn)為,好的當(dāng)代藝術(shù)應(yīng)該更多地關(guān)懷現(xiàn)實。只是做點形式探索,并非真正的當(dāng)代藝術(shù)。文化和藝術(shù)是需要長期積累、培育陶冶的。廣東毗鄰香港,有如此好的經(jīng)濟環(huán)境,但畫廊業(yè)的發(fā)展卻一直滯后,廣東的當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)的確有不太健全的地方,應(yīng)該從相關(guān)政策、引導(dǎo)性工作、群眾對于文化的認(rèn)同感等方面著手調(diào)整。

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