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受邀的中國(guó)藝術(shù)家
李明維
1964年出生于中國(guó)臺(tái)灣
居住和工作于美國(guó)紐約和伯克利
通過(guò)和世界各地的居民、場(chǎng)所和機(jī)構(gòu)協(xié)作，李明維在交流私人體驗(yàn)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造裝置藝術(shù)作品。這些持續(xù)進(jìn)行的交互式行為由私人故事、記憶和偶然事件組成，在被李明維納入作品后揭示了日常生活中最多樣化和最引人注目的一面。
林明弘（Michael Lin）
1964年出生于東京
居住和工作于臺(tái)北、上海和巴黎
林明弘以其大型的裝飾性裝置而知名，其作品主要是為潛在的會(huì)議場(chǎng)所設(shè)計(jì)的。他將在本屆雙年展上展出作品《一日之別》（What a Difference a Day Made），這個(gè)裝置融合了音樂(lè)、影像和表演因素，將上海某家雜貨店里的商品合成了一個(gè)非常精確的時(shí)空膠囊（time capsule）。這些商品經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的整理、歸類和存檔，以其明顯的正式質(zhì)量被放在組成框架的木箱里展覽。
林一林
1964年出生于中國(guó)廣州
居住和工作于紐約和廣州
林一林以其對(duì)城市空間的介入而進(jìn)入公眾視野。在一個(gè)知名的作品中，他將一堵墻的磚一塊一塊地搬到城市另一邊，穿越馬路、場(chǎng)所和廣場(chǎng) – 所引起的交通阻斷很少，卻引起了大量疑問(wèn)。在本屆雙年展上，他將展出一個(gè)新的街道行為藝術(shù)作品“一天”（One Day），揭示了當(dāng)代中國(guó)快速變化的城市社會(huì)中人際關(guān)系的荒謬性。
劉慶元&Yah
1972年出生于中國(guó)重慶
居住和工作于中國(guó)廣州
劉慶元通常采用木刻版畫技術(shù)創(chuàng)作。他的作品描述了來(lái)自傳統(tǒng)中國(guó)文化的影像，但卻具有反諷意味。他正和Yah一起為本屆雙年展構(gòu)思裝置作品“只是城市Only City”（“Only”也是“Lyon”打亂后組成的詞匯）。這件作品是當(dāng)代城市的一個(gè)真正隱喻：一個(gè)巨大的長(zhǎng)達(dá)20米的眼睛，融合了里昂、北京和藝術(shù)家所居住城市廣州的相關(guān)因素。
曾建華（Tsang Kinwah）
1976年出生于中國(guó)廣東
目前在香港居住和工作
曾建華的墻紙按照威廉·莫里斯（William Morris）的裝飾藝術(shù)風(fēng)格精心制作，將字母文字組織成詩(shī)意的樣式。像自由歡呼一樣，曾的花卉展現(xiàn)出一種瑣碎的詞匯表，和渲染主題的精美性決然不同。
黃永砯
1954年出生于中國(guó)廈門
目前在巴黎居住和工作
黃永砯融合了新媒介，能夠嫻熟地駕馭東西方影響。在本屆雙年展上，他將重新裝置作品“金頭”（Tête d’Or）（2004年），這件作品是為2004年里昂當(dāng)代藝術(shù)博物館舉辦的“里里外外”（Le Moine et le Démon）展覽設(shè)計(jì)的。它是一個(gè)宋代涼亭的復(fù)制品，坐落在展覽館樓頂上，對(duì)望著附近的金頭公園（Tête d’Or Park），外面刷滿了金漆。“金頭”涉及到一個(gè)都市傳聞：據(jù)說(shuō)一位猶太定居者在1853年曾將一個(gè)基督的金頭埋在公園內(nèi)。
西京人（Xijing Men）
2007年組建的一個(gè)團(tuán)體，包括：
陳?ài)啃?/p>
1962年出生于中國(guó)汕頭
現(xiàn)在廣州居住和工作
小澤剛
1965年出生于日本東京
現(xiàn)在東京居住和工作
金泓錫
1964年出生于韓國(guó)首爾
也在此居住和工作
