中國當(dāng)代美學(xué)家葉朗在第18屆世界美學(xué)大會上著重強調(diào)了人文學(xué)科的新的創(chuàng)造必須“接著講”。“接著講”就是尊重古今中外思想文化的經(jīng)典創(chuàng)造和學(xué)術(shù)積累，比如中國的孔孟、老莊，西方的柏拉圖、亞里士多德、康德、黑格爾、海德格爾等等，他們的思想都是經(jīng)過歷史篩選過的理論成果，是具有強大的生命力和發(fā)展?jié)摿Φ闹腔鄯e累。

從最近的層面說，“接著講”就是站在21世紀(jì)學(xué)術(shù)、文化發(fā)展的高度，吸取20世紀(jì)中國學(xué)術(shù)積累的成果，發(fā)掘蔡元培、朱光潛、宗白華、馮友蘭、胡適、熊十力等學(xué)者的尚未得到充分重視的思想；對中國美學(xué)來說，尤其要“從朱光潛接著講”。之所以特別強調(diào)朱光潛，主要是因為他更加重視基礎(chǔ)性的理論工作，在中國美學(xué)基礎(chǔ)理論的層面上初步探索了融匯古今中西的可能性。朱光潛還重視美學(xué)理論與各學(xué)科的聯(lián)系，以及理論本身與人生的聯(lián)系，是一位具有奠基意義的美學(xué)家。葉朗還特別強調(diào)另一位北京大學(xué)美學(xué)家宗白華的重要性。宗白華先生從文化、哲學(xué)比較的高度認(rèn)識中國傳統(tǒng)美學(xué)的精髓，許多深刻的思想可以源源不斷地啟發(fā)今后的美學(xué)史、美學(xué)理論的研究。宗先生的一些文章都是點到為止，沒有充分展開，如果把這些研究繼續(xù)做下去，我們就可以比較容易地捕捉到中國美學(xué)思想的核心和亮點，避免再走許多的彎路。

葉朗認(rèn)為，每一個時代都有自己的學(xué)術(shù)焦點，也就形成了每一個時代在學(xué)術(shù)研究當(dāng)中的烙印。蔡元培的時代有那個時代的文藝和文藝學(xué)、美學(xué)和美學(xué)史，我們的時代也有屬于這個時代的文藝和文藝學(xué)、美學(xué)和美學(xué)史。學(xué)術(shù)研究越是切近各個時代的核心問題，人們對于真理、真實的把握程度也就越高，對于當(dāng)下時代的自覺程度也相應(yīng)地越高。從朱光潛“接著講”并不是專注于研究朱光潛本人的思想，也不是在朱光潛的理論框架內(nèi)增減添補，而是沿著他開創(chuàng)的研究道路，在新的時代條件、時代課題面前做出新的探索。在態(tài)度上，“接著講”是肯定和吸收前輩學(xué)者們的學(xué)術(shù)積累，而“接著講”的目的則是要超越朱光潛、宗白華、馮友蘭等前輩學(xué)者的工作，在新的學(xué)術(shù)條件、時代課題下做出新的探索、新的創(chuàng)造。