展覽現(xiàn)場
5月12日下午三點，《混沌——桑火堯境象主義作品展》在中國美術(shù)館開幕。?；饒虻倪@次個展，是由中國藝術(shù)研究院主辦的，也是作為該院的藝術(shù)家系列展個案研究之一，學(xué)術(shù)性的呈現(xiàn)了?；饒蛳壬┠陙淼漠?dāng)代水墨藝術(shù)的探索成果，也是為當(dāng)代中國畫的深度探索和現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型提供了一個研究性個案。5月14日，在京重要批評家將舉行了圍繞?；饒蛱岢龅木诚笾髁x藝術(shù)的學(xué)術(shù)研討會。本次展覽將展至5月22日。然后，于6月17日移師至北京索卡藝術(shù)中心，啟動《世界有多遠——?；饒蚓诚笾髁x藝術(shù)展》國際巡展的第一站。
嘉賓觀看?；饒蜃髌?/p>
桑火堯是中國藝術(shù)研究院藝術(shù)指導(dǎo)委員會委員，中國畫院副院長，國家一級美術(shù)師，是境象主義藝術(shù)的創(chuàng)導(dǎo)者，是當(dāng)代水墨藝術(shù)的重要代表之一。?；饒驈?000年開始，積極探索中國畫的現(xiàn)代性，和審美語言的國際性的轉(zhuǎn)型，形成了桑式方塊的筆墨語言，開創(chuàng)了境象主義藝術(shù)的學(xué)術(shù)理念。如何讓當(dāng)下的中國繪畫走出宋元以來的意象繪畫，也與西方抽象拉開了距離，試圖在中國意象，西方抽象之間，找尋出第三條藝術(shù)之路，即境象主義藝術(shù)！其先后在上海美術(shù)館、廣東美術(shù)館、今日美術(shù)館等舉辦過個展，并多次參加國內(nèi)外重要的學(xué)術(shù)展。香港蘇富比等國際機構(gòu)將他的水墨作品作為當(dāng)下中國藝術(shù)的一個標(biāo)桿之一多次推介社會。他的探索與努力，由此而影響到一批藝術(shù)家一起創(chuàng)作探索，共同開啟中國水墨藝術(shù)的新思路。這，也為中國畫融入當(dāng)代，進入世界藝術(shù)之林，形成了一條可能的路徑。
觀眾觀看展覽尺幅最大的作品
這次展覽，共展出?；饒虻?6件作品，基本上是其最近五年來的精品力作，具有非常強的識別度，極具個性。其中最大的一件作品是4米高，4米寬，是中國美術(shù)館近幾年來展出的最大的作品之一。這次作品的展名為混沌，是本次活動的策展人、抽象藝術(shù)家、中國藝術(shù)研究院副院長譚平先生，根據(jù)桑先生的藝術(shù)作品風(fēng)格議定的。桑火堯的作品，是從中國傳統(tǒng)山水畫演繹過來的。他將古人的師客觀為主轉(zhuǎn)變?yōu)閹熤饔^為主的藝術(shù)與境界。他的似有若無，混沌恍惚，光影交織，充滿想象的，厚重而有深度空間的作品，汲取了宋人筆墨，尤其是米?的米家點，宋人工筆暈染方法，以及黃賓虹的積墨法得到養(yǎng)分，又于元人倪云林，黃公望的沖淡、簡遠的意境中得到啟示。同時，他又于老莊哲學(xué)有所體悟，在虛與無的禪境中，抽離出形而上的思辨性。所以說，?；饒虻木诚笾髁x作品，既跟我們傳統(tǒng)的中國畫意象繪畫拉開了距離，也與西方的抽象主義形成了分界線。他的作品，在畫面意境上依然充滿東方的神韻氣息，和東方的神秘性，同時，在審美的形式語境上具有了國際性。中國藝術(shù)只有進入國際，打破當(dāng)下藝術(shù)家創(chuàng)作的中國畫出不了國門的現(xiàn)實局面，中國文化的價值才能凸顯，影響世界文化與藝術(shù)格局才能成為一種可能。
