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展覽題目：權(quán)力與江山——朱金石個展（繪畫，裝置，行為）
展期：2008年3月8日-4月27日
地點：ARARIO BEIJING / Space 1
開幕式：3月8日 下午 4:00
行為裝置：3月8日下午 4:45，地點：ARARIO BEIJING
備注：中國北京朝陽區(qū)安外北苑北湖渠酒廠藝術(shù)園（100012）
展覽介紹：
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??????? 由阿拉里奧北京（ARARIO BEIJING）總監(jiān)尹在甲首次策劃的中國藝術(shù)家朱金石個展 “權(quán)力與江山”經(jīng)過近一年的精心準備，將向觀眾呈現(xiàn)出由時間、空間、速度、物質(zhì)組成的強烈視覺震撼的作品與現(xiàn)場。
??????? 朱金石生于北京（1954），現(xiàn)生活、工作于北京和柏林兩地。作為一個中國當代藝術(shù)進程中的重要參與者，他先后參加過星星畫展，中國前衛(wèi)藝術(shù)展（柏林世界文化宮1993），伊斯坦布爾雙年展（1995），無常（個展，北京首都師范大學美術(shù)館，1995），第一屆廣州三年展（2002），第六屆上海雙年展（2006）等重要展覽。除此之外，從80年代中期至90年代中期，他還在北京和柏林的公共空間組織和實施了一系列藝術(shù)實驗計劃，對中國當代藝術(shù)產(chǎn)生了不同凡響的影響。
??????? 朱金石的藝術(shù)實踐可以分為三個階段，第一階段，繪畫時期（從70年代末至80年代中期），參加以星星畫展為代表的前衛(wèi)藝術(shù)運動，他的寫生抽象繪畫，以對個性、自由、形式的探索構(gòu)成了與主流藝術(shù)對話的表現(xiàn)特征。第二階段，從抽象繪畫轉(zhuǎn)向裝置、公共藝術(shù)時期（1986年至1994年），通過一系列的藝術(shù)實驗確立了文化身份，表現(xiàn)在他從對博伊斯的“社會雕塑”和意大利“貧窮藝術(shù)”的沉思中走出，以東方禪宗為觀念依托，發(fā)現(xiàn)和轉(zhuǎn)換了傳統(tǒng)材料中的文化能量。在他這個時期的作品中，這種方法表現(xiàn)為把人的理念融入自然，而不是與自然對抗，他對物質(zhì)及其結(jié)構(gòu)的關(guān)注，并不是要表現(xiàn)作為一種絕對的物的原義，而是將存在于情景、時間、空間、運動、位置和因果關(guān)系中的物質(zhì)狀態(tài)以及與之相關(guān)的意義展示出來，進一步證明了“承認政治”的社會美學。第三階段，裝置及其材料的擴張時期（1994年至今），他從日常與異常、公共性與私人性中關(guān)注微觀對象，不把藝術(shù)存在的條件作為唯一的理由，將中國社會飛速發(fā)展與個人記憶之間的落差作為創(chuàng)作的動力，著重于人的意識與日常生活的事物相遇，即通過不斷發(fā)現(xiàn)物質(zhì)的內(nèi)涵和意義來表現(xiàn)“原始狀態(tài)”、“生成”（becoming）、“轉(zhuǎn)化”所揭示出的不可見的世界及見之所未見的世界，逐漸確立了作為中國藝術(shù)家在社會交往中的主體性。
??????? 此次“權(quán)力與江山”——朱金石個展根據(jù)現(xiàn)場性出發(fā)，由六件作品組成，涵蓋的媒介包括油畫、裝置、建筑、現(xiàn)成品。
??????? 如果說行為裝置作品“權(quán)力與江山”，通過奔馳車與十噸油畫顏料砌成的墻面的瞬間撞擊，是對20世紀乃至今天的顏色革命神話的預(yù)言，裝置作品“存在與水”就是對城市與記憶抽象而詩意的隱喻性表達，而“別館”（Beyond Pavilion）則通過竹子解構(gòu)了建筑空間本身，同時建構(gòu)了新的空間?！敖卑研?、鋼板組成的立方盒這兩種對立的材料通過墨汁造就了一種融合和張力的拓展。繪畫作品通過身體的運動和顏色的重量、厚度反復(fù)堆積，使顏色作為材料延伸成介乎于繪畫和裝置之間的藝術(shù)樣態(tài)。
??????? 通過此次個展，我們看到了中國藝術(shù)家在觀念、材料、空間上嚴肅的實驗精神，朱金石把這種藝術(shù)觀貫穿于他三個階段的思考與實踐，此次個展作為他長期不斷深化、發(fā)展的證明。
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