8.中國人理念中的家國觀如此深厚。我們可以嘗試著將它向視覺的方向引申，這樣獲得的正是一堆房梁。

　　9.“正見、正定、正行，通達(dá)正果的必經(jīng)之路?！?/p>

　　10.從某個方面看，我們一直努力維持著縮水的人生，所以有時候“童年意味著這一切”。有意讓一種童年的形式成為可能，表明有意向我們的人生索取愉悅，有意置換一種造型，以展開我們的對“童年”的想象。甚至，有意用一個虛像來闡釋人生恰恰就是用一種快樂來描述痛苦。難道我們真得無法看到其中的掙扎？還是我們也有意回避？也許，這僅僅是一次向“童年”禮貌的致意。

　　11.緣木何以求？求魚得浪游人生，求境得無言以對。

　　12 .若真的無言也倒罷了，但總有些躊躇，有些徜徉無法釋懷，也許，我們總在所要求的境界邊緣徘徊而不能獲取，其實(shí)，一生無法超越的正是這種徘徊。

　　13.但突然的影像仿佛傳說中的急雨，噼里啪啦地下在記憶的局部地區(qū)，那些有些灰暗、晦澀的地區(qū)，常常給我們新的明亮。

　　14.工業(yè)化的明亮。數(shù)字化的明亮。是否比手工的明亮更偉大呢？正見使你學(xué)會審視一切偉大的東西，它們一定和你一樣像晚來的沙塵，讓一世的黃昏永遠(yuǎn)在你的不斷雕琢中成為可刺穿的獨(dú)白。

　　15.閱讀從敘事的草開始，我們會看到被切割的時間、事件和觀點(diǎn)，看到平衡中不平衡的生長，繼而頹唐、衰敗。我們的敘事方式就是這樣的在衰敗中成長，一節(jié)一節(jié)的，好像自行存在的、獨(dú)立的、外在于觸摸的煙塵。

　　16.仍可以這樣談到它的敘事。只見有一些屏幕，閃爍著，隱藏著故事的本性，僅僅拍攝本身就已經(jīng)建立起獨(dú)具深度的謎；有時候一個角色會突然走出來，你會在他身上看到自己，從一片晃眼的光亮中看到黑暗的核；什么事也沒發(fā)生，你看到并不比你看不到更多，如果用外部視覺化的效果來說話，一切都在體積中，即使像屏幕這樣小的體積，一切都發(fā)生在屏幕中，屏幕之外，是一件龐大的叫作《正見：緣木求境》的作品在審視每一個經(jīng)過它的人。

　　17.用虛構(gòu)修繕虛構(gòu)。

　　18.當(dāng)代藝術(shù)的骨架來自我們古老的血脈。它不是傳統(tǒng)與當(dāng)下的一座橋梁，它也不是從激情與暴力中伸展出的“惡之花”，它甚至不是你看到并想起的什么東西，它也絕不是游戲。它是什么不重要，它怎么表達(dá)、表達(dá)了什么是我們要小心注意的。

　　19.但我們?nèi)砸獙W(xué)會忽視。省略掉你不理解的部分，省略掉你厭惡的部分，省略掉你無反應(yīng)的部分，剩下的就是你的正見了。

　　20.引向思考，引向信仰（信仰就是我相信），引向精致，引向樸素，引向力，引向……

　　21.我們能說的不多，但實(shí)際上，你們要聽的也不多。謝謝。