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雷洛阿《埃斯塔克的山巖》（1882）
塞尚《嘉登的鄉(xiāng)村》（1885-1886）
梵高《大梧桐樹》（1889）
三、世紀(jì)之變
展覽的第三部分，是印象派和后印象派的作品。印象派出現(xiàn)于十九世紀(jì)后半期，是寫實(shí)繪畫的極端發(fā)展，標(biāo)志著自然主義藝術(shù)的登峰造極，因此也是歐洲寫實(shí)風(fēng)景的終點(diǎn)。在蒙特利爾的展覽會(huì)上，有莫奈畫的南方海景，還有雷洛阿的山地風(fēng)光。莫奈是印象派風(fēng)景畫的主帥，他的作品代表了印象派風(fēng)景的最高成就，尤其是他的用光用色，以及他畫的海面霧氣，都體現(xiàn)了他對(duì)光線和氣氛的精到研究。雷洛阿是印象派人物畫的主帥，他將人物放到戶外的風(fēng)景中進(jìn)行描繪，研究光影灑落在皮膚上的斑駁陸離的色彩效果，代表了印象派人物畫的最高成就。在蒙特利爾的展覽會(huì)上，雷洛阿的風(fēng)景畫《埃斯塔克的山巖》(1882)與塞尚的風(fēng)景并排掛在同一面墻上，讓我有機(jī)會(huì)比較二者。這兩位都是我喜歡的畫家，我當(dāng)年曾經(jīng)臨摹過雷洛阿的人物畫，對(duì)他的筆法比較熟悉。我過去的辦公室附近，有一家美術(shù)館，以收藏雷洛阿作品而聞名，我那時(shí)常去那里看雷洛阿的人物畫。此刻在蒙特利爾看雷洛阿畫的山地風(fēng)光，才意識(shí)到這是第一次看雷洛阿的純粹風(fēng)景，畫中并無人物。雷洛阿以他慣常的蓬松筆法，來描繪山坡、草地、樹木，畫出了普羅旺斯之南方土地的干燥和松散。在我眼中，雷洛阿的這幅畫，比旁邊那幅塞尚的風(fēng)景還要?jiǎng)尤恕?br/>
不過，塞尚超越了雷洛阿的自然主義，他是我最喜歡的畫家之一，我喜歡他那藍(lán)綠色的調(diào)子，喜歡他那傾斜的筆觸。在西方美術(shù)史上，塞尚被認(rèn)為是現(xiàn)代主義之父，因?yàn)樗麖男略忈屃岁P(guān)于物象之體積的概念。英國批評(píng)家彼德?福勒(Peter Fuller，1947-1990)認(rèn)為，塞尚還從新詮釋了關(guān)于風(fēng)景之空間的概念。塞尚畫中遠(yuǎn)處的山巒和近處的樹林，其遠(yuǎn)近的空間關(guān)系并不確定，畫家改變了文藝復(fù)興以來的透視法則。也就是說，塞尚不僅改變了關(guān)于物象的立體概念，也改變了關(guān)于物象之存在的空間概念，還改變了看風(fēng)景的畫家和看畫的觀眾的透視概念，改變了我們觀照世界的方式。
彼德?福勒認(rèn)為，塞尚改變了西方經(jīng)典的透視原則，他將客觀的焦點(diǎn)透視同人的主觀性融合起來，讓看風(fēng)景的畫家成為風(fēng)景的一部分。福勒說，塞尚畫的圣維克托火山，就是在變動(dòng)不定的空間關(guān)系中，探討畫家與風(fēng)景之間若即若離的關(guān)系。塞尚是普羅旺斯人，在蒙特利爾的展覽會(huì)上，有十多幅塞尚的作品，其中好幾幅都畫的是位于普羅旺斯的圣維克托火山。由于彼德?福勒在講到塞尚畫中不確定的空間關(guān)系時(shí)，以他畫的圣維克托火山為例，所以我對(duì)這些火山的風(fēng)景情有獨(dú)鐘。要之，福勒所討論的塞尚風(fēng)景畫中的空間問題，實(shí)際上就是克拉克所說的人與自然的關(guān)系問題。在塞尚的畫中，人與風(fēng)景的融合，表現(xiàn)了工業(yè)社會(huì)初期，藝術(shù)家所追求的人與自然的和諧關(guān)系。
另一位后印象派畫家梵高，并不是法國人，而是外來者，但他長期居住在普羅旺斯，畫出了大量的普羅旺斯風(fēng)景。這次展出的梵高風(fēng)景，陽光強(qiáng)烈，色彩閃爍耀眼。與塞尚相比，梵高更主觀，更強(qiáng)調(diào)人在風(fēng)景中的重要性。這次展覽的“烈日當(dāng)空”(Sous le Soleil, Exactement)之名，便來自梵高的繪畫，說明人與自然的關(guān)系，是畫展的潛在主題。
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