對很多人來說，云南是一個(gè)烏托邦。

無須贅述云南綺麗多姿的自然風(fēng)光，無須多言云南奇特多彩的民族風(fēng)情，一千個(gè)人眼中有一千個(gè)不同的云南。沒有哪個(gè)地方能讓人領(lǐng)略到如此層次豐富的生活樂趣，完全釋放自己的情感。在云南我碰巧又領(lǐng)略到了另外一種純粹的歡樂，這就是四年一度的世界杯。

我正是在世界杯開幕的夜晚來到了昆明。無意中我參與了和云南藝術(shù)家們一起觀看世界杯的大Party。在昆明純凈的夜空下，足球的激情和當(dāng)?shù)厮囆g(shù)家們的歡樂融合在一起，這是一種久違了的單純的歡樂，過濾掉了所有屬于城市的紛擾，過濾掉了所有生存的困惑，只保留了人性最基本的歡樂。仿佛一杯醇到極致的酒，讓人迫不及待地一飲而盡，迫不及待地想要再來一杯。

第二天，在毛旭輝的帶領(lǐng)下，我參觀了生活在云南的藝術(shù)家們的工作室，一種感覺不停地在腦海里涌現(xiàn)：我又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)烏托邦。一個(gè)藝術(shù)的烏托邦。

盡管藝術(shù)家群落這種形態(tài)在北京，在上海，在成都，在重慶，在廣州都可以找到，并且他們各有特色。但我還是在云南的藝術(shù)家們身上發(fā)現(xiàn)了久違的純凈，這是其他任何一個(gè)地方都不具備的。在這些藝術(shù)家們的作品面前，我仿佛看到了藝術(shù)剛剛萌芽的原始狀態(tài)，那時(shí)候藝術(shù)甚至還不能稱之為藝術(shù)，但是卻有著人類感受力和想象力最直接最單純的表達(dá)。不存在構(gòu)圖的約束，不存在色彩的營造，云南，這個(gè)人杰地靈之處激發(fā)了藝術(shù)家們天馬行空的想象，賦予了藝術(shù)家們細(xì)膩生動(dòng)的感受。尤其是年輕一代的藝術(shù)家們，他們自由生長，如同這里的植物一樣，每個(gè)人都深深地扎根在這片土地上，每個(gè)人按照自己的方式與自然保持著親切的關(guān)系，對生活充滿了自己獨(dú)特的感受。于是我迫不及待地和毛老師商量要為他們策劃一個(gè)展覽，就如同每一個(gè)到過云南的人迫不及待地告訴身邊的每一個(gè)人自己的感受一樣，我迫不及待地希望更多的人能夠看到這些在云南這片土壤上生長的孩子們，看到他們的作品如何的與眾不同，如何的打動(dòng)人心。

陶發(fā)發(fā)現(xiàn)了生靈的神秘，這種神秘隱藏的如此之深，以至于他需要讓精靈般的個(gè)性和自然相融合才能發(fā)現(xiàn)，我們甚至可以說陶發(fā)就是那個(gè)畫面中影子一般存在的精靈。朦朧甚至模糊的景象是精靈顯現(xiàn)的作用更是一種神秘的召喚，更加詭異的是，陶發(fā)不僅發(fā)現(xiàn)了生靈的神秘世界，他更與這個(gè)神秘世界融為一體，隱忍的畫面下一股未知的爆發(fā)力把人帶向虛空之境。

管賽梅作品中所有的自然風(fēng)物都在旺盛地生長，不僅僅是河水，遠(yuǎn)山和綠樹都在恣意地炫耀著自己蓬勃的生命力。他們在畫面中隨意流淌，努力讓自己與天空溶為一體。這是一首自然的贊歌，也是一首生命力的贊歌。就連觀者也想和管賽梅一樣，在微風(fēng)輕撫的午后，躺在山坡上看萬物幻化成一個(gè)一個(gè)幻影，跟它們一起隨風(fēng)起舞。

李瑞仿佛是一個(gè)通靈者，他深諳與自然溝通之道，他小心翼翼地把自己藏匿在自然之中，聆聽它們的秘語。大自然并不吝嗇，它把關(guān)于自己的一切都放進(jìn)了李瑞的心里，并且也樂于傾聽李瑞的喃喃自語。這種隱秘、妥帖的關(guān)系讓我們分不清畫面上出現(xiàn)的，是李瑞眼中的自然，還是自然眼中李瑞的內(nèi)心。不過有一點(diǎn)可以肯定，那定是一片安心逍遙之地。

