展覽現(xiàn)場

【專題】 清晰的地平線——1978以來的中國當(dāng)代雕塑

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2011年11月5日下午，由中央美術(shù)學(xué)院博士何桂彥策劃，藝術(shù)史學(xué)者、中央美術(shù)學(xué)院教授易英、藝術(shù)批評家與策展人、中央美術(shù)學(xué)院教授殷雙喜任學(xué)術(shù)主持的“清晰的地平線——1978以來的中國當(dāng)代雕塑”展在寺上美術(shù)館開幕，本次展覽也是主辦方寺上美術(shù)館長期策劃和籌備的首個展覽。北京市副市長丁向陽、中國文化部副部長王文章、中央美術(shù)學(xué)院院長潘公凱等出席了開幕式。展覽以中國當(dāng)代雕塑史發(fā)展脈絡(luò)為基礎(chǔ)，共展出了包泡、隋建國、徐冰、傅中望、展望、梁碩等54位在中外享有盛譽的老中青三代藝術(shù)家的百余件作品，在梳理中國當(dāng)代雕塑三十年發(fā)展史同時又探索了當(dāng)代雕塑未來發(fā)展的新的可能性。

展覽通過三大主題“文化思想的反撥與藝術(shù)本體的回歸”、“介入現(xiàn)實與觀念革命”、“物、劇場、身體與雕塑邊界的消逝”勾勒出中國當(dāng)代雕塑藝術(shù)三十年基本發(fā)展線索和軌跡，并在每個主題中針對性選擇了具有代表性藝術(shù)家的代表作品。隋建國的《地罣》系列創(chuàng)作于1992年—1994年，藝術(shù)家選用石頭、鋼筋等材質(zhì)，用鋼筋捆箍自然的原石。20余塊大石頭，每一塊石頭的重量都在100公斤左右，當(dāng)它們被螺紋鋼筋焊成的網(wǎng)所緊緊束縛的時候，石頭與鋼鐵兩種不同物質(zhì)材料的攪結(jié)、束縛和掙脫，以此來喻示人生與社會，人工與自然，這兩種最堅硬的力量之間所呈現(xiàn)出的最極端的對抗、沖突、禁錮，抑或是傷害。傅中望作品《被介入的母體》，是藝術(shù)家“榫卯結(jié)構(gòu)”的深入和延續(xù)。藝術(shù)家立足于當(dāng)下的文化經(jīng)驗向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，從中國傳統(tǒng)建筑的結(jié)構(gòu)形式中提煉出具有現(xiàn)代構(gòu)成雕塑的審美樣式，實現(xiàn)了本土語言的當(dāng)代轉(zhuǎn)換。同時，以榫卯為母語的作品，不僅蘊涵著陰陽相生的中國哲理，而且，在全球化的語境中，也能為當(dāng)代雕塑文化現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)換與嫁接建立一種新的方法論。

展覽在強調(diào)雕塑藝術(shù)史梳理的同時，全力推薦、呈現(xiàn)一批青年藝術(shù)家的實驗和具有前瞻性的作品。高磊是一位善于運用生活中日常的現(xiàn)成品作為創(chuàng)作素材的藝術(shù)家。《旋轉(zhuǎn)》借用了電動裝置，將現(xiàn)實生活中人們熟悉的事物進行顛倒安排，使其擺脫人們?nèi)粘＝?jīng)驗的束縛，在觀者面前呈現(xiàn)出一種“陌生化”的狀態(tài)。這件作品持續(xù)探討了權(quán)力對社會外部環(huán)境和個體內(nèi)部思維的塑造與腐蝕，由此引發(fā)對于非人類中心主義的設(shè)想與建構(gòu)等諸多新的話題。高峰的作品以日常生活中常用的旅行箱為原型，放大改裝成一個載客觀賞用的導(dǎo)覽車，從而形成一件可以互動的雕塑作品。作品在探討作品與觀眾，時間與空間的變化關(guān)系的同時，既有物質(zhì)的層面，也有意識的層面，并試圖以一種文化批判的態(tài)度來反思當(dāng)代的日常社會生活。

“清晰的地平線——1978以來的中國當(dāng)代雕塑”嚴謹?shù)膶W(xué)術(shù)、專業(yè)理念正與寺上美術(shù)館差別化和專業(yè)化得到了完美的結(jié)合。寺上美術(shù)館是一家以當(dāng)代雕塑為主，涉及裝置藝術(shù)、架上繪畫的展示、收藏、研究的民營非盈利性美術(shù)館，更是一家立足雕塑的差別化、專業(yè)化美術(shù)館。寺上美術(shù)館位于順義區(qū)北六環(huán)外，火寺路東，占地4萬平米，內(nèi)含1、2、3號館、獨立影院、實驗劇場、研究所、典藏中心等。寺上美術(shù)館將發(fā)揮其公共藝術(shù)教育與社會文化活動的職能和屬性,希冀通過舉辦一些列學(xué)術(shù)主題展覽和藝術(shù)活動，為公眾了解當(dāng)代藝術(shù)提供一個新的視角，擴大公眾對當(dāng)代藝術(shù)的認知度和理解力。

展覽將持續(xù)到2012年3月1日。

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北京市副市長丁向陽、中國文化部副部長王文章為展覽拉開帷幕

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