涂鴉還是形象工程

朱德才

要不是親眼看到我是無(wú)法體會(huì)到其壯觀。1.25公里長(zhǎng)的街道 40多棟建筑各種涂鴉元素在一棟棟樓房間自由轉(zhuǎn)換、跳躍——從線條到抽象的符號(hào)，從卡通形象到具體的人物形象，其中交集著各式廣告招牌及有中國(guó)特色的街道宣傳口號(hào)仿如愛麗絲夢(mèng)游仙境一般。

我說(shuō)的是擁有1600多戶居民的重慶黃桷坪涂鴉藝術(shù)街——中國(guó)第一條涂鴉藝術(shù)街。作為重慶市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重點(diǎn)工程，這些涂鴉作品先由四川美術(shù)學(xué)院的藝術(shù)家設(shè)計(jì)好圖樣，再由棒棒和美院學(xué)生按比例放大繪制在樓體上；據(jù)說(shuō)正在積極申報(bào)世界紀(jì)錄，希望成為世界上最大的涂鴉藝術(shù)作品。黃桷坪街也因此成為重慶的旅游新去處。但是當(dāng)涂鴉在成為一種公共行為后，我們是否還應(yīng)該稱之為涂鴉？

涂鴉藝術(shù)首先屬于個(gè)人行為，作為一種自發(fā)的藝術(shù)行動(dòng)，它是大眾的，但不是那種被生產(chǎn)出來(lái)的大眾文化，而是一種自覺的青年民間文化，它最初是未被吸納與規(guī)訓(xùn)的。涂鴉藝術(shù)興起于上世紀(jì)70年代的美國(guó)紐約，大部分的創(chuàng)作者既不是專業(yè)藝術(shù)家也不是藝術(shù)系的學(xué)生，而是來(lái)自于下城區(qū)布朗克斯、布魯克林與哈林區(qū)的街頭少年。它從貧民窟的圍墻和柵欄開始，最終占領(lǐng)了地鐵、公共汽車、卡車、電梯、走廊、紀(jì)念建筑……涂鴉藝術(shù)家們出現(xiàn)在公共場(chǎng)所時(shí)間是隨機(jī)的，他們創(chuàng)作的過(guò)程是迅速的，因?yàn)樗麄儾坏貌欢惚芫斓淖凡丁?/p>

其次，涂鴉藝術(shù)家大多是勞動(dòng)階級(jí)的后代，并且大都具有較強(qiáng)的反叛意識(shí)，這種基于心理沖動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的涂鴉作品，帶有強(qiáng)烈的反叛色彩，具有反傳統(tǒng)、反社會(huì)的傾向。但是在中國(guó)受眾更多將嘻哈藝術(shù)視為一種時(shí)髦文化，而無(wú)視其草根性。多數(shù)中國(guó)涂鴉者也是這樣看待涂鴉藝術(shù)的，喪失了反叛性的涂鴉藝術(shù)更多的是一種有裝飾味的壁畫。

在藝術(shù)史上，涂鴉藝術(shù)的意義還在于它的反體制。首先是反對(duì)固化的藝術(shù)機(jī)制，美術(shù)館制度、學(xué)院制度、收藏制度這些都是涂鴉者們顛覆與嘲弄的對(duì)象，他們并沒有美術(shù)學(xué)院的經(jīng)歷，也不打算把自己的作品送進(jìn)美術(shù)館或博物館，甚至他們根本不把那些涂鴉當(dāng)作作品，在很多熱門地段，舊的涂鴉經(jīng)常被新的涂鴉覆蓋。然而涂鴉最終還是進(jìn)了美術(shù)館與教科書，成了一種可選擇的繪畫風(fēng)格。隨著涂鴉藝術(shù)進(jìn)入紐約畫廊，涂鴉藝術(shù)從公共領(lǐng)域轉(zhuǎn)入畫廊，涂鴉形象由墻壁、地鐵進(jìn)入畫布，涂鴉藝術(shù)最終被整個(gè)資本體系收編，由原先的反文化成為藝術(shù)的主流。在中國(guó)涂鴉藝術(shù)尚處于發(fā)端階段，然而如果都像黃桷坪街一樣，成為市政規(guī)劃、官方意識(shí)、商業(yè)運(yùn)作的操縱工具，幾乎沒有前景可言。

不得不反省，當(dāng)代藝術(shù)在風(fēng)風(fēng)火火的同時(shí)也正逐漸淪為商業(yè)炒作的工具，而藝術(shù)家生存的原始生態(tài)區(qū)也不再純潔，一步步成為規(guī)劃之下的旅游景點(diǎn)。深圳也有幾處不錯(cuò)的自發(fā)式涂鴉勝地，如洪湖公園外布吉河河岸以及沙河西路的河岸等。對(duì)其最好的保護(hù)就是保持其草根色彩及原創(chuàng)精神，切勿揠苗助長(zhǎng)乃至無(wú)中生有，把涂鴉做成了政府形象工程。