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宋惠民
歷史不會(huì)隨風(fēng)而逝
未來(lái)也不會(huì)憑空而至
在歷史的隧道中穿行而來(lái)的藝術(shù)生命伴隨著它的本質(zhì)，它的特性，同時(shí)也離不開(kāi)經(jīng)典性與創(chuàng)造性。在韓國(guó)畫(huà)家金閏的現(xiàn)代繪畫(huà)作品中，洋溢著東方神韻的光華。在東西方文化的碰撞之中金閏在繪畫(huà)上的探索是成功的，她在藝術(shù)上通過(guò)自己作品的藝術(shù)實(shí)踐，通過(guò)不斷的實(shí)驗(yàn)與創(chuàng)造，漸漸地、不斷地、深入地去面對(duì)民族性與現(xiàn)代性這一永久性的論題。這也正是我們中國(guó)畫(huà)家們苦苦思索的問(wèn)題。對(duì)我們而言，有啟示性。
金閏（音潤(rùn)）是韓國(guó)美術(shù)院校的教授和造型藝術(shù)研究院的責(zé)任研究員。在韓國(guó)取得美術(shù)碩士學(xué)位之后又去法國(guó)研修三年。此后，每年都有相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間活動(dòng)在法國(guó)和歐洲。廣泛的參與作品的展示和學(xué)術(shù)研究活動(dòng)。因此，她也就有條件對(duì)西方的文化，藝術(shù)作較深的了解。同時(shí)，在藝術(shù)實(shí)踐中也經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。在法國(guó)研修期間，以西方的藝術(shù)觀念和繪畫(huà)語(yǔ)言畫(huà)了不少作品。可這些作品無(wú)人問(wèn)津，也無(wú)人評(píng)說(shuō)。盡管這些作品從西方藝術(shù)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)而言，也算是不錯(cuò)的作品，令其困惑良久。經(jīng)苦苦的思索，苦苦的尋覓，終于找回了自己，一個(gè)真實(shí)的自我。在民族意識(shí)，東方傳統(tǒng)藝術(shù)的精神慢慢覺(jué)醒之時(shí)，在心中涌動(dòng)起一股新的創(chuàng)作激情。重新?lián)Q個(gè)角度，那就是立足本土，從一個(gè)東方人的藝術(shù)觀、哲學(xué)觀和價(jià)值觀為出發(fā)點(diǎn)。融入西方藝術(shù)的精華，開(kāi)始了一個(gè)突破性的新的創(chuàng)作經(jīng)歷。長(zhǎng)期以來(lái)她已側(cè)重于東方藝術(shù)的研究與了解。她尤其鐘愛(ài)中國(guó)的書(shū)畫(huà)藝術(shù)。推崇王羲之，懷素的書(shū)法作品，推崇石濤，八大山人的水墨畫(huà)作品。她崇信老莊哲學(xué)和儒家哲學(xué)的思想。在她的靈魂深處有著濃重的東方人的，大韓民族的情節(jié)與涵養(yǎng)。在這樣的思想與情感的基礎(chǔ)上，她從繪畫(huà)使用的材料，繪畫(huà)的方式、方法、語(yǔ)言都發(fā)生了變革。畫(huà)面煥然一新。她完全選用韓國(guó)的厚厚的高麗紙，粘貼各式各樣的紋理的韓國(guó)的皮紙，有質(zhì)地透明的，半透明的，或覆蓋性很強(qiáng)的高麗紙。還自己特制了一些書(shū)皮的植物纖維材料。使用綜合性的繪畫(huà)材料。在繪制過(guò)程中搞了許多新發(fā)明、新創(chuàng)造的新手法。繪畫(huà)語(yǔ)言的符號(hào)都深深地打上了金閏的印跡。造成一種新的視覺(jué)效果，營(yíng)造了一個(gè)有著濃濃的東方情致的韓國(guó)意味的想象空間，一個(gè)意蘊(yùn)深邃的意境。
當(dāng)金閏將她的新作公諸于世的時(shí)候，首先獲得了西方藝術(shù)家們的首肯。作品所內(nèi)蘊(yùn)的東方韻味和作品繪畫(huà)語(yǔ)言的新意及藝術(shù)魅力，以及作品繪制上別具一格的手法，使之作品的整個(gè)面貌凸顯出的個(gè)性更加鮮明，更加不凡，令人耳目一新。
金閏的作品是紙上現(xiàn)代繪畫(huà)作品。在每幅作品中都有似隱似現(xiàn)的女人體，并將這一主體形象置于一個(gè)無(wú)限的、虛擬的、神秘的空間中，營(yíng)造了一個(gè)令人心靈相互感應(yīng)的作品。在東方人和西方人的心中激起共鳴。
