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通過兩次攝影節(jié)的訪問，溫迪和鮑德溫開始考慮建立休斯敦與中國之間的聯(lián)系。他們在中國展開的第一項(xiàng)活動就引起了廣泛爭議，2006年10月，休斯敦?cái)z影節(jié)的王牌項(xiàng)目——專家見面會(Meeting Place)移師北京，278位中國藝術(shù)家和35位國際影像專家在此邂逅。溫迪、鮑德溫期待這一運(yùn)作成熟的項(xiàng)目能夠給眾多中國年輕攝影師帶來成長的機(jī)會，專家們由各國博物館策展人、畫廊老板和批評家們組成，他們是西方攝影體制的核心成員。現(xiàn)場的喧騰氣氛不僅讓主辦方始料不及，同時活動的感召力也讓中國的官方機(jī)構(gòu)頗感尷尬。最讓人難堪的是，許多成名藝術(shù)家、攝影師也在現(xiàn)場向西方標(biāo)準(zhǔn)俯首稱師，這引起了一場關(guān)于后殖民主義滲入中國攝影界的激情討論。
和爭論現(xiàn)場同樣興奮的是一些由此獲得機(jī)會的攝影師們，他們告訴鮑德溫：這是中國攝影史上發(fā)生的最重要的事件之一。不管是否受到這種情緒的感染，2008年Fotofest推出了它的主題展——“來自中國的攝影：1934~2008”，34位中國藝術(shù)家被安排在10個單元展中，出現(xiàn)在休斯敦密布的樓宇廣廈之中，在溫迪和鮑德溫的精密安排下，這座石油商城再次掀起了中國熱——在此之前，YAO(姚明)是休斯敦市民認(rèn)識當(dāng)代中國的至高坐標(biāo)。
攝影節(jié)沒有請來YAO助陣，他的腿受傷了，但展覽也取得了一個類似姚明高度的成就：這是在域外首次舉辦的以中國攝影史整體進(jìn)程作為學(xué)術(shù)目標(biāo)的展覽，從民國階段的莊學(xué)本、沙飛，到“文革”階段的翁乃強(qiáng)、曉歌、王世龍，乃至活躍于當(dāng)代的劉錚、呂楠、洪磊、蒼鑫、曾翰、黎朗、邢丹文、姚璐等人，此外，關(guān)涉攝影活動的廣東美術(shù)館、百年印象畫廊、三影堂等也應(yīng)邀參加，筆者和復(fù)旦大學(xué)顧錚教授被安排了特別的講座單元，介紹中國攝影史和當(dāng)代體制的發(fā)展過程。
為了表達(dá)對這段歷史的忠實(shí)態(tài)度，這屆攝影節(jié)還部分放棄了它原先的宗旨——向獨(dú)立表達(dá)方式和個人的致敬。從沙飛到“文革”攝影史，這些是在特定集權(quán)體制下的派生物，當(dāng)這些“極左”的紀(jì)實(shí)影像陳列在石油大亨的寫字樓里的時候，現(xiàn)場的張力不言而喻。溫迪毫不諱言她對莊學(xué)本的欣賞，為了表達(dá)敬意，莊學(xué)本的部分照片被擺放在繁華街道的櫥窗里與高級時裝一同展出，溫迪認(rèn)為這樣才能與普通市民分享她的發(fā)現(xiàn)。溫迪希望這些性質(zhì)“不同”的單元并置能夠引發(fā)人們的感性思考。
在休斯敦逗留期間，我們有過數(shù)次輕松對話，溫迪十分有興趣將沙飛經(jīng)歷的這段歷史與她所熟悉的西方左翼攝影史進(jìn)行比較，她認(rèn)為這是一個全球性的問題。她不停追問在沙飛的攝影活動中聶榮臻將軍究竟扮演過怎樣的角色，她認(rèn)為如果沒有聶榮臻，也就不會有沙飛這樣一個歷史人物的存在，也給我們講述了西班牙內(nèi)戰(zhàn)前后攝影師們的類似情景，左翼文化運(yùn)動伴隨戰(zhàn)亂而起，沖鋒陷陣中冒出了那些明星攝影師們，但他們似乎都在戰(zhàn)爭結(jié)束后不久開始背運(yùn)，新的政治游戲開始了，這些可愛而自信的家伙們不是給清洗掉，就是失去了位置，那些運(yùn)籌帷幄的政客往往在這個時候出現(xiàn)在他們的崗位上。
東方主義和道家主義
在休斯敦美術(shù)館，為筆者和顧錚教授主持講座的是該館攝影策展人安·圖卡女士(Anne Wilkes Tucker)，這位被顧錚戲稱為攝影界策展女天皇的資深人士，2001年被《時代》周刊評為該年度美國博物館最佳策展人，2004年，她策劃的“日本攝影史”大型展覽更贏得了在東亞地區(qū)的獨(dú)特聲譽(yù)。20多年來，安一直供職于休斯敦美術(shù)館，從最初只有數(shù)百張照片的館藏，發(fā)展到目前在美國首屈一指的攝影收藏重鎮(zhèn)。在她的精心運(yùn)營下，該館不僅聚攏了一批優(yōu)秀的攝影史研究者，同時還配備了世界頂尖級的攝影收藏庫房和攝影修復(fù)工作室。
盡管安向我們表示了對于中國攝影史的濃厚興趣，但她并沒有主動向我們提起數(shù)年前策劃過的唯一一個中國攝影展——一位中國風(fēng)光攝影師拍攝的《長城》系列照片。據(jù)說展覽舉辦后安面臨了來自國內(nèi)的諸多壓力，對于她的這一選擇，我們也表示了不解。
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