中央美院美術(shù)館擔(dān)心的不只是版權(quán)問題

王璜生沒有答應(yīng)跟“Google藝術(shù)計劃”合作。

2012年春節(jié)后，谷歌通過尤倫斯?fàn)烤€，找到了中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館館長王璜生，邀請其加入“Google藝術(shù)計劃”。雖然此時尤倫斯已經(jīng)和谷歌達(dá)成了合作，但是“尤倫斯的性質(zhì)跟我們不一樣，如果有些東西我不清楚的話，那今后我要承擔(dān)責(zé)任的”，王璜生坦言。中央美術(shù)學(xué)院新美術(shù)館2008年3月投入使用，是高校美術(shù)館中動作頻頻、銳意革新的典范。

與谷歌洽談合作，對王璜生來說還是頭一次。合作涉及很多很具體的問題，“特別是版權(quán)問題，”他們說東西放在網(wǎng)上一般是沒辦法復(fù)制，但是它旗下網(wǎng)站都可以用我們的東西，然后可能去進(jìn)行再創(chuàng)造的利用，我覺得這就是挺不可控的“，王璜生說。

在谷歌臺灣地區(qū)新聞發(fā)言人給南都記者的回復(fù)中模糊地承認(rèn)：ArtProj-ect網(wǎng)站上的高畫質(zhì)影像藝術(shù)品都屬博物館擁有，而這些影像被世界各地的著作權(quán)法保護(hù)。但是所有影像受Google服務(wù)條款的限制，一般Google服務(wù)條款適用于整個網(wǎng)站的使用。針對更多的合作細(xì)節(jié)問題，谷歌發(fā)言人表示：“對于單一的合作博物館，我們不對外公布合作的相關(guān)細(xì)節(jié)信息”。“產(chǎn)品放到網(wǎng)絡(luò)上面等于說是永久產(chǎn)品，這是很好的，但是有些機構(gòu)是不是擁有產(chǎn)品就不太好說了”，王璜生認(rèn)為。

此外，一些細(xì)節(jié)也引起了王璜生的注意，“他們給我一個說法，用我們的像素發(fā)給他是50M，當(dāng)時我就想50M我們可以印刷很大的畫冊，后來跟他再反駁的時候，他就減到了10M，說10M也行，我們就覺得怎么可以這么隨意呢？而且你如果在網(wǎng)上公布的話10M都不用的，占用空間也很大的，不可能是這樣的”，王璜生有著自己的判斷。

按照王璜生的理解，谷歌是很國際化的平臺，應(yīng)該挑選國內(nèi)的相關(guān)機構(gòu)來合作協(xié)商。而他是在一個偶然的場合，聽尤倫斯方面說，“他們過幾天就要去找你了”，然后谷歌方面就過來直接找到他，“然后還很急”。如此，諸多的不順暢最終導(dǎo)致了“Google藝術(shù)計劃”和央美美術(shù)館合作的流產(chǎn)。

實際上，早在王璜生任職廣東美術(shù)館館長期間，就已著眼數(shù)字化建設(shè)。從2000年開始，每兩年，他就跟首都博物館舉辦一次跟數(shù)字化博物館相關(guān)的培訓(xùn)班，雖然當(dāng)時的廣東美術(shù)館資金不是很充裕，但是“必須先去了解”。

2009年夏天，王璜生離開廣東美術(shù)館，開始擔(dān)任中央美院美術(shù)館館長。到了央美美術(shù)館之后，王璜生帶來了很多新的變化。2010年初，央美開始建設(shè)的“數(shù)字美術(shù)館”也是其中之一。

如今，只要你點開中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館的網(wǎng)站，左欄下邊便可以點進(jìn)“數(shù)字美術(shù)館”?，F(xiàn)在還在展出的是“盧浮宮藏意大利文藝復(fù)興珍品展——愛德蒙·德·羅契爾德收藏”展，在電腦屏幕上，你會看到一系列文藝復(fù)興時期的重要作品?？赐炅?，你還可以點進(jìn)之前央美美術(shù)館的展覽“原作100：收藏家靳宏偉藏20世紀(jì)西方攝影大師作品展”等其他展覽?！八畲蟮暮锰幘褪?，展覽撤掉以后觀眾可以重新回到現(xiàn)場?！蓖蹊f。

你可以在美術(shù)館里游覽，也可以享受很多細(xì)節(jié)，“我們做過一個國畫展，每個國畫宣紙的指紋都能變化，放大之后和平時我們所看到的效果還是不一樣的，可以更為細(xì)部化”，王璜生說。

