大燼余殘本

浙江博物館所藏《剩山圖》，是上世紀(jì)五十年代從中國(guó)現(xiàn)代著名書(shū)畫(huà)家、收藏家吳湖帆手中所購(gòu)。今人所見(jiàn)裝裱《剩山圖》的《富春一角》長(zhǎng)卷，即為吳湖帆整理制作。

《富春一角》長(zhǎng)卷的畫(huà)心《剩山圖》，不過(guò)長(zhǎng)寬幾十厘米，但吳湖帆收藏時(shí)，在畫(huà)卷上添加引首(手卷術(shù)語(yǔ)，中國(guó)書(shū)畫(huà)手卷裝裱上所留空白紙方地位，可以在上面題寫(xiě)。因在開(kāi)卷時(shí)首先看到，故以此得名——記者注)、抄錄前人題跋、畫(huà)黃公望像、自述流傳經(jīng)過(guò)及題詩(shī)等等，整幅畫(huà)卷已長(zhǎng)達(dá)數(shù)米，堪稱(chēng)《剩山圖》的全景介紹。

在著名書(shū)法家沈尹默楷書(shū)題寫(xiě)的引首中，我們可以窺見(jiàn)這幅畫(huà)作的離奇身世：“元黃子久富春山居圖卷真跡大燼余殘本。”引首后另有加注：“此為荊溪吳氏云起樓所藏之本也，前幅尚有數(shù)尺已罹劫灰，其后幅久歸清內(nèi)府。”

注中所說(shuō)“荊溪吳氏”，指的是明末清初大收藏家吳洪裕。“云起樓”乃吳家藏書(shū)樓。藏品之中，《富春山居圖》是吳洪裕至愛(ài)，為此，他還專(zhuān)門(mén)蓋了一棟“富春軒”作珍賞之所。

根據(jù)畫(huà)上題跋所記載，《富春山居圖》最初是畫(huà)家為無(wú)用禪師所作。一百多年后的明成化年間，此畫(huà)為著名畫(huà)家沈周所得。至明萬(wàn)歷年間，又歸大書(shū)畫(huà)家董其昌所有。不久又轉(zhuǎn)手為宜興收藏家吳之矩所藏。吳之矩死后傳給其子吳洪裕。

吳洪裕對(duì)《富春山居圖》的喜愛(ài)到了偏執(zhí)狂熱的程度，可就是他的這份畸形的愛(ài)，險(xiǎn)些讓《富春山居圖》淪為陪葬品。這也就是為人所熟知的《富春山居圖》險(xiǎn)遭“火殉”的故事。　　由于吳洪裕沒(méi)有兒子，臨終前，他便叮囑家人，要把一生最?lèi)?ài)的兩件寶——智永《千字文》真跡和《富春山居圖》一起投火為殉，使他在九泉之下仍可持有這兩件書(shū)畫(huà)作品。(智永是王羲之第七代孫，南北朝和隋代書(shū)法大家，書(shū)法造詣冠絕當(dāng)世。其作品尤以《千字文》為多，現(xiàn)今仍有墨跡存世——記者注)

王羲之《蘭亭序》真跡被李世民帶入陵墓殉葬，吳洪裕以智永《千字文》和《富春山居圖》效仿之，倒是應(yīng)了《富春山居圖》“畫(huà)中蘭亭”之名。只是，這個(gè)荒唐透頂?shù)呐e動(dòng)，給《富春山居圖》乃至中國(guó)書(shū)畫(huà)史，帶來(lái)了不可彌補(bǔ)的損失。

當(dāng)時(shí)的著名畫(huà)家惲壽平在其《南田畫(huà)跋》中這樣記錄：

“吳問(wèn)卿(吳洪裕字)生平所愛(ài)玩者有二卷，一為智永《千文》真跡，一為《富春圖》，將以為殉。彌留，為文祭二卷。先一日焚《千文》真跡，自臨以視其燼。詰朝焚《富春圖》，祭酒，面付火，火熾輒還臥內(nèi)……”

吳洪裕就此安心閉眼，撒手人寰。而就在他轉(zhuǎn)身離開(kāi)的瞬間，“其從子吳靜庵疾趨焚所，起紅爐而出之……”

然而由于火勢(shì)太猛，經(jīng)吳靜庵搶救出來(lái)的畫(huà)卷，已斷裂去前面五尺許。中間燒出數(shù)個(gè)連珠洞，并斷成一大一小兩段。被燒毀的五尺，畫(huà)的是城樓隱約，平沙無(wú)垠，為富春江口出錢(qián)塘的景色；五尺之后，才是峰巒云樹(shù)，坡石起伏，惲壽平稱(chēng)它“凡數(shù)十峰，一峰一狀，數(shù)十樹(shù)，一樹(shù)一態(tài)，雄秀蒼茫，變化極矣”！

吳靜庵救出此卷后不久，經(jīng)由當(dāng)時(shí)極富鑒別能力和修復(fù)能力的古董商人吳其貞之手，將燒焦的部分細(xì)心揭下，發(fā)現(xiàn)還有尺許畫(huà)卷完好，重新接拼后，居然正好有一山、一水、一丘、一壑之景，幾乎看不出是經(jīng)剪裁后拼接而成的，真乃天神相佑。這尺許完好畫(huà)卷，為吳其貞所得。另外一段長(zhǎng)余6米，保留了原畫(huà)主體內(nèi)容，重新修復(fù)裝裱，仍是一幅恢弘長(zhǎng)卷，歸為吳靜庵收藏。

從此，稀世國(guó)寶《富春山居圖》分為兩段，身首異處。

前段尺許畫(huà)卷，畫(huà)幅雖小，但比較完整，因是火焰焚毀的畫(huà)卷所剩，所以被后人命名為《剩山圖》；后段畫(huà)幅較長(zhǎng)，但損壞嚴(yán)重，修補(bǔ)較多。而且，為了掩蓋火燒痕跡，原本位于畫(huà)尾的、董其昌的題跋被切割下來(lái)，挪至畫(huà)首。跋中寫(xiě)明《富春山居圖》是為“無(wú)用師”所畫(huà)，所以此段被后人稱(chēng)為《無(wú)用師卷》。