志于道 游于藝——魏虹個(gè)展“觀·品”
　　展覽時(shí)間：2008年9月27日-10月6日
　　展覽地點(diǎn)：四合苑畫廊，北京前門東大街95號(hào)
　　開幕酒會(huì)：2008年9月27日16時(shí)
　　與藝術(shù)家現(xiàn)場(chǎng)飲茶: 2008年9月27日 – 10月6日
　　對(duì)飲預(yù)約：四合苑畫廊，付躍博，13810081828

　　魏虹的新作，一如既往的單純、寧?kù)o。映入眼簾的除了飽和的色彩，就只有松動(dòng)的線條。這在紛繁喧鬧的當(dāng)下中國(guó)藝壇應(yīng)是久違的了。蟄居休斯頓十余年后重回故土，投入全新的創(chuàng)作生活，最可貴的就是帶回了大洋彼岸南部熾烈陽(yáng)光般的簡(jiǎn)單和直接。然而，任何好的藝術(shù)都不僅僅是表面的優(yōu)美，最重要的是觸動(dòng)人心的內(nèi)涵，哪怕只在瞬間。

　　魏虹是少有的對(duì)自身藝術(shù)學(xué)理和追求非常明晰的藝術(shù)家。她將目前從事的這類繪畫系列稱為“現(xiàn)場(chǎng)裝置牆畫”，其來(lái)源于1999年底開始的《單一的線》的裝置實(shí)驗(yàn)。在偶然的嘗試中，她發(fā)現(xiàn)粘貼在單色牆面（工業(yè)滾筒滾刷出來(lái)的室內(nèi)牆）上長(zhǎng)短、形態(tài)不一的美紋紙被拉、卷、撕、切、結(jié)后，如同躍動(dòng)的筆觸，在有限的空間中變幻著無(wú)盡的可能，這不僅是一種新的個(gè)人語(yǔ)言，更重要的是與其多年潛心熱衷的中國(guó)傳統(tǒng)玄學(xué)《易經(jīng)》精髓——陰、陽(yáng)之道——有異曲同工之妙。于是，她將《易經(jīng)》卦爻體系中的“六爻”作為創(chuàng)作的語(yǔ)法基礎(chǔ)，或叫做基本格式，隨后便自由徜徉在有限的“規(guī)則”中，盡情體驗(yàn)無(wú)限、偶然、玄念的行為。

　　《易經(jīng)》作為一套融匯了中國(guó)先民無(wú)窮智慧的符號(hào)系統(tǒng)，能夠涵蓋的幻化非常復(fù)雜。不論從每一個(gè)卦象具體而微的變化過(guò)程來(lái)講，還是從整個(gè)六十四卦“剛?cè)嵯嗤贫兓?、不斷向前推進(jìn)的軌跡來(lái)講，都顯示了中國(guó)先民開放、無(wú)限伸展的人學(xué)理想。如果說(shuō)，每一個(gè)卦代表一個(gè)時(shí)代，那么每一個(gè)爻可亦代表一種人生境遇。魏虹深諳其理，她看重就是這種蘊(yùn)含絕對(duì)真理卻永遠(yuǎn)無(wú)法窮盡的生命價(jià)值體系。因此她并沒有簡(jiǎn)單地停留在色彩和線條在數(shù)量、形式上與陰、陽(yáng)（虛、實(shí)）關(guān)系的一一對(duì)應(yīng)，而是十分注重“變”的可能，進(jìn)而將這種幻化的能量擴(kuò)展到創(chuàng)作空間，甚至是整個(gè)行為過(guò)程。

　　就架上部分而言，如每件作品最初的確會(huì)根據(jù)她自己的視覺經(jīng)驗(yàn)上先覆上六組顯著的美紋線條，理論上對(duì)應(yīng)著各種卦爻的形式，但當(dāng)它們被隨性地撕扯下來(lái)后，神奇的自然狀態(tài)便立即生發(fā)出來(lái)；再如，畫面色彩的選擇一定是與周圍的環(huán)境息息相關(guān)，但一旦定調(diào)后便任隨其自由地滲入、改變或融隱于現(xiàn)場(chǎng)空間。

　　而就其自2002年起至今不輟的現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)行為及多媒體裝置《255-0+茶》而言，特征同樣鮮明。“255”指的是電腦繪圖軟件中100%白色對(duì)應(yīng)的RGB數(shù)值，“0”則是100%的黑色。由此營(yíng)設(shè)的黑白環(huán)境正如“太極”幻化的玄妙空間，不同身份的人在此與魏虹對(duì)坐飲茶，自身就是融于陰陽(yáng)世界的粒子，穩(wěn)定但自由。魏虹沒有強(qiáng)求行為發(fā)生的具體地點(diǎn)、遇到的人以及對(duì)飲的內(nèi)容，只是預(yù)設(shè)了一種方式，剩下來(lái)的就是隨緣。

　　有人說(shuō)，魏虹的藝術(shù)創(chuàng)作看似西方的“極少主義”。后者主張“少即是多”，通過(guò)把造型藝術(shù)剝離到最基本元素而達(dá)到“純粹抽象”，并完全消除個(gè)人情緒的“具體感受”，要求客觀化，非個(gè)人化，無(wú)內(nèi)容，反對(duì)繪畫性等。但魏虹並未排除精神性﹐她更與阿格尼絲?馬?。ˋgnes Martin）、馬克?羅斯科（Mark Rothko）和羅伯特?艾爾文（Robert Irwin）的冥想互為通達(dá)。此種藝術(shù)實(shí)踐將魏虹從呆板的傳統(tǒng)學(xué)院派繪畫中徹底解放出來(lái)，擺脫了蒼白而淺層的視覺描述，開始思考抽象的深層意味。其實(shí)魏虹沒有完全放棄內(nèi)容的表達(dá)，“一生萬(wàn)物、萬(wàn)宗歸一”的禪意是其藝術(shù)言說(shuō)的基礎(chǔ)（自幼便開始的傳統(tǒng)中國(guó)畫筆墨關(guān)系及精神追求的研修，也是其藝術(shù)體悟的重要經(jīng)歷）。

　　魏虹常說(shuō)她的創(chuàng)作是關(guān)于“呼吸”的實(shí)踐，是個(gè)人修為的過(guò)程和方式，不是職業(yè)，更不是為藝術(shù)而藝術(shù)。我以為這正是孔子“志于道、行于藝”的最佳體現(xiàn)。因?yàn)橹挥惺冀K心存明確追求的大道，如呼吸般自如游走于藝術(shù)的海洋，而非糾結(jié)于現(xiàn)實(shí)的拘囿，便總能夠在柳暗花明中尋得燈火闌珊之處。

　　《品?觀》展即將在北京開幕，本次展覽將展出魏虹新近創(chuàng)作的以“六爻”卦象為主題的11幅現(xiàn)場(chǎng)裝置牆，以及多媒體現(xiàn)場(chǎng)裝置《255-0+茶》。展覽期間，她還將與觀眾現(xiàn)場(chǎng)飲茶，共同探討生命理想、生活哲學(xué)與藝術(shù)情感等人生課題。我們相信，這種自然隨意的互動(dòng)方式將會(huì)為前來(lái)參觀的人們帶來(lái)超越現(xiàn)實(shí)的身心體驗(yàn)！我們真誠(chéng)地祝愿魏虹藝術(shù)生涯的再次升華！