1月6日，《亙古的追尋——陳醉裸體藝術(shù)創(chuàng)作與研究展》在中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)館隆重開幕，展出中國(guó)畫創(chuàng)作104幅，其中裸體人物80余幅，著衣人物20余幅；展出有關(guān)裸體藝術(shù)研究著作10余部。與此同時(shí)，由美術(shù)觀察雜志社作為學(xué)術(shù)主持，舉辦了陳醉中國(guó)畫裸體人物創(chuàng)作研討會(huì)。與會(huì)專家有著名美術(shù)理論家和畫家等20余人，該刊副主編呂品田主持了會(huì)議。專家們對(duì)陳醉的裸體藝術(shù)創(chuàng)作給予了充分的肯定和高度的評(píng)價(jià)，并提出了很多有益的建議。
首先，呂品田說，陳醉先生是我的恩師，大家對(duì)他也都非常熟悉。他的藝術(shù)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究是有著密切聯(lián)系的。他在裸體藝術(shù)研究方面取得了豐碩的成果并產(chǎn)生了很大的影響，尤其他的《裸體藝術(shù)論》，曾轟動(dòng)海內(nèi)外。與此同時(shí)他還在藝術(shù)實(shí)踐上下工夫，油畫國(guó)畫都有所涉獵，并把自己的學(xué)術(shù)思考貫穿其中。他的一個(gè)基本主題就是如何在情欲這個(gè)問題上做到一種審美的升華，達(dá)到情欲和社會(huì)規(guī)范的一種平衡，這是一個(gè)亙古的課題。在陳醉先生看來藝術(shù)創(chuàng)作不僅僅是一種單純的審美，它還擔(dān)負(fù)著人生的一些作用，也就是通過藝術(shù)的方式追尋人的本能、情欲、性意識(shí)的宣泄和表達(dá)，對(duì)此，先生不僅做了理論表述，歷史追尋，也在創(chuàng)作上做了一些特別的追求和表現(xiàn)。下面請(qǐng)各位先生發(fā)表高見。
薛永年：我跟陳醉接觸稍多一點(diǎn)，以前也看過他的畫，但是這次是他創(chuàng)作全面的展示，而且有很大的飛躍。陳醉這個(gè)人平時(shí)感覺他非常幽默風(fēng)趣，眼光又非常犀利，還帶一點(diǎn)挖掘窺探的意味。他能把原本毫不相干的源頭在西方的裸體藝術(shù)跟源頭在東方的書法藝術(shù)結(jié)合在一起，這個(gè)是很難得的。他畫在一起看著很舒服，我想這也是他主張的跨文化的探索吧。我們最早接觸的是他裸體藝術(shù)的學(xué)術(shù)成果，在新時(shí)期以來，這需要有膽有識(shí)，沖破思想禁錮，填補(bǔ)學(xué)術(shù)空白。從學(xué)術(shù)上系統(tǒng)地做探討別無二人，是陳醉一人把它承擔(dān)起來。接著他又和創(chuàng)作相結(jié)合。他的創(chuàng)作我覺得很有趣，呂品田先生的文章說他的裸體畫是在表示一種文化的超越，怎么超越呢？我是這樣想的：我覺得他畫得非常真實(shí)。雖然有夸張有變形，而且那人物是在虛擬的空間里，但他表現(xiàn)了女性不同的內(nèi)心的活動(dòng)。這內(nèi)心活動(dòng)在形體上的表現(xiàn)、在通過感官表現(xiàn)等方面，我覺得他比很多畫裸體的畫家做得更充分。比如說北師院畫女裸體出名的一位畫家，他那個(gè)是過于理想化的，慢慢的就比較一般化了。而陳醉這里每一個(gè)裸體都處在一種特殊的感情和情緒的掙扎之中，欲望的煎熬之中，也有希望和期待都有，各不相同。