開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)

2018年11月9日下午，由中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)、中國(guó)國(guó)家畫(huà)院、四川省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、四川省美術(shù)家協(xié)會(huì)、成都畫(huà)院、北京畫(huà)院共同主辦的“雪域放歌——李煥民藝術(shù)展”在北京畫(huà)院美術(shù)館開(kāi)幕。此次展覽共展出李煥民七十余件作品，包括版畫(huà)、油畫(huà)、素描、創(chuàng)作稿、寫(xiě)生稿等，系統(tǒng)梳理了李煥民一生藝術(shù)的創(chuàng)作脈絡(luò)和立體多面的人生。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)分黨組書(shū)記、駐會(huì)副主席兼秘書(shū)長(zhǎng)徐里，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、北京美協(xié)主席、北京畫(huà)院藝委會(huì)主任王明明，藝術(shù)家家屬代表、原天津市委常委、原天津市政協(xié)副主席何國(guó)模，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席吳長(zhǎng)江，北京畫(huà)院黨委書(shū)記劉寶華，全國(guó)政協(xié)委員、北京畫(huà)院副院長(zhǎng)、北京畫(huà)院美術(shù)館館長(zhǎng)吳洪亮，北京畫(huà)院副院長(zhǎng)杜軍山，原中國(guó)美協(xié)副主席尼瑪澤仁，原深圳畫(huà)院院長(zhǎng)其加達(dá)瓦，中國(guó)國(guó)家畫(huà)院美術(shù)館館長(zhǎng)陳鳳馨，中國(guó)美協(xié)理論委員會(huì)副主任王仲，四川省文聯(lián)黨組書(shū)記，副主席平志英，李煥民先生之女、成都畫(huà)院副院長(zhǎng)李青稞，李煥民先生之子、西南交通大學(xué)建筑與設(shè)計(jì)學(xué)院美術(shù)系主任李江等領(lǐng)導(dǎo)、嘉賓和親屬出席開(kāi)幕式。吳洪亮、王明明、徐里、平志英等先后致辭。

全國(guó)政協(xié)委員、北京畫(huà)院副院長(zhǎng)、北京畫(huà)院美術(shù)館館長(zhǎng)吳洪亮致辭

中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、北京美協(xié)主席、北京畫(huà)院藝委會(huì)主任王明明致辭

中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)分黨組書(shū)記、駐會(huì)副主席兼秘書(shū)長(zhǎng)徐里致辭

四川省文聯(lián)黨組書(shū)記，副主席平志英致辭

藝術(shù)家家屬代表、原天津市委常委、原天津市政協(xié)副主席何國(guó)模致辭

李煥民（原名何國(guó)儒）是中國(guó)版畫(huà)藝術(shù)史上的一面旗幟，是新中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義思潮中杰出的藝術(shù)家，而他的藝術(shù)是與西藏主題密不可分的。1953年，年輕的李煥民第一次進(jìn)入西藏，從此，日喀則、江孜、亞?wèn)|、當(dāng)雄、唐古拉山、格爾木、若爾蓋草原等地都留下了他的足跡。在半個(gè)多世紀(jì)的版畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作生涯中，李煥民進(jìn)藏三十余次， 每次在藏區(qū)停留的時(shí)間少則一兩個(gè)月，多則一年半載。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

展覽現(xiàn)場(chǎng)

此次展覽以時(shí)間為策展線索，展現(xiàn)了李煥民不同歷史階段在創(chuàng)作主題、題材和藝術(shù)表達(dá)等方面的思考與轉(zhuǎn)變。

吳洪亮在致辭中說(shuō)：“本次展覽系北京畫(huà)院美術(shù)館‘20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)大家系列展’之一，舉辦這次展覽不僅旨在持續(xù)我們對(duì)20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)大家的研究，更重要的是希望通過(guò)這一研究系統(tǒng)，更多地關(guān)注中國(guó)西部少數(shù)民族地區(qū) ，還有那些本來(lái)可以留在大城市，卻選擇把藝術(shù)生命留給更廣闊天地的前輩藝術(shù)家。我覺(jué)得1949年以來(lái)的中國(guó)藝術(shù)中有一點(diǎn)特別值得我們晚輩學(xué)習(xí)，我們看1949年以前，很多中國(guó)畫(huà)當(dāng)中，有藝術(shù)家對(duì)古人的觀照，有對(duì)藝術(shù)傳承的理解，到了1949年以后，這些藝術(shù)家開(kāi)始進(jìn)入對(duì)社會(huì)的觀照，有大局意識(shí)和對(duì)自我的覺(jué)醒，我們希望把這一概念呈現(xiàn)出來(lái)?！?/p>