金閏的現(xiàn)代繪畫(huà)作品是探索人的精神世界的作品，是意象與心象的藝術(shù)。是融入東方意境的現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)。民族文化的文脈中的東方思想已溶于她血脈之中，與她后天學(xué)習(xí)的西方繪畫(huà)技巧相結(jié)合，使其東西方的藝術(shù)靈感巧妙的集于一身，在藝術(shù)的精神上成其為東方藝術(shù)的傳承者。
在她的作品中沒(méi)有確定性。是一個(gè)沒(méi)有界限的展現(xiàn)無(wú)限的想象空間，自出的顯示出主觀意愿的空間。一個(gè)現(xiàn)代性展示空間。引起觀者的豐富的聯(lián)想。意通而神會(huì)。作品中的人體，其意也不在于人體的具體形象，在意于作為一個(gè)抽象的大寫(xiě)的“人”概念而存在的。是一種發(fā)自內(nèi)心的，對(duì)存在于人的自身的“美”的贊嘆和人文主義的關(guān)懷。畫(huà)中人體形象，由實(shí)而虛，由虛而實(shí)，虛虛實(shí)實(shí)，無(wú)有定形。體現(xiàn)老子“無(wú)形之狀，無(wú)物之象”的那種博大與雄渾的理念。“大霄無(wú)垠，大象無(wú)形”。體現(xiàn)的是一種不可名狀的虛無(wú)境界的神韻。體現(xiàn)的是一種東方文化的精神。對(duì)“神似”的無(wú)窮無(wú)盡的追求。“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的虛無(wú)境界的追求。
金閏正是因?yàn)橛兄鵁嶂杏趯?duì)幾千年所積淀的東方文化傳統(tǒng)精神的研究和體會(huì)，也包括對(duì)中國(guó)書(shū)法，水墨畫(huà)的研究與體會(huì)。同時(shí)也以為她幾千年來(lái)韓國(guó)的歷史，文化傳統(tǒng)血統(tǒng)的承接。正因?yàn)樗兄T多濃厚的文化修養(yǎng)，才有可能做到對(duì)東方文化神韻的本質(zhì)精神的體驗(yàn)與追求。在學(xué)術(shù)的層面上進(jìn)行積極的探索與追求。將東西方藝術(shù)進(jìn)行有機(jī)的融合，并取得最佳的藝術(shù)成果。趙無(wú)極、朱德群可稱謂這方面的典范。金閏也屬同一類型的藝術(shù)家。在她的作品中盡管都是一些抽象的繪畫(huà)語(yǔ)言但我們明晰感覺(jué)到大韓民族的色彩，意念和情致。同時(shí)我們也明晰感覺(jué)到西方的現(xiàn)代的繪畫(huà)語(yǔ)境的魅力和視覺(jué)上的沖擊力、感染力，她將東方與西方如此巧妙的，如此恰如其分的融入她的作品中，不但取得了畫(huà)作的新意境和滿紙的通透的靈性。而且也取得了很高的藝術(shù)的，學(xué)術(shù)的品位。這些成就的取得是十分難得的。
在作品的繪制中，可以看出她對(duì)材料的選擇是很苛求的。在其運(yùn)用上也是很考究的。在繪畫(huà)中即傾情于作畫(huà)的過(guò)程 。又注重繪畫(huà)作品的最終效果。精品意識(shí)，經(jīng)典意識(shí)是內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力.寬闊的筆觸、瀟灑而蒼勁，充滿著畫(huà)家的激情和情感的爆發(fā)。
色彩的流淌、班駁而淋漓，充滿著運(yùn)動(dòng)感和節(jié)奏感。技藝精湛、精確而明晰的感情表達(dá)。即有著激揚(yáng)的青春活力，又有著成熟的厚重與沉穩(wěn)。同時(shí)，又有著女畫(huà)家們所特有的敏感的，好幻想的浪漫的氣質(zhì)，使得畫(huà)面的效果更為豐滿而滋潤(rùn)。如詩(shī)、如歌般的抒情與美好。
每每藝術(shù)的成功都是天才加勤奮。金閏是位天才的畫(huà)家自不必說(shuō)。金閏更是一位十分勤奮、奮斗型的藝術(shù)家。她對(duì)自己的生活，自己的創(chuàng)作狀態(tài)都是十分的苛求。她參加作品展出的事項(xiàng)頻繁。但每一次展出她都是力爭(zhēng)拿出自己新的靈感，新的創(chuàng)造，新的意念和又一次畫(huà)家由于新的感受而引發(fā)出的新的感情沖動(dòng)。因?yàn)橛羞@么多的“新”才使之創(chuàng)作更有生氣、更有生命力，恰恰這個(gè)“新”才是畫(huà)家取得成功的最最高貴的東西。對(duì)藝術(shù)家而言，每一天都是不同于昨天的新的一天。在藝術(shù)家的眼里，盡管是對(duì)同一物品也會(huì)產(chǎn)生不同于前一天的新感受。瑞士畫(huà)家賈柯梅蒂能把幾個(gè)蘋(píng)果畫(huà)上十天半個(gè)月，不停的涂來(lái)改去，就是因?yàn)樗嬲\(chéng)的追求每一天的新的真實(shí)的藝術(shù)感覺(jué)。追求藝術(shù)的新生命。