雖然是虛擬的，但又很真實(shí)，在這一點(diǎn)是一個(gè)突破。我們過去看的畫大部分是著衣的，而且大部分也是比較理想化的，如果說表現(xiàn)一種什么憂怨哪，表達(dá)得非常含蓄，讓你看不出來。但這一點(diǎn)上陳醉充分地表達(dá)出來了，替那半邊天講了要講的話，使她們的精神上有了超越，那末我們這半邊也就得到了解放。這又是一個(gè)突破。當(dāng)然前面也有朱新建突破，他還在強(qiáng)調(diào)小腳，你這都是大腳。深入地挖掘，包括她的下意識(shí)，女性的情感欲望，而且這兩年畫的比我上次在你家看的高明多了。以前有一點(diǎn)太抽象符號(hào)化，現(xiàn)在增加了很多血肉。第二點(diǎn)是畫和詩(shī)和書法結(jié)合起來，這是一種新的詩(shī)書畫結(jié)合。陳醉的書法寫得很好，文革的時(shí)候就練懷素，醉素。他把他的書法結(jié)合上一些帶有古代情調(diào)的詩(shī)歌，憂怨的、懷遠(yuǎn)的，和比較赤裸裸，比較具有感官刺激的女裸體放在一起，形成一種奇妙的張力。而且有的構(gòu)圖就是來自書法，我看有幾張，不是懷素也是黃癭瓢。當(dāng)然，也有的構(gòu)圖還是比較西方一點(diǎn)，這也是很好的。它通過題詩(shī)把虛擬的環(huán)境聯(lián)系起實(shí)有的生活來，達(dá)到他所強(qiáng)調(diào)的精神升華的作用。另外書法入畫，它的生動(dòng)性、隨機(jī)性、寫意性，還有構(gòu)圖上的書法因素，我覺得可以發(fā)揚(yáng)！構(gòu)圖里把草書的結(jié)構(gòu)結(jié)合女人體，還可以有很多構(gòu)圖，這是我的一條建議，現(xiàn)在我看到幾個(gè)，還可以有更多。
王仲：20年前我曾到陳醉的住所，他的房間里滿墻都是油畫，給我印象很深，都是人體油畫。我感覺，和20年后的有差異。那時(shí)是理想主義的，優(yōu)美的人體在優(yōu)美的環(huán)境里，色彩非常艷麗，有點(diǎn)像印象主義和后印象主義。這次展出的和以前有差別，但我也沒搞清差別在什么地方。就是直觀感覺，這些人體處在一種更騷動(dòng)的狀態(tài)之中，這怎么回事，我也搞不清。我想旁邊的文字可能能夠給欣賞者更多的啟示。浪漫主義這個(gè)詞現(xiàn)在好像不再提了，但陳醉的作品給我的意義感覺，更多的是傾向于浪漫主義。我倒很希望包括陳醉在內(nèi)的一批畫家，通過努力使浪漫主義這個(gè)詞重新浮現(xiàn)到美術(shù)界的前臺(tái)，讓大家來思考。這次陳醉完全用中國(guó)畫浸潤(rùn)著封建道統(tǒng)的這種藝術(shù)形式來表現(xiàn)過去這個(gè)形式里很少出現(xiàn)的人體，我覺得這是一個(gè)很有意思的現(xiàn)象，而且陳醉處理得很好，把書法，詩(shī)詞同人體結(jié)合在一起，這無疑是一個(gè)開創(chuàng)。陳醉畫人體也經(jīng)過了兩個(gè)階段，很值得研究。還有一點(diǎn)是他畫得很多，給我們很多啟示，對(duì)我們是個(gè)鼓舞。
