藝術與生活的等觀：徐天進書作、梓慶山房木作、晉魂藝品山西博物院展出

時間:2018-01-12 | 片長:00:06:33 | 來源:藝術中國

“等觀”雅集現(xiàn)場

2018年1月11日晚，一場別開生面的藝術雅集在山西博物院藝術中心舉行。當觀眾走進展廳，與其說進入了美術館，更不如說是走進了中國文人的書房、客廳，空間里充滿了東方文人的生活氣息，這次展覽由書法、家具、器物三種元素組成，它們充滿了東方的線條之美，散發(fā)著傳統(tǒng)的韻味，卻是今人的創(chuàng)造——“等觀：徐天進書作、梓慶山房木作、晉魂藝品”展覽雅集在這里舉行。

朱良志教授為本次展覽撰寫前言

本次“等觀”展覽雅集由徐天進書作、梓慶山房木作和晉魂藝品三部分組成。展覽有意摒棄了傳統(tǒng)的美術館展覽模式，而是將三個部分有機結合，組成生活空間的體驗式展覽。展覽以“傳統(tǒng)精神、現(xiàn)代氣息”的氛圍，“五感體驗”的展示，呈現(xiàn)“博物等觀”的生活氣息，通過藝術作品展示、場景展示、生活體驗、學術研究等展現(xiàn)“博物、藝術、生活”，品味生活的文化意趣。

“等觀”展覽現(xiàn)場

徐天進教授更愿意把自己的書法稱之為“寫字”，而不是書法，他說：“古人寫字都是用功用性的，而并非今天為藝術而藝術。相比于為寫字而寫字，我們更應該提倡為生活、為內心而寫字”。的確，在徐天進教授的書法作品中，除了與古器物相關的金文、大篆之外，更多是內心境界的自然流露，如“等觀”、“宜緩”、“不器”等，這也正是很多人喜歡他的字的原因。北京大學哲學系教授、美學與美育研究中心主任朱良志評論徐天進的書作說“無論是甲骨金文，還是隸書楷行，皆脫略凡俗，撲撲如有仙靈氣。其新近的作品，瀟灑俐落而不失謹嚴法度，參差錯落中可見端嚴之風。使人一見可聯(lián)想到弘一法師的書法氣度”。

“等觀”展覽現(xiàn)場

如果說徐天進的書法體現(xiàn)了文人的情懷與哲思，梓慶山房的木作家具更為展覽增添了身臨其境的生活體驗。這些家具以宋式為主，線條簡潔又有非常高的實用性，這些誕生于千年以前文人生活中的家具樣式，在今天看來可謂極簡主義的典范。梓慶山房創(chuàng)始人周默說：“中國家具審美在宋達到頂峰，明代制式已經完備，我們今天提‘創(chuàng)新’二字需要格外小心，它是建立在對傳統(tǒng)透徹研究基礎之上的?！?/p>

“等觀”展覽現(xiàn)場

展覽也包括了山西博物院以出土于山西境內文物為靈感的文創(chuàng)產品，是謂“晉魂藝品”。近年來山西博物院秉承“文化·創(chuàng)意·生活”的理念，潛心研發(fā)了系列博物館文創(chuàng)產品，并入選“首批全國博物館文化產品示范單位”，“首批全國博物館文化創(chuàng)意產品開發(fā)試點單位”。觀眾不僅從展覽中得到知識、受到藝術熏陶，也從一件件生動活潑、貼近生活、典雅精致的博物館文創(chuàng)產品中，實現(xiàn)了把“博物館文化帶回家”的美好心愿。

“等觀”展覽現(xiàn)場

徐天進教授認為，在考古中發(fā)現(xiàn)的各種器物，無論形制、功用，它們都有一種共同的美，這種共同點來源于古人創(chuàng)造它們的時候，并不是把它們作為藝術品創(chuàng)造的，而是生活的實用品，正是因為它們都是來自于日常生活，因此少了矯揉造作。反觀當下社會，我們卻少了對物的尊重，藝術只跟價格有關系，卻很少與生活發(fā)生關聯(lián)。因此我們需要“將藝術作日常觀，將日常作藝術觀”，而這正是他多年思考并策劃“等觀”系列展的理念。