開幕式現(xiàn)場(chǎng)
2019年1月9日下午，“丹青錦裳——鄭錦與中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)教育”學(xué)術(shù)研究展在中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館開幕。
在央美“百年校慶年”系列活動(dòng)中，學(xué)校以“兩個(gè)致敬”作為禮敬百年傳統(tǒng)的代表性學(xué)術(shù)活動(dòng)：一是《悲鴻生命——徐悲鴻藝術(shù)大展》開啟了百年校慶活動(dòng)序幕，致敬新中國(guó)成立后中央美術(shù)學(xué)院首任院長(zhǎng)徐悲鴻先生；二是此次《丹青錦裳——鄭錦與中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)教育》學(xué)術(shù)研究展，致敬中央美術(shù)學(xué)院前身北京美術(shù)學(xué)校第一任校長(zhǎng)鄭錦先生，以此作為“百年校慶”學(xué)術(shù)活動(dòng)的收官之作。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
展覽現(xiàn)場(chǎng)
《鄭錦像》油畫
鄭錦晚年像
鄭錦（1883—1959），字瑞錦，號(hào)褧裳，又作?裳、耿裳，出生于廣東香山。中國(guó)著名美術(shù)家、美術(shù)教育家。少年時(shí)旅居日本學(xué)習(xí)，后專攻繪畫，作品純凈，設(shè)色雅致，偏日本風(fēng)格兼具宋畫之趣。1914年回國(guó)供職于教育部，1915年于北京高等師范學(xué)校兼課，教圖案。1917年被委任為中國(guó)第一所國(guó)立美術(shù)學(xué)?！氨本┟佬g(shù)學(xué)校”校長(zhǎng)，1924年辭職，期間開創(chuàng)并不斷完善了中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)教育體系。1927至1937年于河北定縣開展平民美術(shù)教育運(yùn)動(dòng)，一生集精英和平民教育于一身。1940年起，居澳門，專于創(chuàng)作。
觀眾觀看展覽
本次展覽以作為教育家的鄭錦和作為藝術(shù)家的鄭錦兩條主線展開，展廳內(nèi)線以“何以鄭錦”、“平民教育”、“寓居澳門”三大板塊的文獻(xiàn)梳理貫穿鄭錦的人生軌跡，從籌建與發(fā)展北京美術(shù)學(xué)校，到輾轉(zhuǎn)河北定縣開展平民美術(shù)教育，后寓居澳門投入繪畫藝術(shù)創(chuàng)作；外線集中呈現(xiàn)了鄭錦的26件經(jīng)典之作，涵蓋自上世紀(jì)20年代的《狐貍》《玉蘭孔雀》，到他生命中最后一件作品《洛神》。
《春神》258 ×113cm 絹本 臺(tái)北故宮博物館藏
《日暮途遠(yuǎn)》 117.5×202.5cm 絹本 臺(tái)北故宮博物院藏
《娉婷》201×109.8cm 絹本 臺(tái)北故宮博物院藏
《待旦》1912年 個(gè)人收藏（資料圖）
鄭錦早年在日本學(xué)習(xí)和生活，是20世紀(jì)初葉第一批走向海外的中國(guó)藝術(shù)家之一。展覽第一板塊“何以鄭錦”以部分文獻(xiàn)和圖片資料，還原了他青少年時(shí)期在日本求學(xué)取得的學(xué)術(shù)成功，包括在日本求學(xué)期間創(chuàng)作的代表性作品，反映了他在學(xué)習(xí)、研究日本繪畫的同時(shí)也致力于繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)繪畫，這令他在當(dāng)時(shí)的日本畫壇嶄露頭角。1917年10月蔡元培建議成立“國(guó)立專門美術(shù)學(xué)校”的建議得到教育部批準(zhǔn)，從此揭開了我國(guó)國(guó)立美術(shù)教育的歷史。經(jīng)梁?jiǎn)⒊壬e薦，留日歸來的鄭錦受教育部之命，擔(dān)起籌辦“國(guó)家美術(shù)教育”的使命，成為“國(guó)立美術(shù)教育”重要開創(chuàng)者。從最早籌備到擔(dān)任北京美術(shù)學(xué)校第一任校長(zhǎng)，鄭錦掌校六年有余，從中等美術(shù)教育，到添設(shè)高等部，再到專門制，鄭錦滿腔熱血、篳路藍(lán)縷、孜孜以求，努力建構(gòu)了中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育的雛形。