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水天中：陳醉是我同學(xué)，當(dāng)然我們非常熟悉。上研究生時(shí)一起畫油畫頭像，畫完我大有感慨，我說，你這畫得像，而我這像是課堂上給學(xué)生做的示范，你這才是藝術(shù)。這次都是水墨畫，也畫得非常好。前年開會(huì)聽陳醉發(fā)言，當(dāng)時(shí)就有很大感觸。士別三日當(dāng)刮目相看，陳醉高屋建瓴，畢竟是從全國(guó)政協(xié)來的，就是不一樣。我想起陳師曾談文人畫，要看畫外的東西，他的思想和人品。我談這個(gè)不是要把陳醉硬往陳師曾上面去拉，確實(shí)這樣。就畫面來說，我們可以從陳醉的畫里挑出過去學(xué)院里的那些毛病。但是畫的題詩(shī)、題跋完全可以做為一個(gè)課題去研究。這里面透露出他研究人體，研究人的情欲與文化的一種轉(zhuǎn)換，肯定有很多線索，找出一些作者如何將自己感受到的、從他的學(xué)術(shù)研究和創(chuàng)作實(shí)踐中感受到的東西形諸筆墨的軌跡。還有就是他自己作為一個(gè)活生生的人，他自己感情的流露，這東西恐怕他自己還沒有系統(tǒng)地把它展示出來，以后可以等他的畫冊(cè)出來，看他的題跋再對(duì)這些問題作進(jìn)一步的研究。最后，陳醉畢竟是在上海戲劇學(xué)院學(xué)的油畫，所以他色彩的感覺非常好，水墨構(gòu)成統(tǒng)一在一個(gè)色調(diào)里面，這方面還是有所建樹的?？戳怂恼褂[我很高興。
程大利：陳醉的畫我是熟悉的，但是集中地看一批作品這是第一次。他的書我一直很關(guān)注。人體畫在中國(guó)出現(xiàn)是不容易的。六朝的畫論里有“傳神寫照，全在阿睹之中”，強(qiáng)調(diào)傳神應(yīng)在兩個(gè)眼睛中間，對(duì)眼睛的刻畫。但是自從中國(guó)有了人體畫之后不僅僅是對(duì)眼睛的刻畫了，比如不畫眼睛，肢體語言也一樣畫出人的神采來。陳醉的畫就有好多表現(xiàn)肢體語言的東西。我為朋友的展覽感到高興，這個(gè)課題是個(gè)饒有趣味的課題，要往下做深。好像和西方西方古典主義的人體不同的，就是你的輕松了。有些輕松幽默，這繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文人畫的好多東西。但是你這個(gè)是新課題，在傳統(tǒng)文人畫中可以借鑒東西，到你這上面有時(shí)候會(huì)變得尷尬。比如題畫詩(shī)，非要用唐詩(shī)來提款嗎？其實(shí)也不必，你可以更輕松一點(diǎn)，甚至更加幽默調(diào)侃一點(diǎn)。圍繞你想要說的去盡興地講。再一個(gè)造型也不必太拘泥寫實(shí)的造型，文人畫的造型已經(jīng)不寫實(shí)了，特別意象，心像，外師造化中得心源了。陳醉中得心源還可以走得更遠(yuǎn)一點(diǎn)，否則重復(fù)西方的古典主義沒多大意思。當(dāng)然你也沒有重復(fù)，但我覺得在這一塊上你還可以再放開一些。還有關(guān)于題款和題字的藝術(shù)，包括印章，我覺得中國(guó)傳統(tǒng)畫這些元素一定要在陳醉的畫中出現(xiàn)嗎，我覺得也不一定，因?yàn)槟闼x擇的東西就是前人不曾涉獵的，我覺得你不妨再走遠(yuǎn)一點(diǎn)。
孫克：裸體這個(gè)題目在中國(guó)一直是個(gè)禁區(qū)，中國(guó)的文化缺少這一項(xiàng)，社會(huì)對(duì)這諱莫如深。所以我覺得陳醉在80年代寫《裸體藝術(shù)論》，當(dāng)時(shí)還是很有影響的。當(dāng)然他是從理論上做一個(gè)沖擊。畫裸體是南京的朱新建，他是真正的性意識(shí)方面赤裸裸的，畫小腳女人，沖擊力比較大。陳醉畫的春閨，春怨，把女性多方面地挖掘了。但是他還拘泥于很多寫實(shí)的東西，和朱新建不一樣，還不是赤裸裸的。
程大利插話：傳統(tǒng)的思想還在他的身上延續(xù)，陳醉是一個(gè)士大夫啊。