觀眾觀看作品細部
為此，在展覽期間，全國一流的批評家，策展人，包括劉驍純，皮道堅，張曉凌，徐累，黃篤，馮博一，王端廷，彭鋒，尚輝，張子康，吳洪亮，朱小鈞，王萌等，將在中國美術(shù)館舉行桑火堯的學(xué)術(shù)研討會，學(xué)術(shù)研討會由夏可君博士主持，大家從哲學(xué)，文化，詩學(xué)，藝術(shù)創(chuàng)作學(xué)等方面，對桑先生的境象主義藝術(shù)從理論和實踐上進行梳理，這也為21世紀(jì)中國畫的發(fā)展趨勢進行了一次深層次的探討研究。會后，將形成境象主義藝術(shù)的文集。
觀眾拍攝?；饒蜃髌?/p>
這次展覽的主辦方中國藝術(shù)研究院，是中國最高的藝術(shù)研究與創(chuàng)作的中心，這次有該單位出面主辦推出藝術(shù)家系列展，是對當(dāng)下藝術(shù)的一次重要梳理與學(xué)術(shù)推動，先期已推出田黎明，徐累，何家英，楊飛云等藝術(shù)家的作品展，這次推出?；饒蜃髌穫€展，相信一定又是一個重要的視點，其藝術(shù)必將令社會各界期待。
桑火堯先生現(xiàn)場接受采訪
現(xiàn)場對話（采訪/許柏成）
問：您在中國美術(shù)館這次個展提出境象主義，它的含義是什么？
?；饒颍?/strong>通俗來講，它是與中國的意象繪畫和西方的抽象繪畫都要拉開距離，在兩者之間建立第三種可能性，實際上這兩者之間的夾縫很小，但還是有可能的。從唐末宋初到今天，中國的意象繪畫已經(jīng)有800年的歷史了，它的思維已經(jīng)很成熟了，再繼續(xù)發(fā)展的可能性需要一個新的考慮。既然這樣，我們能不能進入第三條路？作為東方人，我們不可能走到西方的道路上去，文化語境和背景并不一樣，西方的抽象講究形式。我希望在東方的哲學(xué)文脈，特別是老莊哲學(xué)的前提之下，抽離出一個理性的東西，在這個基礎(chǔ)上建立一個語言形式，這個形式既是東方的哲學(xué)精神，又有西方的形式語言，建立東方文脈的世界性可能還是存在的。
觀眾觀看?；饒蜃髌?/p>
割裂東西方之間的聯(lián)系，在今天不太可能走出去。好的文化藝術(shù)是希望人家可以接受的，而不是完全被人家排斥的。比如我們的中國畫，現(xiàn)代人創(chuàng)作的中國畫基本上是為了，這是一個現(xiàn)實，大家都知道，不能大家蒙著眼睛，尾巴露在外面，自己騙自己，這些沒用。我作為國家養(yǎng)著的藝術(shù)家，始終從國家的層面考慮這些問題，否則我覺得是沒有意義的，做給在位的人看，做給自己的朋友關(guān)系看，都不是藝術(shù)的價值選擇。藝術(shù)要讓那些不認(rèn)識的人看我的作品能有所觸動，特別是對西方人看中國藝術(shù)，他能有一個切入點。西方人看中國的宋元繪畫，沒有障礙，為什么看今天人的中國畫都有障礙呢？他其實不是不了解中國藝術(shù)的高度，而是對今天中國藝術(shù)家的創(chuàng)作狀態(tài)排斥，在他們看來這些復(fù)制的東西，就是行貨，不可能是藝術(shù)。藝術(shù)雖然沒有明確的標(biāo)準(zhǔn)，但對于東西方的藝術(shù)家來說，內(nèi)心是有一個尺度的。這個尺度不是騙人的，是存在的。
展覽現(xiàn)場
