我想首先第一個(gè)問題，我們整理一下，視覺文化形象，其實(shí)正是我們需要向世界，向來自于全世界各地的不同民族的這樣一些游客和觀眾們所提供的是視覺的形象，這個(gè)形象我覺得應(yīng)該放在一個(gè)剛才我們前面講的一種理性的形式上面，最終是要把一個(gè)文化的真正的比較凈化的東西，應(yīng)該把握住，我們才可以生產(chǎn)出來，這種生產(chǎn)出來這種產(chǎn)品，才可能是不是一個(gè)單向信息流通，而是一個(gè)雙向，有一個(gè)文化生產(chǎn)主題和消費(fèi)者之間的互動(dòng)關(guān)系，那么我們今天看到的這張圖，我們大家可以看到，這是中國當(dāng)代北京很形象的一個(gè)寫照。我們看到右邊有天安門，這邊代表著傳統(tǒng)古典的文化，我們看到有人民大會(huì)堂，它代表的是一個(gè)新中國的文化，一個(gè)新中國的政策文化，我們知道這個(gè)新中國建立一個(gè)新的中國，跟一個(gè)舊的中國劃清界線這樣一個(gè)文化，我們看到了一個(gè)當(dāng)代的，比如說我們看到安度路，法國設(shè)計(jì)師，設(shè)計(jì)那樣一個(gè)國家大劇院，完全是一個(gè)當(dāng)代國際化的一個(gè)藝術(shù)觀念體現(xiàn)，也許他的奢侈程度，投資程度對西方國家來說。還有很多騎自行車的民眾走在寬闊的長安街上，和這樣一個(gè)北京顯然是不統(tǒng)一的，我們要做什么樣的文化政策，我們要發(fā)展什么樣的文化產(chǎn)業(yè)，我們的文化產(chǎn)業(yè)是針對誰？這一系列問題，都可能會(huì)有相應(yīng)的提出來。
    那么首先我想給我點(diǎn)時(shí)間，把這個(gè)傳統(tǒng)整理一下，整理是一個(gè)舊的資源，舊的資源，首先是一個(gè)舊的南北軸線，這是傳統(tǒng)文化的形成空間，我們看到的老照片，就是這已經(jīng)在民國時(shí)期拆掉了，整個(gè)故宮的，作為清朝民情兩代這樣皇宮一個(gè)，作為皇宮最初的部分，這部分叫千不老，在民國時(shí)間已經(jīng)拆掉，但是這個(gè)地還在，有圍墻圍著的空間還在，這是一個(gè)南北軸線的，北方尤其是故宮直徑，對于天上的紫薇星座，紫薇就是北斗星，北辰，在亞運(yùn)村那兒有一個(gè)北辰集團(tuán)，在古代里面北極是最高的，北極星是不運(yùn)作的，他是用來形成一個(gè)帝王的最絕妙德興城，不僅僅是地理空間，同時(shí)是一個(gè)正常的空間。乾隆15年的地圖，這個(gè)地圖里面南北軸線是非常清晰的，這個(gè)軸線是有一條，后來被粱思成先生成為全世界最偉大的中北線，這樣一條線有8公里這么長，前面有一個(gè)梯子型的部分，這就是它的梯子分割的，正好是現(xiàn)在天安門這個(gè)地方，梯子以下部分，就是我們剛才看到的地方。我們跟皇宮連在一起是不能通行的，這是前部從另外一個(gè)角度拍的，南北軸線從北往南看的這么一個(gè)。
    我們看通向天安門之后，就到了午門，從午門進(jìn)去就是太和殿，這個(gè)軸線一步一步在擴(kuò)展。我們看到太和殿，然后是一直到軸線方向返過來的，就出來到了景山，因?yàn)檫@條中軸線是非常清晰的，中軸線作為一個(gè)城市空間，不僅僅是一個(gè)地理的空間，還是一個(gè)政治的空間，還是一個(gè)宇宙的空間，那么這個(gè)空間呢？我們可以發(fā)現(xiàn)在解放之后，粱思成先生，曾經(jīng)有過一個(gè)構(gòu)想，要把這個(gè)舊城完全保護(hù)下來，在城墻上面，做一個(gè)城墻的公園，一個(gè)花園。這樣的話北京整個(gè)古城原汁原位地保留下來，這個(gè)方案并沒有實(shí)行，今天討論這個(gè)并不是想去舊這樣一個(gè)可能不是很容易說清楚的文化，我們想討論另外一個(gè)問題。就是說其實(shí)在梁思成先生他們最早提出來改造北京一個(gè)方案里面，就保住古城，在西邊另建新城里面，已經(jīng)蘊(yùn)含一個(gè)新的觀念，這個(gè)觀念就是其實(shí)在新中國的背景之下才會(huì)有的一種觀念，我們可以發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)一種新的軸線，新的軸線，這就是首先長安街的擴(kuò)展，長安街?jǐn)U展隨著1959年國慶十年大慶的時(shí)候，基本上代表一個(gè)新中國的形象，這個(gè)形象是東西軸線，我們看一下梁思成方案，東西在一起，我們看到有一種觀念，東邊是舊的，西邊是新的，東西的新軸線，新的和舊的劃清界線，我們另建一個(gè)新的中國，這樣一種時(shí)代精神是一致的。