北京的字面意思是“北方的首都”；南京是“南方的首都”，而東京則是“東方的首都”。這樣就留下了西京 – “西方的首都”，這就是西京人（韓國(guó)金泓錫、中國(guó)陳?ài)啃酆腿毡拘蓜偅Q定逐步打造的。通過(guò)視頻播放以及在北京舉辦奧運(yùn)會(huì)的同時(shí)舉辦西京奧運(yùn)會(huì)等項(xiàng)目，他們的最終目的是讓西京作為一個(gè)羽翼豐滿的城市，納入Google的虛擬世界中。在本屆雙年展上，他們將把西京的構(gòu)建推到下一個(gè)階段 – 使其成為一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家。
楊潔蒼
于1956年出生于中國(guó)佛山
現(xiàn)居住和工作于巴黎和海德堡
楊潔蒼的主要焦點(diǎn)之一就是“在當(dāng)代的框架和背景中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)思想的繪畫和美學(xué)”。他的作品 – 無(wú)論是繪畫、拼貼、多媒體裝置、表演、雕塑或原地裝置 – 都將道家思想、解構(gòu)策略、他當(dāng)紅衛(wèi)兵時(shí)就持有的離經(jīng)叛道的態(tài)度以及更為重要的是作為一個(gè)跨國(guó)流浪者的個(gè)人體驗(yàn)有力融合在一起，所有的這些因素都使他具備了這種融合能力。
陽(yáng)江小組
于2002年成立的一個(gè)群體，包括：
鄭國(guó)谷
于1970年出生于中國(guó)陽(yáng)江
陳再炎
1971年出生于中國(guó)陽(yáng)春
孫慶麟
1970年出生于中國(guó)陽(yáng)江
居住和工作于陽(yáng)江
在陽(yáng)江這個(gè)距離中國(guó)南部大城市較遠(yuǎn)的地方，受極度不穩(wěn)定、流動(dòng)和沖突性的社會(huì)環(huán)境啟發(fā)，這個(gè)群體創(chuàng)造的裝置、行為藝術(shù)和建筑都具有強(qiáng)烈的反常性和顛覆性，且充滿了幽默和嘲諷。在中國(guó)和“國(guó)際”傳統(tǒng)元素的扭曲下，如書法、繪畫、園藝、現(xiàn)成品、后現(xiàn)代建筑等，這個(gè)小組在鄭國(guó)谷的帶領(lǐng)下不斷創(chuàng)造出打破既定秩序的行為、裝置和建筑，以顛覆傳統(tǒng)的價(jià)值和法則。由此，他們希望為創(chuàng)造性建立一個(gè)“另類”空間，試圖證明在反抗既定秩序的支配下能夠設(shè)計(jì)和建立真正自由的社會(huì)模型和文化創(chuàng)作。
受邀藝術(shù)家:
Adel Abdesemed
Bani Abidi
Maria Thereza Alves
Fikret Atay
Bik Van Der Pol
Pedro Cabrita Reis
Sophie Dejode &
Bertrand Lac ombe
Jimmie Durham
Latifa Echakhch
Mounir Fatmi
Dora Garcia
Shilpa Gupta
Ha Za Vu Zu
HeHe
Oliver Hering
Takahiro Iwasa ki
KU SWIDANANTO A.K.A. JOMPET
Leopold Kesler
Ian Kiaer
李明維（Lee Mingwei）
Mark Lewis
林明弘（Michael Lin）
林一林（Lin Yilin）
劉慶元（Liu Qingyuan） &Yah
Barry McGee
Robert Milin
Carlos Motta
Wangechi Mutu
Eko Nugroho
Adrian Paci
Dan Perjovschi
Société Réaliste
Oliver Resler
Pedro Reyes
Rigo 23
Sarkis
Katerina Seda
Sarah Sze
曾建華（Tsang Kinwah）
UN NOUS
Eulàlia Valdosera
Agnès Varda
Wong Hoy Cheong
黃永砯（Huang Yongping）
西京人（Xijing Men）
楊潔蒼（YANG Jiechang）
陽(yáng)江小組（Ya ngjiang Group）
L’école du maga Sin
(截至2009年6月1日的名單)
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