雁歸來(lái) 李煥民 套色木刻 31.5×56cm 1984年

泉 李煥民 黑白木刻 32×37cm 1980年

北京畫(huà)院藝委會(huì)主任王明明在現(xiàn)場(chǎng)說(shuō)：“今天，我們舉辦這次展覽紀(jì)念李煥民先生，我覺(jué)得欣賞他的藝術(shù)是對(duì)他最好的紀(jì)念?，F(xiàn)在美術(shù)界對(duì)主題性藝術(shù)創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)“深入生活，扎根人民”，大家創(chuàng)作的熱情很高，但有些問(wèn)題卻值得我們思考。比如生活與創(chuàng)作的關(guān)系，創(chuàng)作與生活的距離是怎樣的，是不是要高于生活。觀看李煥民先生的作品，我們能感覺(jué)到，對(duì)他來(lái)說(shuō)，生活就是他的生命。他把個(gè)人的命運(yùn)與時(shí)代結(jié)合，從來(lái)不以一個(gè)旁觀者的態(tài)度冷漠地觀察生活，而是選擇將自己的生命和熱情融入他所喜愛(ài)的雪域高原，所以才產(chǎn)生了這樣感人的作品。同時(shí)，李煥民先生還有著浪漫的情懷。他畫(huà)翻身農(nóng)奴沒(méi)有選擇反映他們的苦難，而是反映新生活的轉(zhuǎn)變，他很浪漫 。任何時(shí)候看他的作品，你都會(huì)感到他的木刻技法非常簡(jiǎn)單、平實(shí)，沒(méi)有非常高超的技巧，但卻是無(wú)可超越的。在這份平實(shí)中，不可超越的是他的思想，是他對(duì)于生活與創(chuàng)作的關(guān)系的理解，是他將復(fù)雜的思想以簡(jiǎn)單平實(shí)的技巧呈獻(xiàn)給觀眾并帶給人們思考和啟發(fā)的那份真誠(chéng)?！?/p>

展覽現(xiàn)場(chǎng)

從左至右：李煥民祖父何聯(lián)恩手記，李煥民中央美術(shù)學(xué)院畢業(yè)證，戰(zhàn)區(qū)作品《誰(shuí)敢來(lái)侵犯我們，我們就叫他滅忙》

織花毯 李煥民 黑白木刻 19×28cm 1983年

據(jù)悉，本次展覽是李煥民先生整個(gè)藝術(shù)生涯的首次個(gè)展。為舉辦此次展覽，北京畫(huà)院美術(shù)館邀請(qǐng)李煥民的子女李青稞女士和李江先生，共同回憶了李煥民的進(jìn)藏經(jīng)歷，并繪制成一張“進(jìn)藏地圖”，以此切入對(duì)李煥民整體藝術(shù)面貌的呈現(xiàn)。通過(guò)這張地圖，我們不僅能看到李煥民每次進(jìn)藏的時(shí)空坐標(biāo)，也能感受到李煥民對(duì)于西藏主題版畫(huà)創(chuàng)作的心路歷程——入藏初期，李煥民版畫(huà)作品側(cè)重再現(xiàn)他對(duì)藏民生存樣態(tài)的關(guān)懷;“文革”后，逐漸弱化作品的主題性，創(chuàng)作傾向浪漫主義的詩(shī)意表達(dá)；而九十年代起，他開(kāi)始尋找藏地的精神性表達(dá)，超時(shí)空的永恒性和紀(jì)念碑式的意味是這個(gè)時(shí)期的典型特征。

這張地圖既是李煥民的進(jìn)藏之路，也是一位藝術(shù)家追尋藝術(shù)理想之夢(mèng)，構(gòu)建純真至美的精神家園之路

換了人間 李煥民 黑白木刻 70.5×68cm 1979年

換了人間 創(chuàng)作手稿

高原之母 李煥民 黑白木刻 65×71cm 1996年

創(chuàng)作手稿

此次展覽策展人、北京畫(huà)院理論研究部研究員陶怡霖告訴記者：“在李煥民先生一生的藝術(shù)創(chuàng)作中，能明顯看到在不同的歷史階段，其個(gè)人藝術(shù)面貌的轉(zhuǎn)變。他對(duì)創(chuàng)作非常嚴(yán)謹(jǐn)投入，要求很高。比如《豆選》從1950年開(kāi)始創(chuàng)作，中間跨越了四五十年時(shí)間才最終完成?！陡咴浮泛汀妒赝肥撬谌齻€(gè)階段創(chuàng)作中極具代表性的，這兩件作品呈現(xiàn)出一種跨時(shí)空、雕塑性、紀(jì)念碑式的意味，他在尋求人類(lèi)的公知，藝術(shù)的境界不斷提升。所以我們能從他的版畫(huà)中看到他不同時(shí)期的不同面貌。此外，他也畫(huà)油畫(huà)、國(guó)畫(huà)、書(shū)法等，是一位很全面的藝術(shù)家 ?！?/p>