今天在美術(shù)雜志上發(fā)表的一些作品中，其中就有2004年1月參加韓國(guó)邀請(qǐng)展和2月西班牙邀請(qǐng)展的一些新作品。這些畫(huà)展取得了很大成功。畫(huà)展對(duì)畫(huà)家來(lái)說(shuō)既是動(dòng)力，也是壓力。因?yàn)?月將在中國(guó)北京舉辦她的畫(huà)展。夏天還要在德國(guó)舉辦畫(huà)展，不停地畫(huà)，不停地展示，這種緊張的藝術(shù)活動(dòng)和藝術(shù)創(chuàng)作是正常人所吃不消的。每一次展出都是一次起跑一次刺激，連接起來(lái)就是一個(gè)越野馬拉松。需要新的藝術(shù)靈感，新的藝術(shù)沖動(dòng)和激情，同時(shí)更需要意志與毅力。需要對(duì)壓力的承受能力。也包括對(duì)于勝利與失敗的承受能力。
我們這個(gè)時(shí)代可以說(shuō)是歷史上畫(huà)畫(huà)條件、畫(huà)畫(huà)環(huán)境最好的時(shí)代。問(wèn)題還是在于畫(huà)家的精神與狀態(tài)。當(dāng)下，誰(shuí)又能甘愿“取得寂寞”？又能有幾人將畫(huà)畫(huà)時(shí)的狀態(tài)置于純粹之中？大師是人的精粹。整個(gè)生命都為藝術(shù)而熔鑄。我還記得八十年代初，郁鳳介紹趙無(wú)極而寫(xiě)的那篇文章，其中細(xì)致的描寫(xiě)了趙無(wú)極作畫(huà)時(shí)的狀態(tài)。趙無(wú)極的每幅大作都是將自己封閉于畫(huà)室之中，有時(shí)竟達(dá)數(shù)月之久。茶飯由他人送入。靜靜的，不受任何干擾的。將全部精力都投入畫(huà)作之中。中國(guó)人物畫(huà)家李伯安，為著水墨人物長(zhǎng)卷“走出巴彥咯拉”常年與畫(huà)吃住于一室。靜思冥想，苦苦求索，抱病辛勞，過(guò)著苦行僧般的生活，真可謂苦吟派的藝術(shù)家。最終竟倒在畫(huà)前西歸去。“走出巴彥咯拉”六十米長(zhǎng)卷，自1988年至1998年艱難跋涉，“十年磨一劍”。最后完成了這幅驚天地泣鬼神的歷史長(zhǎng)卷。氣勢(shì)恢宏磅礴，抒大河?xùn)|流去的萬(wàn)古豪情。經(jīng)數(shù)十年的探索、實(shí)踐。李伯安持積極的態(tài)度，以超凡脫俗的膽識(shí)將西方繪畫(huà)之精華融入凸顯中華民族精神的水墨人物畫(huà)之中，背構(gòu)個(gè)性鮮明的藝術(shù)語(yǔ)言。（法國(guó)的羅丹、瑞典的阿克塞爾?彼得森、德國(guó)的柯勒惠支、羅馬尼亞的巴巴……都是對(duì)他影響深厚的人師）。正因?yàn)樗龑?duì)水墨畫(huà)、人物畫(huà)做出如此的變革與創(chuàng)新，才有可能使“走出巴彥喀拉”水墨人物長(zhǎng)卷獨(dú)樹(shù)一幟，具有重大的特殊的學(xué)術(shù)價(jià)值。
金閏現(xiàn)在正處于一個(gè)旺盛的創(chuàng)作時(shí)期。有著很好的創(chuàng)作心態(tài)與狀態(tài)。在藝術(shù)創(chuàng)作上充滿著自信與獨(dú)立自主的精神，不斷的探索求新的精神，何況有著年齡上優(yōu)勢(shì)。今后還有很長(zhǎng)的藝術(shù)創(chuàng)作之路可跋涉。在藝術(shù)創(chuàng)作的求索中，心靈得到凈化，得到飛升。東方藝術(shù)精神的那種深遠(yuǎn)的，深?yuàn)W的，浪漫的意境和頗具審美價(jià)值的筆情墨韻，洗練神功的表現(xiàn)手法，東方文化的博大精深的涵養(yǎng)，融入血液里，釋放于其作品之中。以現(xiàn)代人的精神去觸摸現(xiàn)代的生活。站在現(xiàn)代生活的高坡上舉起民族文化精神的大旗，這才是二十一世紀(jì)的氣魄，二十一世紀(jì)的藝術(shù)之魂。最純粹的藝術(shù)家。也是對(duì)藝術(shù)最具赤子之心的藝術(shù)家，為著藝術(shù)的理想而進(jìn)入藝術(shù)創(chuàng)作的純粹狀態(tài)之中。純粹的藝術(shù)家產(chǎn)生純粹的藝術(shù)。
宋惠民：中國(guó)油畫(huà)學(xué)會(huì)副主席 魯迅美術(shù)學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)、教授
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金閏簡(jiǎn)介
Modern Times and the Oriental
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