2011年6月29日，清華大學(xué)吳冠中藝術(shù)研究中心、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院在清華大學(xué)舉行了“專家對(duì)話——解讀吳冠中人生和藝術(shù)”的學(xué)術(shù)活動(dòng)，以此紀(jì)念人民藝術(shù)家吳冠中先生逝世一周年。清華大學(xué)吳冠中藝術(shù)研究中心副主任盧新華主持了本次研討會(huì)，清華大學(xué)副校長(zhǎng)謝維和、吳冠中長(zhǎng)子吳可雨、美術(shù)理論家水天中、劉驍純、賈方舟、殷雙喜、鄧平祥、藝術(shù)家王懷慶先后發(fā)言。清華大學(xué)師生、社會(huì)各界200余人懷著崇敬的心情，通過(guò)“專家對(duì)話——解讀吳冠中人生和藝術(shù)”活動(dòng)，緬懷一代藝術(shù)大家吳冠中先生思想和精神，激勵(lì)藝術(shù)與科學(xué)創(chuàng)新人才輩出。

吳冠中終生致力于“油畫民族化”及“中國(guó)畫現(xiàn)代化”之探索，形成了鮮明的藝術(shù)形式和語(yǔ)言；是20世紀(jì)至今中國(guó)具有重大影響力的杰出藝術(shù)家、教育家、思想家，是中國(guó)現(xiàn)代多元文化藝術(shù)發(fā)展的一面重要旗幟，也是倡導(dǎo)藝術(shù)與科學(xué)互動(dòng)互補(bǔ)的一面旗幟。 他的藝術(shù)成就和思想已成為20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)發(fā)展史的一個(gè)重要里程碑。

吳冠中為祖國(guó)做出的杰出藝術(shù)成就和無(wú)私奉獻(xiàn)，人民給予了很高評(píng)價(jià)。中共中央政治局常委李長(zhǎng)春說(shuō)：“吳冠中是在中國(guó)當(dāng)代美術(shù)發(fā)展中具有重要影響的藝術(shù)大師，是德藝雙馨的人民藝術(shù)家。他積極投身中國(guó)藝術(shù)的探索與創(chuàng)新，為我國(guó)文化藝術(shù)和藝術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)；他一生儉樸，把很多作品無(wú)私捐贈(zèng)出來(lái)，留給了人民，體現(xiàn)出高尚的思想境界和人品，是文化藝術(shù)界學(xué)習(xí)的楷模?！?/p>

專家對(duì)話主要以“為什么說(shuō)吳冠中是‘德藝雙馨的人民藝術(shù)家’，文化藝術(shù)界學(xué)習(xí)的楷模？”為主線，在對(duì)話的互動(dòng)中對(duì)吳冠中在“油畫民族化、中國(guó)畫現(xiàn)代化”方面融合中西古今的貢獻(xiàn)和創(chuàng)新動(dòng)力，思想精神和人格境界做出解讀，特別是對(duì)吳冠中提出“形式美”等問(wèn)題的意義，以及“群眾點(diǎn)頭，專家鼓掌”， “風(fēng)箏不斷線”，“苦瓜家園” “筆墨等于零”等問(wèn)題展開(kāi)了討論。通過(guò)解讀和討論，一個(gè)鮮活而又真實(shí)的吳冠中又呈現(xiàn)在大眾的面前，更進(jìn)一步增加了人們對(duì)這位偉大藝術(shù)家的敬意，進(jìn)一步激勵(lì)了人們學(xué)習(xí)他的藝術(shù)創(chuàng)新探索，為祖國(guó)和人民無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

緣何為人民藝術(shù)家？

藝術(shù)為人民服務(wù)

吳冠中是繼齊白石之后，被譽(yù)為人民藝術(shù)家的當(dāng)代藝術(shù)家，隨著逝去的歷史，距離使我們對(duì)這位藝術(shù)家愈加敬仰，因而對(duì)話的首個(gè)話題就由此展開(kāi)。

現(xiàn)代中國(guó)的國(guó)家和民族訴求需要有對(duì)應(yīng)的“人民”文化語(yǔ)境。對(duì)此他有自己的推崇。吳冠中推崇魯迅筆下的“人民”，吳冠中也將人民放在心里，用藝術(shù)引領(lǐng)大眾的審美。他所創(chuàng)造的藝術(shù)是雅俗共生的，他創(chuàng)造的藝術(shù)是為人民大眾乃至國(guó)際群體所普遍接受的。他積極投身中國(guó)藝術(shù)的探索與創(chuàng)新，為我國(guó)藝術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)；他一生儉樸，把很多作品無(wú)私捐贈(zèng)出來(lái)，留給了人民，體現(xiàn)出高尚的思想境界和人品，是文化藝術(shù)界學(xué)習(xí)的楷模。”

吳冠中曾被邊緣化并遭遇苦難經(jīng)歷卻為何能夠執(zhí)著于藝術(shù)的探索？

德國(guó)哲學(xué)家海德格爾說(shuō)：“向死而生”。明白了生與死的關(guān)系，才能勇敢地面對(duì)死亡，積極地生活。他對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著和對(duì)后輩從事藝術(shù)的斷然否定，都證明了他對(duì)于藝術(shù)所抱定的向死而生之心，要不就根本不要開(kāi)始，只要開(kāi)始了就一定不會(huì)放棄。

吳冠中不同于朱德群或趙無(wú)極，在藝術(shù)道路上能心無(wú)旁騖地探索。事實(shí)上，吳冠中的藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)是緊密聯(lián)系著的，甚至可以說(shuō)，他的藝術(shù)一路走來(lái)都是聯(lián)系著中國(guó)社會(huì)的曲折變遷。正因如此，無(wú)論成敗，吳冠中的個(gè)案對(duì)于中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展乃至中國(guó)藝術(shù)與世界藝術(shù)的交流來(lái)說(shuō)都顯示出巨大的價(jià)值。專家們還回憶了吳冠中當(dāng)年歸國(guó)后所歷經(jīng)的磨難，以及那些不平凡的藝術(shù)歷程，有時(shí)甚至讓我們都覺(jué)得后悔和惋惜，但是親歷這些的吳冠中先生生前卻道：“不后悔，藝術(shù)要根植于祖國(guó)民族的土壤里?！彼麑?duì)傳統(tǒng)與當(dāng)代的兼容并包，對(duì)中國(guó)藝術(shù)與西方藝術(shù)結(jié)合的積極探索是值得整個(gè)時(shí)代所推崇和記憶的。

現(xiàn)場(chǎng)圖片

研討會(huì)會(huì)場(chǎng)全景 清華大學(xué)副校長(zhǎng)謝維和致詞 吳冠中長(zhǎng)子吳可雨先生發(fā)言