文/ 孫弘杰

太行山，這座中國(guó)最具象征意義的山脈，像一堵突如其來(lái)的墻，屹立在一馬平川的華北大平原邊上，逶迤于河北、山西和河南三省之間，綿延800余里，橫空出世，雄奇壯美、氣勢(shì)磅礴，盡展華夏脊骨之姿。

在中華民族的人文觀念里，太行山是人類童年的搖籃。從200萬(wàn)年前，東方遠(yuǎn)古人類在太行山與燕山交匯的桑干河畔蹣跚學(xué)步，到黃帝、炎帝、蚩尤合符逐鹿，太行山舉起華夏文明之光。在近代中國(guó)史上，太行山又是中華民族精神的滋養(yǎng)地，戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火硝煙把它冶煉成一座血性的大山，成為中華民族勇敢堅(jiān)韌、自強(qiáng)不息的人格象征。

作為中國(guó)文化藝術(shù)中崇高美的代表，太行山一直是歷代畫家們的關(guān)注對(duì)象和心儀之地。自唐末五代畫家荊浩隱居太行山中，開創(chuàng)太行山水理念以來(lái)，“太行山”便成了一種文化現(xiàn)象，一個(gè)文化符號(hào)，抑或是一種文化向往。歷史積淀下的太行精神和太行山的自然美景，成為畫家尤其是國(guó)畫山水畫家，永遠(yuǎn)也解不開的結(jié)。太行山作為中國(guó)山水畫的起源地，已經(jīng)不單是一種風(fēng)景，而是一種‘根’的文化。所以太行山對(duì)古人和今人，都有著‘技法’和‘精神’的雙重意義。

在當(dāng)代文化語(yǔ)境下，河北畫家再一次把畫筆轉(zhuǎn)向太行山，以一種全新的風(fēng)貌，重新解讀并重新界定太行山作為山水畫藝術(shù)中文化符號(hào)的意義。2009年7月，在新中國(guó)成立60周年之際，河北省的60名畫家，在河北省委宣傳部、河北省文化廳主辦，河北畫院組織實(shí)施的“走進(jìn)太行——河北省優(yōu)秀畫家赴太行寫生創(chuàng)作活動(dòng)”中，兵分三路，重上太行山，集體回歸他們精神上的故土家園。

到現(xiàn)場(chǎng)去 過(guò)畫家的日子

一輛小型觀光車將20名畫家送到保定曲陽(yáng)虎山半山腰上的“寨子”里，從這一刻起，他們要在這半封閉的山寨上，開始為期一個(gè)月的“修行”生活。

寨子很田園，很風(fēng)情，有木頭的屋門和籬笆，籬笆圍成小院，院子里種著花。每個(gè)畫家都分到一個(gè)小院，門上有牌號(hào)，每人都是寨主。站在院里看山，不用遠(yuǎn)眺，山就在面前，觸目可及。倚在門前看花，每天都有新花綻開。山下有村落，村落里有集市，集市上有人。山里人老實(shí)本色，有生動(dòng)的姿態(tài)，和厚樸的生活。

山上很安靜，時(shí)間很完整，思維很活躍，生活條件也蠻好。畫家們創(chuàng)作都很投入，他們白天到山上、村子里、集市上轉(zhuǎn)悠，晚上在自己的小屋里畫畫。有時(shí)候會(huì)一邊畫一邊想，然后停下來(lái)，出去看山，看人，然后又回到屋里，光了膀子，穿著大褲衩子再畫。每個(gè)屋子都被改造成了別具一格的畫室。畫家們說(shuō)，這才是畫家們過(guò)的日子。

畫畫這項(xiàng)很私人的活計(jì)，已沒有了秘密。從一個(gè)屋子到另一個(gè)屋子只有幾步路的距離，想看誰(shuí)作畫就溜達(dá)過(guò)去看，很簡(jiǎn)單的事情。閑下來(lái)時(shí)，每個(gè)人都會(huì)到別人的屋子里去轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，看一看，參觀一下，品評(píng)一番。人熟了，說(shuō)話也就隨意了，構(gòu)圖啦，筆墨啦什么的，都可以說(shuō)一說(shuō)，提一提。恰到好處的一句話，也許就能觸動(dòng)心思，點(diǎn)破迷茫。看著原先只能在畫展上才看到的畫家就在眼跟前作畫，畫家們無(wú)比興奮，他們都毫無(wú)例外地對(duì)這次活動(dòng)所搭建的交流平臺(tái)和難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，表示了誠(chéng)摯的歡迎和熱愛。

畫家孫小東：“這次活動(dòng)對(duì)河北美術(shù)創(chuàng)作思路是一次貢獻(xiàn)。是真正貼近生活，描繪現(xiàn)實(shí)的一次實(shí)踐。寫生寫生，就是要寫其生命。用宣紙、墨畫出現(xiàn)場(chǎng)的感覺，這是個(gè)很難的事兒情。情，是到現(xiàn)場(chǎng)才會(huì)生成的東西，只有真切的感受，才能有真切的筆墨。所以一定要到現(xiàn)場(chǎng)。我過(guò)去從沒這么近距離地看過(guò)谷愛萍老師作畫，這筆怎么用，這畫如何布局，一邊看一邊琢磨自己下一步該怎么辦，腦子里也慢慢清醒了。不到現(xiàn)場(chǎng)這種感受就絕對(duì)不會(huì)有。”

畫家范碩：“在現(xiàn)場(chǎng)，感受就太不一樣了。心境就不一樣了，山水不再只是文人的筆墨游戲。心里沒了就上山去，看看，回來(lái)就有了。山就在那兒，人、村子也在那兒。”

畫家張玉華不停地在畫，舍不得耽誤一點(diǎn)時(shí)間，畫風(fēng)也與以前有了很大的區(qū)別，筆墨隨著描繪主體產(chǎn)生了變化，氣韻生動(dòng)了許多。他正努力想把見到的感受到的東西畫出來(lái)。“有一種急切的表現(xiàn)的欲望”。

河北畫院副院長(zhǎng)李彥鵬說(shuō)：“一個(gè)月，三張畫，時(shí)間短，任務(wù)重，逼得畫家換了一種方法作畫，不是太完美，但有生動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)感。”

保定工藝美校的張國(guó)利本來(lái)是抱著放松的心態(tài)來(lái)的，但到現(xiàn)場(chǎng)以后卻“受刺激了”。