開幕式現(xiàn)場

2015年11月30日上午，由中國美術(shù)館、中央美術(shù)學(xué)院主辦的“至愛之塑——雕塑家王臨乙、王合內(nèi)夫婦作品文獻(xiàn)紀(jì)念展”在中國美術(shù)館開幕。

王臨乙、王合內(nèi)夫婦義女常沙娜致辭

在20世紀(jì)中國美術(shù)發(fā)展的歷程中，有許多先賢創(chuàng)造了非凡的藝術(shù)業(yè)績，也留下了動(dòng)人的人生故事。王臨乙（1908-1997）是我國近現(xiàn)代著名雕塑家及美術(shù)教育家，而其夫人中國籍法國人王合內(nèi)（1912-2000）同樣身為雕塑家，在藝術(shù)生涯中也卓有建樹。這對(duì)伉儷攜手走過半個(gè)多世紀(jì)的風(fēng)雨，對(duì)中國現(xiàn)代雕塑和現(xiàn)代雕塑教育的發(fā)展有著突出的貢獻(xiàn)，并為我們留下了一段關(guān)于純真感情的佳話。此次中國美術(shù)館和中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館合作舉辦這一紀(jì)念展，首次全面呈現(xiàn)了王臨乙王合內(nèi)夫婦畢生的創(chuàng)作精華及豐富的各類文獻(xiàn)材料。展覽將500余件作品及文獻(xiàn)資料分為豐碑”“身影”“造像”三個(gè)部分，充分展現(xiàn)了王臨乙王合內(nèi)夫婦的人生及藝術(shù)。

展覽“豐碑”部分

展覽現(xiàn)場“豐碑”手稿

此次展覽以非常詳實(shí)的史料文獻(xiàn)及豐富作品分三個(gè)展廳梳理呈現(xiàn)了兩位藝術(shù)家一生的創(chuàng)作歷程。主展廳集中呈現(xiàn)了自20世紀(jì)50年代后王臨乙王合內(nèi)的雕塑創(chuàng)作。王臨乙所作人物眾多的紀(jì)念性雕塑創(chuàng)作對(duì)于整體有著很好的把握及駕馭能力，這一點(diǎn)不僅體現(xiàn)在《五卅運(yùn)動(dòng)》浮雕中。創(chuàng)作于1951年的《民族大團(tuán)結(jié)》和1958年的《東北少數(shù)民族工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)》等作品中也充分體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。除去紀(jì)念性雕塑，王臨乙的肖像創(chuàng)作也始終保持著對(duì)人物整體性的把握，偶然而表面的東西被舍棄，留下的是他理智歸納后的特征。如《紗廠女工》（1956）、《女頭像》（1962）這樣的作品舍棄繁瑣的細(xì)節(jié)而將重點(diǎn)放在眼、鼻、嘴的刻畫卻仍傳達(dá)出對(duì)象獨(dú)一無二的精神氣質(zhì)。王合內(nèi)十分喜愛各種小動(dòng)物，她的動(dòng)物雕塑也成為其雕塑藝術(shù)的一大特色。在《豹》（1979）這樣的作品中，她吸取了秦漢動(dòng)物雕塑的野性美和雄偉氣勢(shì)，從“避邪”等傳統(tǒng)形象中獲取靈感，中國傳統(tǒng)藝術(shù)的線性之美在王合內(nèi)的雕塑中得到了很好的融合，這樣的融合不是生硬的，不是矯揉造作的，“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”，“東方”與“西方”在王合內(nèi)的作品中得到了平衡。同時(shí)，在王合內(nèi)所創(chuàng)作的人物形象有著中國人民的氣質(zhì)，這些，都是王合內(nèi)懷揣著對(duì)中國這片土地發(fā)自肺腑的熱愛而竭力融入其中所得到的成果。

王臨乙王合內(nèi)夫婦影像資料展示

王臨乙王合內(nèi)夫婦影像資料展示

中國美術(shù)館館長吳為山在開幕式現(xiàn)場說道，二十世紀(jì)的中國美術(shù)群星爭輝。王臨乙、王合內(nèi)的人生與藝術(shù)、愛情與創(chuàng)作說明了同質(zhì)的精神世界會(huì)消融異質(zhì)的文化結(jié)構(gòu)，而創(chuàng)造美的生命共同體。中央美術(shù)學(xué)院院長范迪安表示，兩位先生淡泊名利，苦心耕耘，將才華與生命奉獻(xiàn)給了中國現(xiàn)代雕塑創(chuàng)作和教育事業(yè)。在他們的學(xué)生盛揚(yáng)、常沙娜、曹春生老師的指導(dǎo)下，展覽以豐富的作品、手稿和影像資料構(gòu)成兩位先生的藝術(shù)人生與創(chuàng)作世界。在展覽空間里，觀眾定能感受到中國近現(xiàn)代雕塑的發(fā)端源流和兩位藝術(shù)家真摯的藝術(shù)情懷與卓越成就，更能感受到屬于這對(duì)藝術(shù)伉儷的“至愛之塑”。