雖然目前來看，在國內(nèi)做虛擬數(shù)字美術(shù)館的案例并不止央美美術(shù)館一個，中國美術(shù)館等也建設(shè)了虛擬美術(shù)館，故宮和首都博物館也進(jìn)行了不同程度的數(shù)字化建設(shè)，但是像央美美術(shù)館這樣，依靠教育部資金做到展出案例達(dá)十二個之多的數(shù)字美術(shù)館，并不多見。正是因為央美美術(shù)館自身數(shù)字平臺的建設(shè)，讓王璜生有了底氣。在與谷歌方面洽談時，“他們演示給我看的時候，在單項內(nèi)容上，我覺得挺單薄的，沒有太驚人的東西”。雖然這次跟它沒合作成，王璜生仍然認(rèn)為，“作為國內(nèi)的美術(shù)館，必須走上國際的平臺，要有自己的平臺，但是同時要有國際化的平臺。在這個過程中，我們要懂得國際上的規(guī)則，沒弄清楚之前也不太敢冒險?！蓖蹊偨Y(jié)說。

聚焦

臺北“故宮”：林曼麗時代的博物館革新

2004年我去“故宮”，我很清楚，如果我不被“故宮”改變，我就一定會改變“故宮”。

數(shù)字化改變整個“故宮”的結(jié)構(gòu)

我是2004年到“故宮博物院”，在“故宮”有四年的時間?！肮蕦m博物院”整個數(shù)字化計劃是在2001年開始的，我四年在“故宮”，如果說對“故宮”有非常多的改革或者改變，我覺得那個關(guān)鍵的切入點就是數(shù)字化。

長久以來，“故宮博物院”的體制是比較保守、傳統(tǒng)的，某種程度上比較封閉。它還停留在比較傳統(tǒng)的博物館概念里，里面的人還是文科出身的多。數(shù)字化把科技帶進(jìn)博物館，它改變了整個“故宮”的結(jié)構(gòu)，不管內(nèi)在人的思維也好，還是外部的結(jié)構(gòu)因素。

“故宮”的同仁剛開始接觸這個數(shù)字化，大家有一種抗拒心理，對這個東西不了解，而且數(shù)字化其實非常繁瑣，所以它必須非常小心、嚴(yán)謹(jǐn)，也不能夠?qū)ν馕校际窃凇肮蕦m”內(nèi)部處理。每一件文物的取件整理，我們要做非常多的準(zhǔn)備。數(shù)字化過程一定要研究人員才可以直接參與，也增加我們“故宮”工作人員很大的負(fù)擔(dān)。因為數(shù)字化，“故宮”當(dāng)時有將近200個非“故宮”傳統(tǒng)人員的年輕人進(jìn)入，他們都是用臨時聘用的方式，為了數(shù)字計劃進(jìn)入“故宮”。

在任副院長期間，我提出“OldisNew”（亦舊亦新）的概念。我認(rèn)為一個博物館的存在（價值）是要把文物保存好，可是這不是你的終極目標(biāo)，你保存好這些文物的目的，是要在當(dāng)代創(chuàng)造新的價值。博物館應(yīng)該是一個交流的平臺，而不是一個守舊的倉庫。我必須改變大家對博物館的觀念。大家認(rèn)為我來博物館就是來憑吊過去或者是緬懷過去我們有多了不起。但我希望，通過了解這些文物的歷史和價值，以這樣的養(yǎng)分創(chuàng)造你新文化、新藝術(shù)。這些觀念的發(fā)展，結(jié)合故宮數(shù)字計劃的成果產(chǎn)出，提供了許多博物館經(jīng)營的新面向。按照這個概念我做了“故宮”第一個形象廣告。

那個時候“故宮”從來沒有做過形象廣告。很多人一開始奇怪，覺得很沒有這個必要。當(dāng)然我要說服他們，這是一個新的時代的開始，這個形象廣告要創(chuàng)造一種新的image（形象）。

我打破以前傳統(tǒng)“故宮”的印象，找了林強。林強原來是音樂工作者，用河洛語唱歌。我就讓林強用河洛語來唱宋朝黃庭堅的《花氣熏人帖》，創(chuàng)造一種新的美學(xué)上的呈現(xiàn)。結(jié)果那個廣告就得到美國博物館協(xié)會繆斯金獎。廣告做出來之后，就鋪在電影院的映前廣告中，引起了非常大的反響，打入了當(dāng)代人的生活，激起他們的感受與回憶。當(dāng)時“故宮”已經(jīng)請了侯孝賢來拍《盛世里的工匠技藝》，還請了鄭文堂導(dǎo)演拍了電影《經(jīng)過》。我后來找了臺灣當(dāng)代視覺藝術(shù)家王俊杰，請他制作了一系列以宇宙、納米、電路板的意象，結(jié)合幾件收藏《清·雕象牙透花云龍紋套球》、《清·雕橄欖核小舟》、《西周·毛公鼎》為主題的《文物視覺短片》。然后我們跟國泰世華銀行合作，把短片鋪在他們的ATM機上，你去取錢，在剎那之間就可以看到“故宮”的文物，以一種當(dāng)代的節(jié)奏與視覺呈現(xiàn)。

整個“故宮”數(shù)字化之后，就把數(shù)字化的成果在“故宮”網(wǎng)站上分為數(shù)字典藏、數(shù)字博物館和數(shù)字學(xué)習(xí)這三個板塊。