    1959年一幅非常幸運(yùn)保存下來的一個(gè)航拍的照片，我們可以看到在59年十一大慶北京天安門一個(gè)情況，我們現(xiàn)在人民大會(huì)堂還在建設(shè)當(dāng)中，歷史博物館還有革命博物館已經(jīng)建得差不多，人民英雄紀(jì)念碑在1948年已經(jīng)建成，這里面千步廊還在，這個(gè)空間還在，清朝的時(shí)候是一個(gè)大青門，明朝是大明門，一個(gè)東西軸線就出現(xiàn)了，然后隨著十大建筑的建成，我們可以發(fā)現(xiàn)長安街起一個(gè)什么作用呢？也許從打個(gè)比方的話，相當(dāng)于把南北軸線中國王朝這樣一個(gè)基本的生命價(jià)值的命脈，把它給切斷了，當(dāng)成一個(gè)人的話，那就是來邀請的，我們可以看到這樣一個(gè)示意圖里面，中間的地方，就是長安街，那么這個(gè)長安街呢，在天安門上訪是天安門，左邊是世紀(jì)壇，右邊是太廟，天安門代表是皇城的開端，是代表世紀(jì)壇代江山土地，太廟代表王朝的祖先，它的來源，它的文化來源，它是清朝的太廟。我們可以發(fā)現(xiàn)，隨著59年十大建筑建成，長安街建成之后，我們發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)一個(gè)完全向平行的，另外一個(gè)重要的建筑，這個(gè)建筑中間小的方塊，就是人民英雄紀(jì)念碑，左邊是人民大會(huì)堂，右邊是歷史博物館和革命博物館，我們可以發(fā)現(xiàn)這里面有一個(gè)新精神的出現(xiàn)，這個(gè)精神是非常明顯的，我們可以當(dāng)做是三個(gè)理智建筑，它是用來取代舊的三個(gè)理智性的建筑，這三個(gè)東西，我們可以人民大會(huì)堂設(shè)計(jì)是人民的江山，右邊是代表相當(dāng)于太廟，是人民的歷史，革命的歷史，代表一個(gè)國家博物館，人民英雄紀(jì)念碑，就是創(chuàng)造了為這個(gè)江山立下下馬功勞的所有人民英雄們的神圣的場所。所以這樣的話，它其實(shí)是一個(gè)新的理智建筑取代一個(gè)舊的建筑。長安街變成一個(gè)分明的兩個(gè)空間了，當(dāng)然不是說切分南北兩個(gè)空間，并沒有這么大的對立，50年代之后，北京城東城區(qū)，西城區(qū)，而不是南北城，像一個(gè)象征一樣。兩種文化之間是攔腰切斷的，一個(gè)新的文化取代舊的文化，我們可以想象理解，當(dāng)時(shí)為什么要把舊的東西拆掉，拆掉并不是完全領(lǐng)導(dǎo)人的文化，恰好是一種文化的考量，有些歷史悲劇是有理式條件的。
   西城代表科技，代表教育，這也是東邊是農(nóng)村，我們朝陽區(qū)完全是農(nóng)村的，最后我們可以看到，十大建筑里面，相關(guān)的，我下面會(huì)提到有兩個(gè)重要的建筑，特別有意思。一個(gè)是北京展覽館，他在54年的時(shí)候，建筑的時(shí)候原來叫蘇聯(lián)展覽觀，它原來是老大哥，完全是一個(gè)歐式的建筑，當(dāng)時(shí)是一蘇式的建筑，我們可以發(fā)現(xiàn)，在59年十大建筑建設(shè)過程當(dāng)中，基本上跟西部的北京展覽館，對應(yīng)的空間位置，是我們現(xiàn)在三環(huán)邊上的農(nóng)展館，工業(yè)展覽館，兩者之間我們可以發(fā)現(xiàn)50年代的形象，公農(nóng)的聯(lián)盟，但是蘇聯(lián)老大哥相對于中國來說，相