1 右圖中的紅色部分為紅色燈籠覆蓋造型，空白部分為黃色燈籠覆蓋部分。

2 建筑外部設(shè)計(jì)懸掛燈籠數(shù)量超過5000只。

項(xiàng)目地點(diǎn)：

歐羅巴利亞中國藝術(shù)節(jié)布魯塞爾公共藝術(shù)–中國當(dāng)代部分 《谷文達(dá) 天堂紅燈-茶宮》

Europalia China Art Festival / China in Town-Contemportay section ?

比利時(shí)布魯塞爾1000號，藝術(shù)之丘王朝大廈

(Dynasty Building, Mont des Arts, 1000 Brussels, Belgium)

開幕式時(shí)間地點(diǎn)：

2009年10月15日 下午6點(diǎn)開幕式，2009年10月16日開始公共開放。

比利時(shí)布魯塞爾1000號，藝術(shù)之丘王朝大廈

(Dynasty Building, Mont des Arts, 1000 Brussels, Belgium)

2009／10／15 6pm opening ceremony, public day starts on 16th of October, 2009

Dynasty building, Mont des Arts, 1000 Brussels

天堂紅燈的整體項(xiàng)目觀念天堂紅燈當(dāng)代景觀藝術(shù)計(jì)劃是繼谷文達(dá)的兩個(gè)大型跨國跨文化的作品聯(lián)合國和碑林之后又一個(gè)大型跨國跨文化的系列作品。經(jīng)過數(shù)年的思索積累，并從觀念上和視覺語言形式上不斷使之臻于成熟與完善。天堂紅燈藝術(shù)計(jì)劃旨在以一種獨(dú)創(chuàng)的，并帶有鮮明中國文化意蘊(yùn)的慶典方式的大型系列作品去慶祝當(dāng)代多元文化的社會(huì)。

中國上?！短焯眉t燈－燈籠》

天堂紅燈藝術(shù)計(jì)劃以世界各地聞名的古今建筑，歷史遺址為觀念和物質(zhì)上的“合作伙伴”?！昂献骰锇椤笨梢允情L城、金字塔、羅馬斗獸場等等，也可以是金茂大廈、新凱旋門、帝國大廈，或者是任何一座對于所在地文化和歷史有意義的建筑物。作品實(shí)現(xiàn)的方式不是僅僅以簡單燈籠去懸掛和覆蓋一個(gè)建筑物。紅燈籠在此系列作品中是一個(gè)文明的代言人，是一個(gè)人種的使者。而各地聞名的古今建筑，歷史遺址代表了世界不同的文明與進(jìn)程。而“懸掛”和“覆蓋”已不是現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)中傳統(tǒng)的視覺藝術(shù)概念。是某一文明的象征物和另一文明的象征物之間的以獨(dú)創(chuàng)性的方式進(jìn)行的對話，也是某一文明對他文明的重新理解與闡譯，同時(shí)亦被他文明所重新理解與闡譯。從另一角度來理解，天堂紅燈藝術(shù)計(jì)劃要實(shí)現(xiàn)的是正象一句中國成語“錦上添花”，使被裝點(diǎn)的建筑物更輝煌奪目，更富有意義。

荷蘭格羅寧根《天堂紅燈－馬提尼塔》

向視覺藝術(shù)的極限挑戰(zhàn)是天堂紅燈藝術(shù)計(jì)劃的指向所在。集視覺沖擊力、技術(shù)高難度、媒體聚焦點(diǎn)，以及集嚴(yán)肅藝術(shù)與波普文化經(jīng)典之大成?；谔焯眉t燈藝術(shù)計(jì)劃的特性，即規(guī)模宏偉的視覺藝術(shù)語言、工程實(shí)施的技術(shù)性特點(diǎn)、以及更重要的是此藝術(shù)計(jì)劃對于所在地的社會(huì)與文化的象征意義。天堂紅燈藝術(shù)計(jì)劃的驚世之舉卻出自于平凡，親切，日常的紅燈籠、人流進(jìn)出頻繁的建筑物都是人們生活中的極為普通的伴隨物。然而一旦以嶄新的獨(dú)特的方式再現(xiàn)，它的政治、文化以至于經(jīng)濟(jì)的信息含量確實(shí)是無與倫比的。天堂紅燈藝術(shù)計(jì)劃對宏觀和微觀的把握亦有獨(dú)到之處。在視覺藝術(shù)語言上如此宏偉壯觀，但也不放過每一細(xì)部精心的觀念設(shè)計(jì)。

荷蘭格羅寧根《天堂紅燈——馬提尼塔》

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