展覽現(xiàn)場
一提到工筆，你腦海中出現(xiàn)的是不是傳統(tǒng)的工筆畫呢？
其實(shí)一直以來，我們談到工筆的時(shí)候，指的都是傳統(tǒng)意義上的工筆畫。如何桂彥所說，提到工筆，會(huì)談到它的形式與語言，題材與趣味，慣例與范式，當(dāng)然也會(huì)涉及其背后所依存的藝術(shù)土壤和文化系統(tǒng)。而劉慶和也說到，人們對工筆的認(rèn)識往往有這樣一個(gè)誤區(qū)——工筆就是要畫的細(xì)，畫的逼真，要走向極致，但這只是工筆的一個(gè)方面，不能成為全部。
工筆自古代發(fā)展至今，在當(dāng)代文化的新語境下已經(jīng)產(chǎn)生了新的突破和變化。2016年12月23日，每三年一屆的中國工筆畫作品展以“工?在當(dāng)代” 為主題，在當(dāng)代背景下于中國美術(shù)館迎來了第十屆盛會(huì)。
本次展覽中很多作品并沒有用到傳統(tǒng)工筆的材質(zhì)、技法、主題、藝術(shù)語言等，讓人不禁懷疑這些是“工筆”作品嗎？那么“工筆”在當(dāng)代還剩下什么呢？吳洪亮在接受采訪時(shí)談到，“工筆”還剩下的是態(tài)度，是新世紀(jì)前后生成的一種對工筆畫的新的認(rèn)知。
中國美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、中央美術(shù)學(xué)院院長范迪安在開幕式致辭
中國工筆基金代表、美博文化（北京）有限公司執(zhí)行董事徐娟導(dǎo)覽中
杭春曉在現(xiàn)場講解作品
展覽恰逢中國工筆畫學(xué)會(huì)成立30周年，30年的時(shí)間雖然算不上很長，但幾乎貫穿了工筆畫的整個(gè)當(dāng)代發(fā)展歷程，在這一過程中“工筆”的概念擴(kuò)大化了。如杭春曉說言，“工筆”不再局限于某一種媒介或類別之中，重要的不是藝術(shù)家采用了什么樣的技術(shù)、手段，而是采用了什么樣的思維方式。范迪安認(rèn)為“工”為形態(tài)，亦為語言，重要的是作為工筆畫形式語言的價(jià)值所在，是在當(dāng)代需要重振的“工匠精神”。
“工?在當(dāng)代”展覽共分為三個(gè)部分：歷史回顧展、學(xué)術(shù)提名展以及全國征集作品展，用了中國美術(shù)館一層的整個(gè)九個(gè)展廳。豐富多彩的展覽作品與多種多樣的展覽方式使得“工筆”更親民，因此吸引了大批觀眾前來觀看，甚至在中國美術(shù)館外排起了長隊(duì)，場面相當(dāng)火爆。
美術(shù)館門口排起了長隊(duì)
其中歷史回顧展有參展藝術(shù)家12位。2017年恰逢中國工筆畫學(xué)會(huì)成立30周年，因此本屆展覽的歷史回顧部分除了常規(guī)的展覽展示之外，還通過大量歷史文獻(xiàn)資料以及實(shí)物展示來梳理中國工筆畫學(xué)會(huì)成立30年以來的歷史。與以往的布展方式不同的是，工筆畫大師們將中國美術(shù)館最主要的圓形大廳讓給了公共教育，以及那些最有代表性的中青年藝術(shù)家進(jìn)行作品展示，而大師的作品放在了圓形大廳外圍的弧形長廊，包括潘絜茲的代表作《石窟藝術(shù)的創(chuàng)造者》等。
潘絜茲 《石窟藝術(shù)的創(chuàng)造者》1954年 紙本重彩
展覽以中國繪畫發(fā)展史上較為突出的藝術(shù)個(gè)案，來探討中國繪畫的傳承。其中中央美術(shù)學(xué)院師生在展覽現(xiàn)場還原了永樂宮壁畫的整個(gè)制作過程，并在現(xiàn)場進(jìn)行了壁畫的制作和繪畫過程。戴硯亮帶領(lǐng)他的設(shè)計(jì)技術(shù)團(tuán)隊(duì)，將VR技術(shù)應(yīng)用在了宋代《千里江山圖》作品上，讓觀眾可以置身于這幅青綠山水杰作之中，被青山綠水環(huán)繞。這些歷史個(gè)案的再現(xiàn)，不僅與今天的工筆畫創(chuàng)作形成互文關(guān)系，還有助于大眾了解“工筆”概念的生成與傳承，以及“工”的精神所在。