《采荔》紙本設(shè)色 71.5×136.5cm 1958年
《雛鳳清于老鳳聲》 232×115cm 絹本 臺(tái)北故宮博物院藏
1924年，鄭錦辭去北京美術(shù)專門學(xué)校校長(zhǎng)職務(wù)。但他依舊堅(jiān)持初心，執(zhí)著踐行其美術(shù)教育理想。展覽第二板塊“平民教育”呈現(xiàn)了鄭錦在經(jīng)歷了篳路藍(lán)縷的國(guó)立美術(shù)教育實(shí)踐后，悄然轉(zhuǎn)身，輾轉(zhuǎn)河北定縣、廣東中山致力于平民教育與平民美術(shù)的經(jīng)歷。
中山淪陷前夕，鄭錦攜家人移居澳門，身心投入自己的繪畫世界。第三板塊“寓居澳門”呈現(xiàn)鄭錦在移居澳門之后，潛身心于丹青，“以他山之玉，復(fù)研國(guó)畫之精華”凈雅天成的藝術(shù)成就?？箲?zhàn)勝利后，他奮筆而成《春回大地》，民族情懷躍然丹青。
《狐貍》軸 絹本設(shè)色 172×84cm 約20世紀(jì)20年代 中央美院美術(shù)館藏
《洛神》紙本設(shè)色 53×11.5cm 1959年
《玉蘭孔雀》 167×72cm 絹本 1920年 中央美院美術(shù)館藏
中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)范迪安在開幕式上說：“鄭錦先生的繪畫將日本的繪畫傳統(tǒng)與中國(guó)工筆繪畫相結(jié)合。他的藝術(shù)從題材到風(fēng)格都具有主題的構(gòu)思和來自生活的感受。他既擅長(zhǎng)人物，也精于花鳥，在用筆上可以說達(dá)到了古人稱之為‘精妙’的高度，而在色彩的使用上又非常鮮明地體現(xiàn)出現(xiàn)代的氣息。他的作品風(fēng)格鮮明，在人生的每一階段，作品中都有著他對(duì)人生的感受，對(duì)理想的追尋和更高遠(yuǎn)的情志。在40年代，我們還處在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，他就在作品中寄托了對(duì)和平的期待。在50年代，他很晚年的時(shí)候創(chuàng)作的作品，仍然充滿著對(duì)新中國(guó)和新時(shí)代、新社會(huì)、新生活的禮贊。所以，在這些我們過去不曾見到的作品中，可以看到鄭錦先生的藝術(shù)使命和責(zé)任。整個(gè)展覽的籌備過程，也是深化對(duì)鄭錦藝術(shù)研究和認(rèn)識(shí)的過程?！?/p>
開幕式后還舉辦了“鄭錦與中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)教育”學(xué)術(shù)研討會(huì)，專家學(xué)者聚焦鄭錦作為重要開創(chuàng)者對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)教育的重要貢獻(xiàn)進(jìn)行了研討交流。
中央美術(shù)學(xué)院黨委書記高洪代表學(xué)校向《鄭錦藝術(shù)研究》作者陳繼春頒發(fā)捐贈(zèng)證書
中央美術(shù)學(xué)院黨委副書記王少軍代表學(xué)校向鄭偉雄先生頒發(fā)捐贈(zèng)證書
為致感謝，中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)范迪安向鄭偉雄先生捐贈(zèng)展覽題字《丹青錦裳》
此次展覽由中央美術(shù)學(xué)院主辦，中央政府駐澳門聯(lián)絡(luò)辦公室宣傳文化部作為支持單位，中央美術(shù)學(xué)院黨委宣傳部、美術(shù)館聯(lián)合承辦。展覽位于美術(shù)館四層展廳，將展至2019年3月3日。