郎紹君插話：“官僚士大夫”。
孫克：他還有很多文化氣息，他還想用傳統(tǒng)文人畫，文人小品的形式、方法。如柳絮、柳條等等和人體結(jié)合起來，畫成一幅畫，他用心良苦。他畫上的題字，書法很不錯(cuò)，題得很到位，詞很文。線條運(yùn)用上也相當(dāng)有功力，很老到。試驗(yàn)性水墨你也應(yīng)該畫一下。你這樣做也是一個(gè)突破。
郎紹君：陳醉研究裸體藝術(shù)、性意識(shí)，我還知道他在研究春宮畫，他的理論研究非常重要，特別是春宮畫的研究，這在美術(shù)史上是很重要的問題，其實(shí)還是一個(gè)填補(bǔ)空白的工作。陳醉的畫是他研究的副產(chǎn)品，我還是把他的畫和研究分開來看。因?yàn)檠芯勘旧硎且粋€(gè)理性的過程，但是畫畫盡管有理論研究的背景，主要還是感性的表現(xiàn)。表現(xiàn)就有一個(gè)欲望和精神的關(guān)系問題，就涉及到這個(gè)作品如何把握度。藝術(shù)作品是感性的顯現(xiàn)，因?yàn)榭串嫴皇亲x書，不是理論思考，而是感受人體。比如他畫的性苦悶也好，情欲與理性的矛盾也好，我的一個(gè)想法就是可以有這種背景，但是這個(gè)繪畫作品不可能圖解理論。他的畫除了題詩(shī)有暗示之外，不是象征的，不是觀念的。我覺得他的作品對(duì)于性征，乳房啊，臀部啊，不必過于突出和夸張，分寸上還可以再調(diào)整。表現(xiàn)人體以感官為主，強(qiáng)調(diào)肢體語言和欲望，某種意義上是一種宣泄，有它的社會(huì)作用。還有一種是精神層面東西，像蒙克畫的青春期女孩，超越了一種單純的感官的東西，達(dá)到了精神的追求，看后得到對(duì)精神的一種認(rèn)知。當(dāng)然這種認(rèn)知也是首先通過感覺層面達(dá)到的。所以我認(rèn)為陳醉的表現(xiàn)背后有很強(qiáng)的理論意識(shí)，有這個(gè)基礎(chǔ)，但現(xiàn)在畫的面貌沒有超越感官層面，或說多數(shù)沒有超越感官層面。在中國(guó)，人體藝術(shù)超越感官層面，用文人畫的理論來講就是雅俗的問題，趣味的問題。從表現(xiàn)造型色彩，如何表現(xiàn)才能達(dá)到超越，達(dá)到更高的精神層面的這種追求，還需要探索。近現(xiàn)代畫家里，像林風(fēng)眠有一些吸收莫迪里阿尼的人體的造型，用線，但他也沒有完全超越。后一個(gè)層面就是要和社會(huì)問題結(jié)合起來。當(dāng)然這不一定就指要批判什么，而是性的問題也好，女性問題也好，如何上升到社會(huì)層面，我想陳醉如果往這個(gè)方面轉(zhuǎn)是有能力有基礎(chǔ)的。另外他畫的女性的苦悶，性意識(shí)等等，還是男人心中的，或者說是陳醉心中的女性性意識(shí)。男人畫女人體幾乎不能超越你的性別身份，畫上達(dá)到這個(gè)突破是比較難的，而且社會(huì)需要，還是中間層面東西。
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王春立：陳醉的《裸體藝術(shù)論》在當(dāng)時(shí)起的作用非常大。畫裸體水墨畫的還有錢紹武，他畫了很多很多，剛開始的那些相當(dāng)精彩。他作為一個(gè)雕塑家，素描基礎(chǔ)深厚。陳醉的人體帶有創(chuàng)作性，和作為基本功的練習(xí)不同。他有自己的思考。他能夠把學(xué)術(shù)研究的成果引入到創(chuàng)作實(shí)踐當(dāng)中來。