現(xiàn)在中國的藝術(shù)圈子，特別是中國畫圈子，都有點集體無意識的感覺。大家把藝術(shù)作為一個賺錢的工具，像在一個大市場一樣，已經(jīng)沒有主見和自信了，你這樣畫我也這樣畫，最后大家把錢賺了，因為我在內(nèi)部，我比較了解。在這個時候，我要建立一個主義，我提出我的一個想法，總有人要站出來做自己的一個選擇。我覺得中國缺少的不是藝術(shù)家，而是主義，這個主義就是你對事物的一個判斷，并且很堅定地往前走。中國主義太少了，西方主義太多了，我們以前提出主義都是要被人批判的，有拉虎皮扯大旗的感覺。中國的藝術(shù)界現(xiàn)狀就是這樣，在西方每個流派要確立自己的形象，就會結(jié)成一個沙龍，提出一個主義，我們能不能從別人身上學(xué)到一些東西，我們現(xiàn)在這樣混沌、散沙一盤的藝術(shù)狀態(tài)，應(yīng)該是覺醒的時候了。藝術(shù)現(xiàn)在是低潮，這時需要大家思考這樣的問題，總有人會爆發(fā)出來。我對境象的思考和探索已經(jīng)18年了，我相信是可行的，現(xiàn)在講主義已經(jīng)成熟了。從上海美術(shù)館、廣東美術(shù)館、今日美術(shù)館，到中國美術(shù)館這個最高的支點，這時我提出“境象主義”，大家可以有正方的意見，也可以有反方的意見，大家來討論這個問題，這個現(xiàn)象就夠了。
觀眾觀看?；饒蜃髌?/p>
問：展廳中有兩件非常大的作品，是為本次展覽創(chuàng)作的嗎？
桑火堯：去年，中國藝術(shù)研究院推出“中青年藝術(shù)家”系列展覽，得知我的展期以后，去年12月份，我就開始思考，1月份開始創(chuàng)作，應(yīng)對展覽專門創(chuàng)作兩張大畫，共花了3個多月的時間，一張畫將近兩個月。當(dāng)時有些理論家說我這個畫畫大畫基本不大可能。從國際視野來看，東西方繪畫缺少的不是技巧，我們的作品掛在西方抽象繪畫邊上，我們不會輸，有些情況下還會更強，我們應(yīng)該有這個自信。
左起：藝術(shù)家蔡小松、?；饒?、學(xué)術(shù)研討主持人夏可君博士
問：作為浙江美院的老院長，潘天壽先生誕辰120周年的大展”正在中國美術(shù)館展出，您畢業(yè)于浙江美術(shù)學(xué)院，從潘天壽先生對民族繪畫的創(chuàng)新到您的探索，您覺得是一種怎樣的傳承？
?；饒颍?/strong>這一次很巧，浙江美術(shù)學(xué)院（原中國美術(shù)學(xué)院）的老院長同時在這里展出，我的作品算是向他致敬吧。正是因為潘先生這種創(chuàng)新的理念和力量，支撐著國美的水墨、浙江的水墨以及全國的水墨狀態(tài)，他是我們藝術(shù)創(chuàng)新的榜樣。他在20世紀(jì)畫的已經(jīng)非常好了，為我們開了一個頭，我們能做的怎么樣就要看我們自己的腳力、理念和視野的高度。這一次是前輩和我們之間很好的對話，也是推動。有他們這些榜樣，我們理應(yīng)是往前沖，勇猛精進的狀態(tài)，而不是往回縮，我們不能看到眼前的利益，只創(chuàng)造大眾熟悉的東西，因為古人的創(chuàng)造已經(jīng)在那里了，我們要創(chuàng)造與眾不同的東西。藝術(shù)永遠是畫給下一代人看的，藝術(shù)要面向未來。
觀眾觀看桑火堯作品
展覽現(xiàn)場
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