原中國(guó)美協(xié)副主席尼瑪澤仁告訴記者，“李煥民半個(gè)多世紀(jì)的藝術(shù)實(shí)踐表達(dá)了“藝術(shù)從生活中來(lái)，為人民服務(wù)”的精神價(jià)值。他的藝術(shù)創(chuàng)作關(guān)注、跟蹤、展現(xiàn)了藏族人民尤其是翻身農(nóng)奴，50年代至今半個(gè)多實(shí)際的精神變化和藏族人對(duì)文明、文化的向往。從這些作品中，他關(guān)注和呈現(xiàn)的的不僅僅是藏族，而是借助藏族人民濃縮了新時(shí)代整個(gè)中華民族的發(fā)展?！?/p>

攻讀 李煥民 黑白木刻 60×70cm 1961年

創(chuàng)作手稿

李煥民的作品描繪了西藏歷史的變遷，見(jiàn)證了西藏社會(huì)的變革。策展團(tuán)隊(duì)在梳理李煥民先生的作品時(shí)發(fā)現(xiàn)，六十多年來(lái)他積累了成百上千幅的創(chuàng)作手稿，每幅版畫(huà)作品的背后都是大量的寫(xiě)生、小稿，有些作品從創(chuàng)作最初構(gòu)思到最終完成，甚至可以跨越數(shù)十年。他身體力行地告訴我們何為“深扎”——“深入生活、扎根人民”不僅僅是一句口號(hào)，更是一個(gè)沉甸甸的使命。

守望 李煥民 黑白木刻 148×103cm 2014年

李煥民在謳歌藏區(qū)人民和那片土地的同時(shí)，還擔(dān)任了中國(guó)美協(xié)和四川美協(xié)的領(lǐng)導(dǎo)工作，他傾注了滿(mǎn)腔熱忱和心血，致力于推動(dòng)四川版畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展以及培年輕版畫(huà)家的培養(yǎng)。展廳里專(zhuān)門(mén)開(kāi)辟出一個(gè)展柜，里面放滿(mǎn)了李煥民先生為諸多藝術(shù)家寫(xiě)的文章，包括專(zhuān)業(yè)的建議、指導(dǎo)和真誠(chéng)的鼓勵(lì)?！拔覀冋J(rèn)為一位藝術(shù)家的工作、藝術(shù)和他的人生是不能分離的，以此力圖呈現(xiàn)李煥民先生更為真實(shí)和全面的人生?！碧这馗嬖V記者。尼瑪澤仁說(shuō)：“對(duì)藏族畫(huà)家的培養(yǎng)，也是李煥民藝術(shù)成就的組成部分?！?/p>

“搞創(chuàng)作關(guān)鍵是深入，深入研究生活，發(fā)現(xiàn)新東西，如時(shí)代痕跡、審美、氣質(zhì)。”李煥民在日記本中如是說(shuō)，他深知藝術(shù)與生活的關(guān)系，去生活中觀察體會(huì)，去源頭中尋找美的存在，“深扎”不是走馬觀花，而是真正用生命融入其中。李煥民的“入藏之路”如鄭和下西洋，玄奘西行求經(jīng)那般，似乎滲透著一個(gè)真理，即成就往往需要經(jīng)過(guò)艱苦的磨礪。他的藝術(shù)人生體現(xiàn)了真正的文化自覺(jué)，對(duì)當(dāng)下美術(shù)的創(chuàng)作以及人才的培養(yǎng)有著啟示性意義。

據(jù)悉，展覽將持續(xù)到11月18日。

【部分展覽作品】

高原峽谷 李煥民 油印套色木刻 36.3×48.8cm 1956年

藏族女孩 李煥民 水印套色木刻 42.5×13.2cm 1958年

初踏黃金路 李煥民 油印套色木刻 54.3×49cm 1963年

換了人間 李煥民 黑白木刻 70.5×68cm 1979年

馴馬手 李煥民 黑白木刻 63×84cm 1984年

【展覽信息】

展覽名稱(chēng)：雪域放歌—李煥民藝術(shù)展

展覽時(shí)間：2018.11.09—11.18(逢周一閉館)

主辦單位：中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)、中國(guó)國(guó)家畫(huà)院、四川省文藝聯(lián)合會(huì)、四川省美術(shù)家協(xié)會(huì)、北京畫(huà)院、成都畫(huà)院

承辦單位：北京畫(huà)院美術(shù)館

展覽地點(diǎn)：北京畫(huà)院美術(shù)館一、二層展廳