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫里沒有女人體，除非春宮畫。專門這么畫的很少，畫得挺有意思。陳醉的畫有趣味性，輕松，婀娜多姿。人體、書法、題詩(shī)怎么搭配，盡管近年來新文人畫等等潮流中也有不少畫女人體，但像陳醉這種格調(diào)和品位平常見得不多?？梢栽佼嬒氯?，可以逐步達(dá)到更高的境界。我覺得陳醉將來應(yīng)該形成一種情調(diào)，風(fēng)格。還得再畫出些味道來，神與趣會(huì)，看著更有意思。畫畫畫得好不一定感染人，畫得有意思才感染人。陳醉的畫還是比較有靈氣，而且拿出這么多，很讓人吃驚。
邵大箴：人體藝術(shù)實(shí)際上是美感和性感交叉在一起的藝術(shù)。視覺表現(xiàn)人體，表現(xiàn)性，是很敏感的問題，所以西方直到現(xiàn)在，畫性感的藝術(shù)還是非常微妙的。包括他們很寫實(shí)的表現(xiàn)性的藝術(shù)，沒有黃色的東西。中國(guó)原來假道學(xué)認(rèn)為那些東西很黃色的，其實(shí)不是。畫裸體有個(gè)品位問題，確實(shí)很難掌握，稍微過一點(diǎn)就不行。所以西方古典的繪畫，給你某種性感的刺激，但度掌握的非常好。包括莫迪里阿尼，莫迪里阿尼畫一些妓女啊，酒吧間里的女人啊。陳醉是研究人體藝術(shù)的，研究性意識(shí)的，因?yàn)槿梭w藝術(shù)和性意識(shí)還是有一點(diǎn)區(qū)別，人體里包含著性，但是人體還不止是性意識(shí)。何懷碩畫人體，把女人體都畫成風(fēng)景，暗示性的。錢紹武的水墨畫人體，畫了上千張，這和他的生命意識(shí)有關(guān)系，他畫得比較精美。陳醉的人體也吸收了一些西方的寫實(shí)造型，用文人畫的方法，用線來造型，聯(lián)系塊面。例如特殊的部位，乳房、臀部啊用塊面。陳醉有自己的特點(diǎn)，當(dāng)然還要注意。老百姓可能表面上罵，陳醉畫的太那個(gè)了，但是心里可能喜歡。我覺得畫人體要有一定的象征意味，更含蓄一點(diǎn)。我建議陳醉再含蓄一點(diǎn)，再有點(diǎn)象征意味，筆不到，意到。王朝聞講的，“適應(yīng)群眾是為了征服群眾”。就是要照顧大眾的欣賞水平，也好提高廣大群眾的欣賞品位。從藝術(shù)上講，水墨很靈動(dòng)，可以暗示，不要赤裸裸。性的欲望，期待等等，這個(gè)東西可以意會(huì)。中國(guó)古代的詩(shī)詞很多是有性的感覺，但是只可意會(huì)，符合審美創(chuàng)造規(guī)律，又把意思傳達(dá)出來了。憑陳醉的修養(yǎng)，他是可以做到的。有一些畫讓老百姓感覺性的東西太明顯了。性，人體藝術(shù)可以研究，但是一到了畫面上，它是視覺的，感官的，稍微過一點(diǎn)，就會(huì)感覺很明顯。
郎紹君插話：陳醉的題詩(shī)都是含蓄的，但是畫都是赤裸裸。你這個(gè)畫是反這個(gè)詩(shī)的，是對(duì)抗的。畫最好再向詩(shī)靠近一點(diǎn)。