對于工人他們是老大哥，他們是先進(jìn)的，而中國相當(dāng)于農(nóng)民，工農(nóng)聯(lián)盟的時(shí)候很多這樣的圖象，女的是農(nóng)民，穿著對襟大褂，傳統(tǒng)農(nóng)民的服裝，男的穿著中山裝拿著練功的工具，這個(gè)工裝褲顯然來自蘇聯(lián)，我們這樣的話，這樣我們可以發(fā)現(xiàn)從50年代開始，北京就有一個(gè)新的形象，新中國的形象也是舊的形象，是我們需要把它整理，把它重新的包裝展示出來，這樣可以形成一系列新的旅游和文化的相關(guān)衍生產(chǎn)品。
    最后就是一個(gè)當(dāng)代新思路，我們到了21實(shí)際的時(shí)候，隨著奧運(yùn)會(huì)機(jī)會(huì)的來臨，就出現(xiàn)一個(gè)新的機(jī)會(huì)，有可能把中國北京這樣一種歷史政治文化兩個(gè)分裂階層，這種統(tǒng)一當(dāng)然不是說變成一個(gè)整體，而整合起來，首先我可以看見找不到南北軸線的部分，找不到北當(dāng)然是一個(gè)老百姓說的話，北京人因?yàn)榉轿槐容^明確，找不到北就意味著找不到方位就糊涂了，有很多20年的歷史時(shí)段里面，中國人也是找不到北，跟自己傳統(tǒng)文化是斷裂關(guān)系，這種斷裂關(guān)系可以用找不到北來比喻，這樣一種找不到北的什么時(shí)候，碰上的一些新的機(jī)遇呢，我認(rèn)為就是奧運(yùn)，北京2008年的奧運(yùn)，我們看到奧運(yùn)有一系列的新建筑，有一系列的新建筑，他們使用期都是在2008年，首先看到是在人民大會(huì)堂旁邊的法國設(shè)計(jì)師的國家大歌劇院，從某種意義上，這個(gè)大劇院可能也是中西軸線，我覺得從某種意義上來說，中軸線另外一種心臟，一種裸露在外的心臟，怎么樣能夠避免從東西的軸線上的角度來看，當(dāng)然我們把它跟另外一個(gè)建筑聯(lián)系在一起的時(shí)候，我們看不清楚，這個(gè)我知道，當(dāng)然一個(gè)體外的心臟，從直接的視覺角度來說是非常不協(xié)調(diào)，非常不協(xié)調(diào)。我們承認(rèn)這一點(diǎn)，這個(gè)建筑跟我們的傳統(tǒng)中軸線是非常不協(xié)調(diào)的，非常自然尤其在一定的光線之下，它反光，它是一個(gè)非常慣用的。但是當(dāng)時(shí)我們跟鳥巢，國家奧林匹克中心在亞運(yùn)村那個(gè)位置，這是一條新的南北軸線，我們發(fā)現(xiàn)南北軸線奧運(yùn)村里面國家奧林匹克公園主體的建筑和主要比賽場館，最重要的場館，基本在這條線上，這是我們組成的效果圖。包括水立方。
    好，我們可以看這個(gè)中軸線，加入我們這么看的話，我們隨著永定門的重建，北京市政府有意識(shí)想恢復(fù)，天壇在，再往上走到故宮，當(dāng)然千步廊是沒有了，中華門也沒有了，故宮還在，經(jīng)過了新中國的屢次建筑，進(jìn)入到故宮，一個(gè)傳統(tǒng)文化的建筑，故宮，永定門再往北就是奧林匹克公園，首先是一個(gè)復(fù)活的中軸線，所以我們從旁邊的角度來看的話，特別像一個(gè)人體的脊椎骨，在天安門和中華門是斷的。這是現(xiàn)在關(guān)于奧運(yùn)村最后，這個(gè)標(biāo)志性建筑到底設(shè)什么方案之一，代表最終一個(gè)結(jié)果，但是總的來說是一個(gè)中軸線的本身。那么當(dāng)代的新視野，我們可以看到南北軸線和東西軸線整合起來，其實(shí)就是一個(gè)大十字，北京視覺形象的時(shí)候，所要依據(jù)的文化資源。
    這里面可能有五個(gè)看點(diǎn)，首先第一個(gè)看點(diǎn)是老北京傳統(tǒng)，我們傳統(tǒng)的建筑，這個(gè)建筑不僅僅是一個(gè)地理的空間，是一個(gè)政治空間，還是一個(gè)宇宙的空間，是一個(gè)天然合一的這么一種文化的精神體現(xiàn)，還有一部分是人文自然的關(guān)系，另外一種傳統(tǒng)文化的理念表現(xiàn)。這兩塊建筑語言，這是一個(gè)北京的看點(diǎn)，這個(gè)看點(diǎn)是可以精心包裝的，僅僅是一種比喻性的說法，我們說色調(diào)上，視覺也好，基本上黃跟金。我們可以看到故宮的紅墻和琉璃瓦。
