藝術(shù)創(chuàng)作是靈與性的結(jié)合。

關(guān)于靈感，說到底，藝術(shù)是藝術(shù)家個體所創(chuàng)造的，藝術(shù)家是憑借發(fā)自他內(nèi)在本性的創(chuàng)造沖動進行創(chuàng)作的。幾乎所有的藝術(shù)家都說，我們心不由主地被驅(qū)使著創(chuàng)作自己的作品，我們創(chuàng)造作品是為了滿足我們天賦本質(zhì)中的一種不可抗拒的沖動。當靈感到來時，我們敏捷而有序地表達著我們獨有的思想感情，直到極致，以至于我們以后再也創(chuàng)作不出一模一樣的好作品。極端一點說，不為激情所燃燒，不為一種瘋狂一樣的東西賦予靈感的，就不可能成為優(yōu)秀藝術(shù)家。中國傳統(tǒng)繪畫中的許多大寫意及書法中的狂草，常常蘊含了這種狀態(tài)的萌發(fā)，如徐渭與懷素。

關(guān)于理性，人的一切創(chuàng)造活動都是自由與必然，有意識活動和無意識活動的統(tǒng)一。靈感的激發(fā)固然與藝術(shù)家的個性和身心狀態(tài)有密切的聯(lián)系，而藝術(shù)家生活在這個世界上，世界上所有的一切——童年的經(jīng)驗、愛的追求、人類的悲喜、社會的起狀、新技術(shù)的變革等等，不可能不在他腦海中留下痕跡。也就是說，那些屬于感情范圍的藝術(shù)家的個人基本素質(zhì)，如情感、想象、觀察力、記憶、趣味、預見以及表達個人觀念的能力，都包含有理性的因素在里面，貫穿著歷史的、社會的、科學的影響。任何時代的先鋒藝術(shù)必然是反映了時代精神的藝術(shù)，也只有具有這樣基礎的藝術(shù)才有可能最終成為所處時代最為典型的藝術(shù)。

其實，每個藝術(shù)家都是獨一無二的，天生的心靈稟賦予藝術(shù)家敏銳的感覺，讓他具有強烈的不可抑制的創(chuàng)作激情，具有一種他內(nèi)心所特有的思想——基于自身角度對全部領(lǐng)域的所有客觀現(xiàn)象有機作出響應的思想。如果他象海綿一樣，吸收他需要的、感受的一切，傾聽傳統(tǒng)的與歷史的、社會的與人性的、未來的與科學的聲音，讓自己的思想與人類長久以來共同創(chuàng)造的各行事業(yè)的潛在標準合轍合韻，靈性互動，那么，在他作品中的反映出來的自我是否更豐厚？是否這樣可產(chǎn)生有意義的富于獨創(chuàng)性的藝術(shù)？而他的獨創(chuàng)性又是否更具有時代典范的意味？更與生氣勃勃的時代同步呢？

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文/ 林藍

2006年7月