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    藝術(shù)中國(guó)
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    寫實(shí)油畫的精神與寫生

    藝術(shù)中國(guó) | 時(shí)間: 2009-03-25 13:43:59 | 文章來(lái)源: 藝術(shù)中國(guó)

        我們看了中國(guó)的藝術(shù),其實(shí)世界上很多國(guó)家的、歐洲的那些資料,都是一樣的,方式、表現(xiàn)形式不一樣、手段不一樣,但是傳達(dá)出來(lái)的人性當(dāng)中的東西是一樣的。就是說(shuō)在這種意義上,每個(gè)民族都是平等的,我們今天和世界上大的整體的藝術(shù)課業(yè),我們今天所擁有的資源也是平等的,甚至于在我們中國(guó)這樣一個(gè)社會(huì)環(huán)境當(dāng)中、在我們這個(gè)時(shí)代的背景下,我們的資源還更為豐厚,甚至于更為豐厚,但是就是說(shuō)我們?cè)趺磥?lái)看待,就像梵高說(shuō)的,把它放在革新的面前來(lái)看。

     



        這是西班牙一個(gè)現(xiàn)代陶藝家(何塞 維米爾什)的作品,我之所以對(duì)它特別感興趣,因?yàn)樗芤庀蚧⒃煨头浅I鷦?dòng)、非常意向化。它既表現(xiàn)了人物的一個(gè)生態(tài),又表現(xiàn)著傳達(dá)出它這個(gè)藝術(shù)手段,陶藝的那種氣的、空的這種造型的精神。我們今天一定程度上是在抹煞、表現(xiàn)手段的一些東西。

        比如我經(jīng)常說(shuō),我們今天很多版畫,用那么復(fù)雜、那么昂貴的手段做石版畫,結(jié)果做出一張素描的效果,你說(shuō)它的意義在哪里?就把石頭的那種石性給弄沒了,每一個(gè)畫種都應(yīng)該有這個(gè)畫種語(yǔ)言獨(dú)特的靈性,我們石版畫要有石性、版畫要有版性,現(xiàn)在版畫由于手段先進(jìn),搞的很真實(shí)、很細(xì)膩,搞出一些油畫的效果,就沒意義了。我們畫油畫要有油性,水墨畫要有水性和墨性。

        意向,具體的結(jié)構(gòu)、細(xì)節(jié),但是那種意味出來(lái)了,結(jié)構(gòu)的那種意味出來(lái)了。他不把結(jié)構(gòu)作為一個(gè)重點(diǎn)表現(xiàn)的內(nèi)容,他是把整個(gè)人物的神態(tài)、通過(guò)結(jié)構(gòu),引領(lǐng)你感覺到這是有骨肉的關(guān)系,引領(lǐng)你有這種感覺。這是我看到他特別感興趣的就是,我感到跟我們特別親近、特別親切,有一點(diǎn)東方藝術(shù)的意味。你看我們?cè)趯W(xué)習(xí)、在吸收什么,都是在尋找著自己相近的,自己能夠理解的工作。我們找朋友還是找跟自己息息相關(guān)的因素,才能喚醒我們心理上的親近感。

     



        你看三個(gè)人物的神態(tài),你看這個(gè)狗叼著,感覺有聲音,那個(gè)聲音,既是狗的聲音,又表現(xiàn)出里面是空的,叼住了一樣,這種陶藝語(yǔ)言的特質(zhì)的美麗,他就是表現(xiàn)手段使他靈性化、富有靈性。你看為什么隨意、自然的,就是為了表現(xiàn)空。之所以這樣的不計(jì)較客觀結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確的造型,為了是表達(dá)他對(duì)整體上的一種神態(tài),他要意的。我們中國(guó)話叫做得意忘形,但是我們對(duì)得意忘形有另外一種解釋,在這里借用這個(gè)詞,我得到這個(gè)意了,我可以忘掉這個(gè)形。

     



        這是另外一個(gè)非常有意思的關(guān)于具像與抽象之間關(guān)系的,你看這個(gè)雕塑家,這是德國(guó)60年代的一個(gè)雕塑家,專門做頭像,而他做的頭像不是寫實(shí)的,他是用抽象的手段做的真實(shí)的一個(gè)實(shí)體的人物,而且做的特別特別像,比你所寫實(shí)的內(nèi)容還像。這都有一個(gè)具體的人物,真人和他的作品比較。特別像,你說(shuō)奇怪吧,他就從這種形象里面提煉出這樣的形式,我給大家講,他把形態(tài)轉(zhuǎn)化成情態(tài),你看如此的這種,你看他的抽象的像,比人還像。

     



      這是德國(guó)歷史上的一個(gè)總理。比真人還像,你看它的抽象,我們總是會(huì)淡化他的特征,你看他的特征,眼睛稍微塌一點(diǎn)、眉毛稍微塌一點(diǎn),你看他抓住了特征,強(qiáng)化這種特征,所以就會(huì)更像。你看感覺這個(gè)東西,而我們會(huì)畫具體的。可見客觀的自然的形態(tài)、形狀而忽略了形狀所產(chǎn)生的一種氣質(zhì)性的東西。

        你看,他有的是對(duì)著真人塑的,就特別的好,有的按照照片雕塑的就稍微弱一點(diǎn)。這就是它的特征,這就是它發(fā)現(xiàn)、抓住它的事態(tài),我給大家講,形之下的潛在的動(dòng)勢(shì),他的力量將要發(fā)展的方向。他會(huì)發(fā)現(xiàn)這種形式里面的這種表情,他就是眉毛往上一翹,兩道眉毛。這個(gè)也是按照這個(gè)照片塑的。你看,能夠看這個(gè),他所產(chǎn)生這么一種勢(shì)態(tài),感覺到額頭,就是他所產(chǎn)生的那種勢(shì),所以什么叫感覺呢?我們一定是通過(guò)眼睛這個(gè)途徑所看到的,到我們心理來(lái),我們用感知以后去發(fā)掘,發(fā)掘了什么呢?發(fā)掘了藝術(shù)的形式。發(fā)掘藝術(shù)形式,這個(gè)覺悟的過(guò)程就要靠理解、靠思考,靠我們的敏感。你看這就是。

     

     

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