    第二就是老北京的遺跡，還有一些民俗博物館，從視覺上來把握的話，它似乎有一種很舒服。
    第三個(gè)看點(diǎn)是現(xiàn)代的北京，50、60年代的時(shí)代，到北京展覽館到十大建筑，排列出來的人民大會(huì)堂，革命軍事博物館，北京火車站、釣魚臺(tái)賓館還有一個(gè)華僑大廈，我們發(fā)現(xiàn)這里面，一些關(guān)健詞是人民大會(huì)堂，人民英雄紀(jì)念碑，是人民革命軍事博物館，是工人體育場，農(nóng)展，工農(nóng)形象，還有民族。這些都是我們說有廣泛的社會(huì)性，這個(gè)社會(huì)性，看出是50年代政治文化側(cè)重的一點(diǎn)，就是要偏離中國傳統(tǒng)的南北由尊卑貴賤，這種政治文化所建立的這么一種持續(xù)，另辟新中國的空間。這個(gè)空間我們可以看到，在那個(gè)時(shí)候中國的博物館有三個(gè)高潮，第三個(gè)高潮時(shí)期，中國現(xiàn)有絕大部分的博物館基礎(chǔ)陳列，那個(gè)時(shí)候可以說是有文化生活的，有很生活文化生活的話，雖然叫文化產(chǎn)業(yè)，這樣一種文化產(chǎn)業(yè)的文化生活叫什么呢？我們叫做是一個(gè)文化政策。這個(gè)色調(diào)我們說是紅色和藍(lán)色，基本上我們小時(shí)候會(huì)有一種個(gè)性，五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)，這個(gè)紅色是代表一個(gè)新中國的形象，少先隊(duì)員穿的服裝是藍(lán)色白色紅領(lǐng)巾，我覺得可能能代表現(xiàn)代這樣一個(gè)北京的視覺的色素。
    然后我們說，其實(shí)這里面，我想介紹一下人民英雄紀(jì)念碑也好，農(nóng)展館也好，包括軍博也好，其實(shí)都有很多非常好的雕塑，圖雕和人雕坐標(biāo)，都是中國最好的雕塑家，這些作品加入我們現(xiàn)在在藝術(shù)比如說這么同一個(gè)時(shí)期的油畫，現(xiàn)在價(jià)值已經(jīng)非常高了，甚至上百萬的時(shí)候，這些雕塑還是原作，很少有人知道這些東西是藝術(shù)，我認(rèn)為是一個(gè)非常，不管是文化產(chǎn)業(yè)也好，還是文化事業(yè)也好，都是一種藝術(shù)。
    第四個(gè)看點(diǎn)是當(dāng)代北京，大家比較關(guān)注的，七九八，當(dāng)代美術(shù)館，有一種當(dāng)代藝術(shù)流派叫做艷俗藝術(shù)，這些艷俗，這個(gè)名稱是他們自己取的，當(dāng)然這個(gè)艷俗，它更多一種資本形象，這個(gè)當(dāng)然是一個(gè)好朋友孫平當(dāng)代藝術(shù)家的一個(gè)作品，是用來諷刺這個(gè)時(shí)代的，是可以成為這個(gè)時(shí)代比較貼切的形象之一。
    最后，我認(rèn)為還有很大的看點(diǎn)就是國際，當(dāng)代的北京已經(jīng)不再是一個(gè)僅僅是傳統(tǒng)，也不僅僅是一個(gè)新中國的文化，也不僅僅是民俗，它還有很多的聲譽(yù)國際性，全球化的美，所以這個(gè)時(shí)候看到國家大劇院，國家游泳館，國家奧林匹克公園，中央電視臺(tái)新樓，中央美術(shù)館，新館，這些絕大部分，主題的設(shè)計(jì)師，都是外國的，國際上著名的設(shè)計(jì)師，比如國家大劇院是安德魯，中央電視臺(tái)新樓布何詩，首都博物館是法國的設(shè)計(jì)師，都是外國建筑師的事業(yè)常識(shí)，在我們很多媒體都有所反映，都認(rèn)為是有所不同，但是我們從一個(gè)事實(shí)的角度來說，他已經(jīng)構(gòu)成了北京的看點(diǎn)，或者是一個(gè)賣點(diǎn)。