中央美術(shù)學(xué)院師生在展覽現(xiàn)場還原了永樂宮壁畫
中央美術(shù)學(xué)院師生在展覽現(xiàn)場還原了永樂宮壁畫
觀眾體驗(yàn)VR版《千里江山圖》
展覽現(xiàn)場
學(xué)術(shù)提名部分是本屆大展彰顯當(dāng)代工筆藝術(shù)風(fēng)貌的重要部分。在學(xué)術(shù)提名展中呈現(xiàn)了工筆畫領(lǐng)域多元化的探索方向，比如影像、裝置等因素的介入等，包括44個(gè)藝術(shù)個(gè)案。學(xué)術(shù)主持范迪安先生又邀請了劉慶和、陳湘波、吳洪亮、杭春曉、何桂彥五位先生作為提名委員，以兼顧不同年齡階段、不同地區(qū)藝術(shù)群體的創(chuàng)作面貌。最終，學(xué)術(shù)提名部分共發(fā)出展覽邀請函120余份。
徐累《如夢令》2015年 絹本
藝術(shù)家徐累在現(xiàn)場
譚軍 《小寒》 2013年 布面拼貼
其中既有徐累的大作《如夢令》，又有譚軍表現(xiàn)小寒節(jié)氣蕭瑟和寒意的《小寒》，有曾健勇充滿童話色彩的裝置作品《請叫我晨曦中的天使》，有姜吉安用掃地機(jī)器人創(chuàng)作的作品《日常之道》， 涂少輝在《熒惑守心 三星伴月》中將星象和四方神獸相結(jié)合。
藝術(shù)家涂少輝在現(xiàn)場講解作品
涂少輝 《熒惑守心 三星伴月》 2016年 絹本綜合
觀眾觀看曾健勇作品
曾健勇 《請叫我晨曦中的天使》 2016年 聚氫酯、紙漿、竹子、水墨上色
姜吉安 《日常之道》 2015年 繪畫裝置
值得一提的是，在這樣一個(gè)高規(guī)格的展覽中還有兩位剛剛畢業(yè)的央美本科畢業(yè)生的作品。一位是任力翰，他在作品《一切無處是凈心》 中采用了佛教常用的一佛二菩薩圖式，每件都運(yùn)用了上下兩層圖像疊加的方法：上層以虛淡單純的工筆風(fēng)格塑造了三位身著禪衣的理想化人物；下層運(yùn)用了綜合材料技法，表現(xiàn)了歷經(jīng)滄桑的古代石刻佛造像。
任力翰 《一切無處是凈心》 2016年 綜合材料
另一位是黃威，他的《水浪》從某一角度看，水浪似乎是明顯獨(dú)立的個(gè)體，有始有終，有生有死。從另一角度看，水浪本身并不是真實(shí)存在，它只不過是水的行為而已?！翱铡睙o任何個(gè)體，而是“充滿”著水。當(dāng)你真正思考水時(shí)，你將發(fā)現(xiàn)它是由風(fēng)和水暫時(shí)形成的，依存于一組不斷在改變的條件，也將發(fā)現(xiàn)每一波浪之間的關(guān)聯(lián)性。
黃威 《水浪》 2016年 紙本設(shè)色
總之，本屆中國工筆畫拓寬了工筆的“視野”。徐里在致辭中表示，“通過這屆展覽，我們更加認(rèn)識到，‘工’的意義遠(yuǎn)在技藝工整之上，當(dāng)代工筆畫家在作品中追求更多的是當(dāng)下語境的文化情懷、生活意趣和態(tài)度省思。”
中國工筆畫會(huì)會(huì)長馮大中在開幕式致辭
中國工筆畫學(xué)會(huì)會(huì)長馮大中在致辭中說，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話中指出：“‘詩文隨世運(yùn)，無日不趨新’，創(chuàng)新是文藝的生命。”第十屆中國工筆畫大展不僅關(guān)注到了一些具有現(xiàn)實(shí)意義、在題材上能夠與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)秀作品，同時(shí)立足于當(dāng)代文化語境，呈現(xiàn)了工筆畫領(lǐng)域多元化的探索。
傳統(tǒng)之外，還有當(dāng)代的表達(dá)。工筆沒有邊界，“工·在當(dāng)代”。（圖文/孟媛）
觀眾欣賞作品
觀眾拍攝作品
觀眾觀看作品
展覽中的作品
展覽現(xiàn)場
觀眾在徐累作品前
展覽現(xiàn)場
展覽現(xiàn)場