北宋·王希孟的《千里江山圖》局部

讀陳傳席先生《藏壞不如看壞》一文，說北京故宮博物院的世界級(jí)國(guó)寶北宋·王希孟的《千里江山圖》深藏宮中已有20多年沒有打開了。致使一些想研究中國(guó)畫及中國(guó)收藏保護(hù)的專業(yè)人士也不得打開觀看研究，讓藏品的展覽、教育、科研的功能喪失。令筆者讀后感觸頗深。

陳先生沒有為“再過幾年，你陳傳席就是最后看到這幅畫的人了。那你就更了不起了。這幅畫如何，你就成為最有發(fā)言權(quán)的人”而高興，卻因“這幅畫容易損壞，誰(shuí)打開誰(shuí)負(fù)這個(gè)責(zé)任。現(xiàn)在誰(shuí)也不敢負(fù)這個(gè)責(zé)任。這樣的國(guó)寶誰(shuí)能負(fù)得起責(zé)任呢？”更加憂慮。事實(shí)也是“因?yàn)轭伾瘢空归_、合上，顏料都掉一部分。”然而“中國(guó)的繪畫收藏起來(lái)不打開，當(dāng)然損壞小一點(diǎn)，但是自然規(guī)律是避免不了的，最后仍然要被自然毀壞，它只是晚壞幾年而已。”在影像復(fù)制科學(xué)發(fā)達(dá)的今天，陳先生建議:“應(yīng)及時(shí)運(yùn)用現(xiàn)代化手段復(fù)制《千里江山圖》，使更多的人了解北宋時(shí)期青山綠水的藝術(shù)水平達(dá)到一個(gè)什么樣的高度。”復(fù)制幾千份或制成光盤，從而展示其神韻、風(fēng)采，讓驚天地、泣鬼神的中國(guó)宋代青山綠水的藝術(shù)傳播世界。陳先生還為能讓古畫便于展示提出改變保存的方法。

同時(shí)，筆者想到了上個(gè)世紀(jì)70年代初馬王堆西漢墓出土的帛畫。為了考古研究，西漢馬王堆古墓我們都進(jìn)行挖掘考古研究。其中馬王堆帛畫有的地方已爛得不成樣子，但經(jīng)過修復(fù)人員的精心修復(fù)，才得以展出。并及時(shí)由參與挖掘的羅哲文先生拍攝，由出版社印成畫冊(cè)。試想假如考古工作者怕出土后得不到恰當(dāng)?shù)摹⒑侠淼谋Ｗo(hù)，怕處在地下有價(jià)值的文物出土后變成廢物，也不敢去挖掘，我們今天哪能有實(shí)物去研究西漢帛書、帛畫《升天圖》！更談不到陳列、展出及對(duì)外文化藝術(shù)交流。可是當(dāng)時(shí)的條件與現(xiàn)在的條件簡(jiǎn)直無(wú)法相比，現(xiàn)在不論是保護(hù)還是修復(fù)都較當(dāng)時(shí)科技含量高，不如打開早日解決意料中的問題。

何況，文物保護(hù)工作的長(zhǎng)期性方針是“保護(hù)為主，搶救第一”。保護(hù)為主以突出強(qiáng)調(diào)文物的預(yù)防性保護(hù)為主，即對(duì)文物的主動(dòng)性保護(hù)，盡最大可能防止文物的自然損壞，是保護(hù)文物的根本性措施。而搶救第一的關(guān)鍵在及時(shí)和技術(shù)措施有效得力。再者，近現(xiàn)代文物鑒定專家肖貴洞先生在《近現(xiàn)代文物動(dòng)態(tài)養(yǎng)護(hù)遐想》一文中，通過例子證明“靜態(tài)撂放并不比經(jīng)常動(dòng)用好，經(jīng)常動(dòng)用壽命反而要長(zhǎng)一些。”最后提醒我們“近現(xiàn)代文物養(yǎng)護(hù)，不能單靠靜態(tài)撂放了。”足見養(yǎng)護(hù)的重要性。筆者很贊同陳先生“趕緊向世人展示這張畫，讓大家研究這張畫”這一提議。再說看是看不壞的，只有各位專家看了，才能發(fā)現(xiàn)問題及早解決問題。

對(duì)于損壞承擔(dān)責(zé)任的擔(dān)心，筆者認(rèn)為，好似一個(gè)人，感覺到身體有諸多不適，卻不敢就醫(yī)，怕查出嚴(yán)重病情，心理承受不了。其實(shí)，在科學(xué)發(fā)達(dá)的今天，如果及早發(fā)現(xiàn)問題，早日檢查，結(jié)果會(huì)有所不同:1.可能根本沒患重病，只是多余的擔(dān)心；2.病在肌膚，完全可以醫(yī)治好；3.確實(shí)不治之病，無(wú)藥可治。但是可以以此引以為鑒，讓其余患者提前預(yù)防。不論是哪種結(jié)果，都是利大于弊，無(wú)須過分擔(dān)心，更不應(yīng)諱疾忌醫(yī)。也可以說文物保護(hù)與醫(yī)學(xué)上的疾病防治一樣，人一旦患重病，醫(yī)生也總是想盡一切辦法去醫(yī)治，而不提倡凍在超低溫冰柜里，等待科學(xué)發(fā)展了再去治療。中國(guó)文物學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)彭卿云先生曾在文章中提到:“人生病，有不治自愈的，文物生病，則永遠(yuǎn)不會(huì)這樣的幸運(yùn)。”“文物修復(fù)，是文物保護(hù)的重要手段，舍此則大量文物史料必成廢品，毫無(wú)利用可言。”充分說明了文物及時(shí)修復(fù)對(duì)于保存文物是何等的重要。那么，我們對(duì)待世界級(jí)國(guó)寶更不應(yīng)該深藏，任其自然損壞，而是應(yīng)積極采取有效的保護(hù)措施或救治辦法，讓它早日展示在大家面前，便于讓世人欣賞，使其充分發(fā)揮藏品的應(yīng)有價(jià)值。

總之，筆者認(rèn)為，我們?cè)谶M(jìn)行更深入了解、研究歷史文化時(shí)，對(duì)解決收藏與研究孰輕孰重的問題，應(yīng)全面去考慮。同時(shí)，我們應(yīng)清楚地認(rèn)識(shí)到，搶救性修復(fù)文物是一個(gè)歷史性的任務(wù)，而文物的預(yù)防性保護(hù)是永久性的。我們需要對(duì)那些在一定時(shí)間內(nèi)還沒有完全退質(zhì)的文物進(jìn)行必要的保護(hù)，以延長(zhǎng)其壽命；對(duì)那些遭到退質(zhì)對(duì)外界環(huán)境失去抵抗力的文物進(jìn)行必要的修復(fù)，以再現(xiàn)其歷史原貌。因?yàn)椋F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)就是文化的較量，征服的最終體現(xiàn)不僅僅是單純的軍事占領(lǐng)，更體現(xiàn)在文化上。文化的征服，就是人心的征服，所以我們?cè)诩橙⊥鈬?guó)先進(jìn)文化的同時(shí)，也應(yīng)從戰(zhàn)略的高度重視發(fā)展中華民族文化。只有我們重視文物保護(hù)，才能讓更多的文物傳承下去，讓子孫后代領(lǐng)略到前人名作的藝術(shù)魅力，也讓世人領(lǐng)略到中國(guó)文化的博大精深。