趙力忠：看了陳醉的畫，我想到了文人畫的回流。文人畫，是文人文之余的事，但實(shí)際上現(xiàn)在很多畫家是職業(yè)畫家，而不是文之余的畫。有一些搞書法的來搞中國(guó)畫了，真正畫家倒很多缺少書法的底子。一些有一定成就的書法家轉(zhuǎn)而來搞國(guó)畫，一入手造型雖然差一些，但是筆力上是畫家們可望不可及的。中國(guó)畫一個(gè)講筆墨，一個(gè)講修養(yǎng)，對(duì)中國(guó)畫來說是好現(xiàn)象，對(duì)中國(guó)畫發(fā)展是很可喜的現(xiàn)象。我覺得對(duì)陳醉的作品有很深的文化底子，可以把真正的文人畫的傳統(tǒng)在精神上升華。陳醉這次展覽上畫的這么多，說明他確實(shí)是有大量的積累，不是單純玩玩就能玩出來的，這是很不容易的。另外，我對(duì)陳醉的畫的題詞有不同意見。其實(shí)題跋不一定題唐詩(shī)，可以提些文化的，哲學(xué)的思考方面的，包括一些調(diào)侃的東西。很輕松的，讓人打眼一看沒什么，回去一琢磨，這里面有文章。這就更深入，同時(shí)也更符合文人畫傳統(tǒng)。因?yàn)槟愕牡鬃颖容^厚，你又當(dāng)政協(xié)委員，走遍全國(guó)，對(duì)社會(huì)文化思考比較多，把這些反映在你的作品上，對(duì)你的繪畫是一個(gè)很好的補(bǔ)充。而對(duì)藝術(shù)造型來說，不與畫家爭(zhēng)功，可以造型、寫實(shí)啊，想都不想它。
張道興：從理論成果上看，陳醉在推動(dòng)人體創(chuàng)作方面是先行者，有很大的勇氣和能力。他把理論研究和藝術(shù)實(shí)踐結(jié)合起來，太好了，這將使理論家更加關(guān)注畫家，對(duì)畫家的見解能更入微、更細(xì)膩一些。陳醉創(chuàng)作主要是用速寫樣式，勾、填、染，給自己設(shè)定一個(gè)面貌。不是用塑造，不是用素描，不用更多的體面，是用速寫。用行草書題款，用行草意識(shí)構(gòu)圖。我覺得還可以再放寬，也可以塑造體面，也可以用沒骨法。里面有填色，表現(xiàn)凸凹，顏色里調(diào)墨，調(diào)花青。打框可以，不打框可以。辦法會(huì)很多，你只是開了頭，下面還可以有各種想法和辦法。你現(xiàn)在老把自己設(shè)定在文人畫里，其實(shí)大可不必。你可以把自己設(shè)定得很寬，再荒誕一點(diǎn)，再世俗一點(diǎn)，再暴露一點(diǎn)，再坦白一點(diǎn)，再坦誠(chéng)一點(diǎn)，再含蓄一點(diǎn)都可以。不要都差不多，現(xiàn)在你有時(shí)候坦白，有時(shí)候不坦白?？催@個(gè)展覽給我很大啟發(fā)，人體在陳醉的推動(dòng)下可能會(huì)在社會(huì)上引起反響。特別是在中國(guó)畫創(chuàng)作里面，人體訓(xùn)練怎么和人體創(chuàng)作結(jié)合，陳醉先生起了個(gè)好頭。
王志純：陳醉先生原來是畫西畫的，所以他以寫實(shí)為基礎(chǔ)的人體刻畫和中國(guó)書法的結(jié)合，在當(dāng)代美術(shù)整個(gè)創(chuàng)作中形成了自成一體的風(fēng)格，和朱新建、錢紹武、周思聰這樣一些大家比較，陳醉的風(fēng)格已經(jīng)很鮮明了。像朱新建，情色、俗的東西多些。錢紹武和周思聰這種基礎(chǔ)訓(xùn)練一類的，基礎(chǔ)素描的東西多些。但陳醉是一種創(chuàng)作，是獨(dú)具風(fēng)格的創(chuàng)作。我第一次看到他這么多的畫，有些畫得非常精彩。我不同意趙力忠先生說的是學(xué)術(shù)研究的補(bǔ)充，我認(rèn)為陳是一個(gè)非常優(yōu)秀的畫家，達(dá)到這種程度非常不容易。陳醉人體寫實(shí)的成分，與書法結(jié)合起來是會(huì)有一些矛盾，可以有再調(diào)整再發(fā)展的一些方面。寫實(shí)的東西因?yàn)榻?jīng)過西畫的觀察方法的訓(xùn)練，很難擺脫。但是有的畫面畫得松，有些是用焦墨畫的，感覺還是很好。有些線斷了的，有沒骨的感覺。可能陳醉以后風(fēng)格再演變，再?gòu)?qiáng)化一下用墨，少勾一點(diǎn)線，畫面上各種因素可能會(huì)更和諧一些。我在陳醉的畫上沒有看到更多的情色的因素。西畫的造型再減弱一些寫實(shí)的因素，再?gòu)?qiáng)化一些意象性的因素，可能會(huì)更好。