還記得愛麗絲夢游仙境嗎？匆匆走過那個(gè)愛幻想的年齡的我們現(xiàn)在有機(jī)會(huì)跟著馬丹一起美夢重溫。馬丹是一個(gè)幾乎天天有夢的女孩，她把自己的真實(shí)夢境呈現(xiàn)在所有人面前。

稚拙厚實(shí)的筆觸在中國年輕一代的藝術(shù)家身上已不多見，馬丹的選擇卻并不讓人驚訝：美好的夢轉(zhuǎn)瞬即逝，只有結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地把它們畫出來，才能讓那種溫馨甜美的感覺多留一會(huì)兒。

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蘇斌讓我們看到了夜晚的云南，或許也是他自己內(nèi)心的世界。夜色蒼茫中，山睜開了他的眼睛，注視著夜間活動(dòng)的魑魅般的精靈。這是一片無人區(qū)，雖不拒絕觀者的闖入，但只有深具靈性和勇氣的人才能真正進(jìn)入這片蠻荒之地。這是一支蒼涼詭異卻不失大氣的暗黑之舞。

荀貴品耐心地觀察周遭的每一個(gè)生物，然后耐心地把他們復(fù)制在畫面中。之所以說復(fù)制，是因?yàn)樗麑?xì)節(jié)不厭其煩地精益求精。這種樸素的觀察研究堪比一個(gè)生物學(xué)家，但不同的是，荀貴品帶著對這一切深深的熱愛，因?yàn)樗约阂踩缤@些生物一樣，生于斯長于斯。對他來說，每一株植物都是一個(gè)完整的世界，生命在此循環(huán)往復(fù)。

趙磊明的作品中有一種不合常規(guī)的重疊，即使是人也可以不按常理地絞纏在一起，更不用說散落在畫面中歪歪扭扭的桌椅和植物。這種扭曲變形雖然在西方的藝術(shù)史中經(jīng)常出現(xiàn)，但是趙磊明卻賦予他們一種違反美學(xué)常規(guī)的扭曲，他只聽從內(nèi)心的感受。

蘭慶星的雜草公園的是他與大自然激情的對話和傾訴，素描長卷仿佛直接拓印自那片他熱愛的土地。雜駁的線條讓人如同看到蘭慶星在仔細(xì)地?fù)崦^每一株植物，草叢從土地上逐漸蔓延，覆蓋了天地，覆蓋了世界萬物，一切都臣服在自然的生命力面前，但一切又顯得如此和諧，以至于草叢的雜亂都沒有讓人感到荒涼，也許正因?yàn)槲覀兠總€(gè)人心中都需要這樣一個(gè)無拘無束的雜草公園。

上世紀(jì)90年代，著名當(dāng)代藝術(shù)批評家栗憲庭先生曾將中國當(dāng)代藝術(shù)在國際藝術(shù)生態(tài)中的處境比喻為“春卷”，在那篇著名的《我們做不做國際藝術(shù)拼盤上的“春卷”》中寫到：“春卷不需要發(fā)言，也不需要被理解，只要擺好東方風(fēng)情的姿態(tài)就好了。”

多年后的今天，我們還需不需要努力去爭得西方的認(rèn)同？或者說我們該如何對待自己與藝術(shù)的關(guān)系？爭論也許永遠(yuǎn)不會(huì)有明確答案，但是在這些云南土生土長的年輕一代藝術(shù)家身上，仿佛暗示一個(gè)方向：藝術(shù)永遠(yuǎn)需要真誠，藝術(shù)家永遠(yuǎn)需要聽從內(nèi)心的召喚，既然生長在云南，既然云南的一切一切都已經(jīng)融入到血液中，那就讓這一切呈現(xiàn)在作品中，讓美麗自然的情感在畫面上真實(shí)地流淌。就像讓人不斷回味的云南，就像云南著名的過橋米線，雖然美麗的傳說已經(jīng)久遠(yuǎn)，但是米線卻實(shí)實(shí)在在地代代相傳，回味悠長。

做不做春卷暫且不論，自由自在地做一碗過橋米線又有何妨？

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文/ 李穎

2010-8-6 于北京