王臨乙《角力》雕塑小稿

王臨乙攝影作品

展覽現(xiàn)場

展覽現(xiàn)場

進(jìn)入展廳，第一部分“豐碑”首先呈現(xiàn)的是1953-1955年王臨乙創(chuàng)作人民英雄紀(jì)念碑浮雕《五卅運(yùn)動(dòng)》的相關(guān)作品文獻(xiàn)。王臨乙在幾十年的教學(xué)中，時(shí)常向?qū)W生們提到“大體”二字，對(duì)于作品整體性的把握在他的作品中也得到了充分的體現(xiàn)。在《五卅運(yùn)動(dòng)》浮雕的創(chuàng)作中，王臨乙生動(dòng)的表現(xiàn)出了工人隊(duì)伍嚴(yán)肅緊張的氣氛和沉重有力的步伐，充分體現(xiàn)出了他在雕塑創(chuàng)作中對(duì)整體極強(qiáng)的把控駕馭能力。《五卅運(yùn)動(dòng)》可謂是王臨乙雕塑生涯中紀(jì)念碑式雕塑的一個(gè)里程碑，展覽由這件氣勢(shì)雄渾的作品進(jìn)入，進(jìn)而展開對(duì)王臨乙王合內(nèi)夫婦藝術(shù)生涯的敘述和討論。

展覽現(xiàn)場

展覽現(xiàn)場

展覽現(xiàn)場

主展廳左側(cè)的展廳通過各類照片、文獻(xiàn)、作品，呈現(xiàn)了王臨乙王合內(nèi)20世紀(jì)50年代以前二人的生活經(jīng)歷，以及二人相識(shí)相愛的過程。王臨乙1924年考入上海美專，師從李毅士。在李毅士的教導(dǎo)下，王臨乙接受了正規(guī)的素描與油畫訓(xùn)練，為其日后藝術(shù)道路的延伸打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1926年，王臨乙于上海與徐悲鴻相識(shí)，從此結(jié)緣一生。王臨乙深受徐悲鴻賞識(shí)，在徐悲鴻的幫助下，王臨乙于1929年負(fù)笈海外，去往法國學(xué)習(xí)雕塑。1932年，他以第一名的成績考入巴黎國立高等美院。次年，他與法國姑娘Renee Nikel結(jié)識(shí)，并墜入愛河。1937年，這對(duì)新婚夫婦毅然回到中國，Renee Nikel自此更名為王合內(nèi)。王合內(nèi)初到中國，還沒有來得及感受一下中國的美麗，便爆發(fā)了“七七事變”踏上了逃難之路，這樣顛沛的生活直到新中國成立才告一段落。在這一段時(shí)期間，經(jīng)歷了歲月的滄桑變遷留存下來的作品實(shí)物雖不多，各類文獻(xiàn)材料仍可為我們勾勒出歷史的輪廓。在此部分中，分幾個(gè)小單元從不同角度還原了這對(duì)伉儷的早期經(jīng)歷。如“高山流水”這一小單元便是以王臨乙在徐悲鴻輔導(dǎo)下所做的色彩寫生以及徐悲鴻贈(zèng)與王臨乙的題字為主體，輔以二人交往的各類照片和文獻(xiàn)，從這些材料中，可以看到二人之間的真摯情誼。王臨乙王合內(nèi)的遺物中還有幾本拍攝于20世紀(jì)三四十年代的照片，這些照片都經(jīng)過他們親手整理編列成集，大多是一些風(fēng)景人物照。20世紀(jì)早期的攝影作品日益得到人們的關(guān)注，而作為一位藝術(shù)家他又有著怎樣的觀看視角？這一問題在本部分中以“青春的眼光”這一單元得以呈現(xiàn)。在這一段時(shí)期間，經(jīng)歷了歲月的滄桑變遷留存下來的作品實(shí)物不多，但對(duì)于二人早期的藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)歷卻有各類文獻(xiàn)材料用以佐證。王臨乙不少已佚作品還留有照片可供參考，而這一時(shí)期留存下的實(shí)物，如創(chuàng)作于1942年的《大禹治水》，從中便已可看出王臨乙雕塑創(chuàng)作注重整體，將中國傳統(tǒng)雕塑，特別是秦漢時(shí)期石雕和魏唐塑傭等的雄渾氣魄加以新詮釋的端倪。

王臨乙王合內(nèi)夫婦生前留影

展覽現(xiàn)場

王臨乙王合內(nèi)夫婦沒有子女，他們立囑將身后之物全部捐贈(zèng)給中央美術(shù)學(xué)院。此次中國美術(shù)館與中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館合作舉辦王臨乙王合內(nèi)夫婦紀(jì)念展，是迄今為止最大規(guī)模的對(duì)于二人藝術(shù)成果及人生經(jīng)歷的集中展示。中國美術(shù)館將中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館所收藏的王臨乙王合內(nèi)作品進(jìn)行翻鑄永久收藏，這些作品將成為中國美術(shù)館收藏近現(xiàn)代美術(shù)作品中的重要部分。他們夫婦對(duì)中國雕塑事業(yè)的貢獻(xiàn)以及這份大愛之情也將永載史冊(cè)。

展覽現(xiàn)場

王合內(nèi)動(dòng)物雕像

據(jù)悉，展覽將展出至12月21日。