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翟墨：作為陳醉的同事和好朋友我最后做個(gè)簡(jiǎn)短發(fā)言，題目是“解放、情趣、超控”。陳醉作為一個(gè)美術(shù)理論家，他特別選了人體這個(gè)中國(guó)長(zhǎng)期以來被禁錮的領(lǐng)域進(jìn)行研究和創(chuàng)作實(shí)踐，可以說領(lǐng)導(dǎo)裸體藝術(shù)研究的潮流，起了很大的開拓作用。先說解放，其實(shí)中國(guó)以前性和人體并不是禁錮的，就是從宋明理學(xué)之后以后，一種極左的，文化專制主義才把它禁錮起來，扭曲了人性。80年代改革開放，陳醉得風(fēng)氣之先，敢于選這個(gè)選題，敢于在實(shí)踐中摸索。他是一個(gè)綜合的把握，不管是畫畫也好，研究也好，都是這個(gè)選題的不同側(cè)面的表現(xiàn)。包括后來的按照邏輯延伸對(duì)春宮畫的學(xué)術(shù)研究，搞的都是一個(gè)問題。他展覽的《前言》中就提到裸體精神和裸體的重要，打開心扉，剝掉服裝的遮掩，以及服裝加給人的社會(huì)角色，把人的本性袒露出來，有開放的意識(shí)。第二點(diǎn)，我覺得陳醉的畫還是中國(guó)文人畫，但是又有西畫的根基，有畫家畫的影響。從文人畫游于藝的角度說他是很成功的，他畫得很輕松，很自然。和他的書法一樣信手拈來，非常瀟灑，沒有什么顧忌，沒有太多的設(shè)計(jì)，借書法繪畫來抒情，很有情趣，很幽默。我很欣賞那個(gè)躺著用腳丫子夾樹葉和那個(gè)嘴里銜著一根線的形象。他畫的姿勢(shì)很少正襟危坐的，也吸收了莫迪里阿尼把身材拉長(zhǎng)的特色，取的都是比較少見的角度。游于藝，游于裸體叢中，悠然自得。也沒有過多地強(qiáng)調(diào)性意識(shí)，還比較雅，屬于雅游。不可避免，裸體和性是分不開的，有生命力的裸體和性總是相關(guān)的。他游得自得，是真情的自然流露。第三是超控。在畫展的《后語》中陳醉也說到，人類真的全裸了也就沒意思了。最先提倡脫衣服的是他，堅(jiān)決地提倡擋一點(diǎn)的也是他。越是藏一點(diǎn)，大家探索的興趣越濃，越是真正的赤裸裸，大家就倒胃口了。他主張既要開放，悠然自得地游，也要有一定的控制。但是我提出超控，是要畫文人畫，繼續(xù)在這兒玩，還是往畫家畫上發(fā)展，還是更高層次的游，包括技巧，包括象征意義，這是他下一步要需要做的。剛才大家都提到了當(dāng)政協(xié)委員給他帶來的好處，我的看法正好相反。我覺得如果他不是“官僚士大夫”而純粹是“士大夫”，他能夠把這個(gè)選題，從開放，到悠然自得地游，到超控能做得更徹底。但現(xiàn)在他在超控受到了限制，使他文人的純粹性打了折扣。官性，不自然性，種種控制性，影響了他藝術(shù)的更大發(fā)展。我希望他能更純粹，能從人類，從宇宙，從自然性有更開闊地發(fā)展。也可以保持文人畫，也可以往畫家畫上發(fā)展。路子很多，總的是更開闊的發(fā)展，更自然地發(fā)展。
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