展覽現(xiàn)場(chǎng)
她筆下的線條不僅是輪廓，也是內(nèi)容本身。
她的作品是視覺(jué)呈現(xiàn)，同時(shí)又延展到時(shí)間維度。
她用線條解構(gòu)了傳統(tǒng)的中國(guó)山水和西方十字架，又編織著二者新的詮釋。
她的作品被大英博物館收藏，她是80后藝術(shù)家孟麗萍。
《精神景觀 NO.4》 78x110cm 紙上鋼筆，2009，大英博物館收藏
2019年2月23日，初春的暖陽(yáng)為798藝術(shù)區(qū)帶來(lái)了新年的第一批展覽，“山谷格子檢波器——孟麗萍個(gè)展”于ICI LABAS藝?？臻g如約而至。本次展覽共展出藝術(shù)家2008年至2015年期間創(chuàng)作的近40幅作品，展覽題目宛若其對(duì)自身作品內(nèi)容的一種解讀：藝術(shù)家通過(guò)對(duì)山谷（山水）、線條編織的格子和如同檢波器成像一樣的畫(huà)面將作品通過(guò)不同系列呈現(xiàn)給觀眾。其中，大英博物館收藏的《精神景觀》同系列山水作品也在國(guó)內(nèi)首次展出。
展廳現(xiàn)場(chǎng)
駐足作品前的觀眾
“我試圖將山水和宗教內(nèi)容拼貼、打散，以一種比較個(gè)人的方法呈現(xiàn)?！彼囆g(shù)家孟麗萍談及《精神景觀》系列作品時(shí)強(qiáng)調(diào)，畫(huà)面中的山水和十字架的圖像都是大家熟悉的文化符號(hào)，一方面，它們宛若兩種文化土壤上的時(shí)代標(biāo)識(shí)，象征著東方與西方；另一方面，二者之于作者又有著某種相似之處：傳統(tǒng)山水是一種傳承，而當(dāng)代藝術(shù)家如何面對(duì)自身文化的過(guò)去？十字架是西方的宗教符號(hào)，在改革開(kāi)放后西方文化的滲入在80后一代的生活中無(wú)處不在，我們?nèi)绾慰创鈦?lái)文化以及宗教本身的漸漸衰退？“我希望把兩種元素在視覺(jué)上進(jìn)行融合，取其形制，以個(gè)人的情緒和語(yǔ)言去處理該題材。因此，古代山水取其輪廓而不追求筆墨，十字架演化成一個(gè)符號(hào)卻不斷被線條紋理所消解。在保留形式感的基礎(chǔ)上，用線條從內(nèi)部上進(jìn)行填充，嘗試新的解讀?！?br/>
《精神景觀 No.9》 38x49cm 2014
《精神景觀No.19》 79x109 2014
與其說(shuō)孟麗萍在用線條去填充形制，不如說(shuō)她在用自己的思緒解構(gòu)著既定的程式，既是一種繼承，同時(shí)也是一次瓦解與重塑。
正如批評(píng)家梁爽所言：孟麗萍對(duì)于歷史研究的熱情、中國(guó)畫(huà)史中山水畫(huà)的熱衷和宗教信仰的考量，在她的作品中顯而易見(jiàn)。山水系列作品所代表的是兩種社會(huì)信仰：山水之情的古典精英的家國(guó)和西方文化中以十字架為代表的宗教傳統(tǒng)。山水部分用結(jié)構(gòu)性的線條勾勒而成，塊面曲折自有現(xiàn)代感，但所構(gòu)成的圖像卻又保有幾分古意并帶有當(dāng)代人對(duì)自我文化的秉持與創(chuàng)新。往往在體力感的群山之后，孟麗萍又平面圖繪出“十字架”一般的構(gòu)圖——用間隔不同的條紋表現(xiàn)平面化的宗教感背景。
《精神景觀 No. 9》 38x49cm 2014
精神景觀No.12 2014
展廳現(xiàn)場(chǎng)
“在這個(gè)類(lèi)型的作品中，具象化的山水在平面化的象征著宗教的背景前，有著一種柔和的和解。她將她關(guān)注的東西、內(nèi)心敏感的體驗(yàn)，混合在一起。原本東西之間的分離，橫向地跨越兩個(gè)世界隔膜，在一個(gè)當(dāng)代人面前通過(guò)一個(gè)非社會(huì)信仰的方式，得到一種私人的解決。山水系列作品中，也有夾雜著水墨的飄逸表現(xiàn)，仿佛在大千繁華中，看見(jiàn)自己。”
《波動(dòng)03》 38x49cm 2014 （作品細(xì)節(jié)，流動(dòng)的線塑紋理）
《波動(dòng) 05》 49x38cm 2014 （作品細(xì)節(jié)，如同水紋般交織的線條）
《解構(gòu) 02》 38x49cm 2015
對(duì)于線的著迷和探索同樣體現(xiàn)在《當(dāng)代山水》、《波動(dòng)》、《解構(gòu)》等其他系列作品中。孟麗萍選擇不同質(zhì)地的紙張，用鋼筆、針管筆、鉛筆、彩鉛、碳素筆等描繪出線的流動(dòng)和糾葛。無(wú)論是曲線、圓圈、還是組合的交織重疊，孟麗萍通過(guò)不同力道、粗細(xì)以及線條之間的間隙，從細(xì)微之處透露出她對(duì)微妙痕跡的敏感。它們時(shí)而寧?kù)o舒朗，宛若無(wú)風(fēng)的海邊；時(shí)而繾綣波動(dòng)，仿佛情緒的漩渦；時(shí)而交錯(cuò)密布，編織成一幕輕盈的紗網(wǎng)......孟麗萍賦予線條生命和韻律，而那空隙之間和不斷的重復(fù)疊加又給人一種禪宗之感。
《0012014》 98x158 2014
當(dāng)代山水No. 22 2015
展廳現(xiàn)場(chǎng)
細(xì)膩，微妙，線條承載的不僅是視覺(jué)的律動(dòng)，也關(guān)乎時(shí)間、情緒，和一顆安然的心。孟麗萍的很多作品都用時(shí)間編號(hào)命名，起初不明白還以為是什么代碼，后來(lái)她告訴筆者，這是一幅畫(huà)創(chuàng)作的起止日期?！袄L畫(huà)性本身并不是我探索的重點(diǎn)，我希望處理一些很微妙的東西。動(dòng)作的重復(fù)，感受的記錄，創(chuàng)作前只是有一個(gè)語(yǔ)言系列的區(qū)分，而作畫(huà)過(guò)程中完全憑借情緒的流淌和反饋。因而我的作品可能更形式化并具有視覺(jué)裝飾性?！?/p>
111.5x77cm 0112015(0609-10_2015)
0022015 2014
0292015 2015
徜徉于展廳，被孟麗萍的線條包圍和裹挾著，看她把線條化為筆觸，竟有種神奇的曼妙之感。而在這樣一個(gè)市場(chǎng)化的嘈雜時(shí)代，在藝?？臻g尋此片刻安心與寧?kù)o，豈能不說(shuō)是一個(gè)逸致的周末呢。
據(jù)悉 ，本次展覽將持續(xù)至3月9日。（圖/文 付朗）
當(dāng)代山水No.22 2015
展廳現(xiàn)場(chǎng)
展廳現(xiàn)場(chǎng)
駐足作品前的觀眾