收藏家顏新元先生在展覽序言中稱，他十分看重作品中作為美術(shù)人所喜歡看到的那些既具象也抽象、既民族也地方、既共性也個性、既局限也永恒、既苦澀也溫暖的構(gòu)圖、造型、色彩、技藝……作為直觀的原生態(tài)視知覺對象，作為全世界獨特的不以科學(xué)具象再現(xiàn)為唯一觀察方式與表現(xiàn)手法，追求時空自由、主觀表達(dá)的東方式造型藝術(shù)類別，它們至少屬于我們傳承民族記憶的“美”的、手工藝術(shù)的基因之一；盡管其中不無歷史的落后與愚鈍的方方面面，但是，它們實實在在地展示了前人面對神圣美好與他者悉心分享、與他者慶賀告慰，面對天災(zāi)人禍自我鼓舞、自我療救的人情與人性關(guān)懷，展示了前人以藝術(shù)方式自娛自樂，以無中生有的卓越想像力彰顯浪漫精神，以藝術(shù)創(chuàng)造的方式敬畏生態(tài)自然、超越功利實在、延展生命時空、升華人性意境、提升幸福指標(biāo)的恢宏態(tài)度。

藏家說，超越物質(zhì)實在，創(chuàng)造藝術(shù)輝煌，應(yīng)該是這些移動的古代祭祀壁畫的原生意蘊，他也有意把它作為本次展覽的現(xiàn)實期許。

“2011北京?中國民俗藝術(shù)國際論壇”系列活動之“東風(fēng)繪本”展覽在北航逸夫科學(xué)館新媒體藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院院內(nèi)展出，系以北航藝術(shù)學(xué)子為主體的青年繪本畫人從不同角度，發(fā)揮北航藝術(shù)教育既重視基礎(chǔ)訓(xùn)練，也特別強(qiáng)調(diào)吸收傳統(tǒng)民俗藝術(shù)元素進(jìn)行當(dāng)代繪本創(chuàng)作的部分作品展示。內(nèi)容、材質(zhì)、形式、技法、風(fēng)格各異的繪本，大多已經(jīng)做成一本本完整的“圖畫書”，其中大多數(shù)為年輕作者自編自畫的“處女作”，絕大多數(shù)未曾公開出版。

三、民俗歌舞專題展演介紹

“2011北京?中國民俗藝術(shù)國際論壇”系列活動之“沅陵縣原生態(tài)民俗歌舞專題展演”推出的18個精彩節(jié)目，被團(tuán)長兼總導(dǎo)演、音樂家劉武華先生命名為《四季飚歌》，據(jù)感情色彩分為 春、 夏、秋、冬四季。原生態(tài)民俗歌舞集《四季飚歌》全部由沅陵縣藝術(shù)團(tuán)演出。該演出首次向首部觀眾、向首都院校推介來自湘西雪峰山原汁原味的民俗歌舞。這些民俗節(jié)目集沅陵優(yōu)秀民間歌舞于一體。有酉水船工號子、盤木號子、打夯號子、車水號子；有精彩腔調(diào)的山歌演唱；有詼諧調(diào)情的小調(diào)表演；有人類活化石辰州儺戲展示；有佛教虔誠之歌，有民間喜慶點子，還有古老習(xí)俗之舞——《毛古斯》和《哭嫁歌》。

沅陵民歌十分豐富精彩。號子多鏗鏘有力，偶爾徐緩舒展；山歌一山一歌，高亢奔放；小調(diào)情深意切，恬靜優(yōu)雅。

湖南省沅陵縣是一塊獨具魅力的土地。這里生活著漢、苗、侗、土家等25個民族66萬勤勞勇敢的人民，境內(nèi)現(xiàn)有楚秦黔中郡遺址、秦代二酉藏書洞、唐代龍興講寺、明代虎溪書院和辰州三塔、曾經(jīng)幽禁過張學(xué)良將軍的鳳凰寺和湘西剿匪勝利紀(jì)念園等眾多名勝古跡。沅陵被授予“中國傳統(tǒng)龍舟之鄉(xiāng)”，《辰州儺戲》、《沅陵傳統(tǒng)龍舟賽》被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，《沅陵山歌》、《辰州符》等被列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。沅陵是全國工業(yè)旅游示范點和“一生中要去的66個中國歷史文化大縣”之一。沅陵縣藝術(shù)團(tuán)路遠(yuǎn)數(shù)千來到京城演出，不無對自己地域的原生態(tài)文化“孔雀開屏”的含義。

在北京知名大學(xué)舞臺，演出來自大山的鄉(xiāng)村原生態(tài)民俗歌舞，這種文化藝術(shù)交流的形式，對當(dāng)下城鄉(xiāng)群眾文化藝術(shù)的發(fā)展和社會的文化藝術(shù)普及，都有積極的表率作用。