“遷徙的包豪斯”柏林展覽現(xiàn)場
時針撥到一年前，2018年4月-7月，“遷徙的包豪斯-設(shè)計生活”在中國國際設(shè)計博物館開幕。包豪斯合作組織（涵蓋包豪斯校園存在過的柏林、德紹和魏瑪三座城市）選擇了中國杭州作為紀念包豪斯誕辰一百周年全球巡展的第一站。
“遷徙的包豪斯——設(shè)計生活”展覽海報
2019年，包豪斯誕辰100周年之際，在全球的研究實踐將回歸至德國柏林，“遷徙的包豪斯”（Bauhaus Imaginista）主展覽于2019年3月15日-6月10日在柏林世界文化宮舉行，策展人為Marion von Osten和Grant Watson。藝術(shù)中國歐洲特約撰稿人賈曉棟帶大家走進柏林世界文化宮，與包豪斯在20世紀全球的遷徙旅程同行。
“遷徙的包豪斯”展覽分四個部分：
響應(yīng)│Corresponding With
汲取│Learning From
遷徙│Moving Away
長存│Still Undead
第一單元：響應(yīng)│Corresponding With
這個單元介紹了印度的Kala Bhavan藝術(shù)學(xué)校（由Rabindranath Tagore創(chuàng)建于1919年）和日本的生活設(shè)計研究院（由Seikatsu Kosei Kenkyusho創(chuàng)建于1931年）。位于南亞和東亞的兩所新式設(shè)計學(xué)校，在包豪斯學(xué)校的同時期（1919-1933年）彼此響應(yīng)，試圖解決各自國家內(nèi)生關(guān)聯(lián)的社會問題。
1919年，瓦爾特?格羅皮烏斯在“包豪斯宣言”中大膽預(yù)言道“未來藝術(shù)家和手工藝者將無區(qū)別”。此時，在遙遠的印度桑蒂尼蓋登（Santiniketan是西孟加拉邦的一個小鎮(zhèn)，卻有著豐富的文化底蘊，1931年由泰戈爾創(chuàng)辦的巴拉蒂大學(xué)就位于此），印度詩人Rabindranath Tagore創(chuàng)建了Kala Bhavan藝術(shù)學(xué)校，學(xué)校深受1920年代英國的藝術(shù)與手工藝運動的影響，采用全新的藝術(shù)訓(xùn)練方法來培養(yǎng)面向大眾植根印度的藝術(shù)設(shè)計人才。1922年，奧地利藝術(shù)史學(xué)家Stella Kramrisch在Kala Bhavan藝術(shù)學(xué)校任教，期間，她寫信給約翰內(nèi)斯?伊頓（Johannes Itten，包豪斯教員）提議在印度舉辦一次包豪斯展覽。于是，便有了1919年12月在印度遠東藝術(shù)社會學(xué)院舉辦的國際包豪斯展，這是包豪斯第一次走出德國，走向世界。
來自印度的現(xiàn)代家具設(shè)計
Kala Bhavan藝術(shù)學(xué)校的學(xué)生作品
十年后，日本東京。Seikatsu Kosei Kenkyusho開始籌備生活設(shè)計研究院，這所1931年成立的藝術(shù)學(xué)校秉承與包豪斯一致的理念，致力于培養(yǎng)新一代日本設(shè)計師。他們從學(xué)習(xí)的第一天起，就是為滿足日本國民大眾的生活需求而生，用現(xiàn)代手工作坊和工業(yè)化生產(chǎn)的方式來改善國民的生活水平。
1930年代的新日本
1930年代日本出版的現(xiàn)代設(shè)計期刊和書籍
第二單元：汲取│Learning From
這個單元圍繞保羅·克里（Paul Klee）的一組受南美洲土著居民圖案影響而設(shè)計的毯子而展開。保羅·克里是最偉大的包豪斯藝術(shù)家之一，大家對他幾何形抽象繪畫印象頗深。事實上，作為包豪斯的教員，克里也會對遙遠的南美洲的一些設(shè)計圖樣感興趣。這是包豪斯的一大特點，也是一個傳統(tǒng)，即教員和學(xué)生的國際化和多樣化的程度非常高，他們在包豪斯這個大熔爐彼此交融，相得益彰。
現(xiàn)代設(shè)計下的美洲織物
1930年代，藝術(shù)與手工藝運動在美國流行，當(dāng)藝術(shù)家的眼睛不再長在腦門上，不再高高在上的時候，他們開始探究腳下的這片土地。1933年，Philip Johnson推薦Josef Albers和Anni Albers夫婦從北卡羅萊納州的黑山學(xué)院出發(fā)，前往古巴、墨西哥、秘魯和智利，觀察、整理和收集中美洲地區(qū)的文化藝術(shù)元素。經(jīng)過一年多的準備工作，他們從1935年夏天起，共進行了14次旅行，這是在不同藝術(shù)和文化之間高強度交流和碰撞的旅行。多種中美洲地區(qū)織物的圖案和設(shè)計元素被帶回美國，成為美國本土藝術(shù)的一個組成部分。
Josef Albers是馬克思?比爾（Max Bill）在包豪斯讀書時的老師，馬克思?比爾是德國烏爾姆設(shè)計學(xué)院的創(chuàng)辦人和第一任院長，被譽為傳承包豪斯血脈的人。從這個角度，也能看出Albers不是平常之輩。1953年，烏爾姆設(shè)計學(xué)院建成，但鮮為人知的是，這一年，馬克思?比爾還申請創(chuàng)建巴西創(chuàng)意技術(shù)學(xué)校（Escola Técnica de Cria??o，ETC），希望把烏爾姆設(shè)計學(xué)院復(fù)制到南美洲。盡管這一申請當(dāng)時沒有獲批，但1962年，巴西成立工業(yè)設(shè)計高等學(xué)院（ESDI）時，ESDI大量參照了ETC的構(gòu)思。
1960年代南美洲的織物設(shè)計
第三單元：遷徙│Moving Away
這個單元對于很多中國包豪斯愛好者是很熟悉的。2018年在中國國際設(shè)計博物館舉辦的“遷徙的包豪斯-設(shè)計生活”特展，就是這個單元的主要組成部分。當(dāng)時，中國美術(shù)學(xué)院博物館群總館長杭間教授為該單元取中文名為“設(shè)計生活”，目的在于體現(xiàn)以包豪斯為代表的現(xiàn)代設(shè)計如何影響中國人的生活和中國社會。“遷徙”代表了三層寓意：包豪斯校園在1919-1933年間的三次遷徙，包豪斯學(xué)校被關(guān)閉后師生們的遷徙，以及包豪斯理念從1933年直至今日在全球范圍的傳播。
1930年包豪斯師生為德紹繪制的城市規(guī)劃圖展
學(xué)術(shù)期刊是傳播的有效媒介。從1926年起，《Bauhaus》雜志開始刊發(fā)，為季刊，直至1931年，共發(fā)行14期。目前能集齊所有14期雜志的學(xué)術(shù)機構(gòu)，可以召喚神龍了。
《包豪斯》雜志第一期
1933年，包豪斯學(xué)校被關(guān)閉后，師生們開始遷徙。格羅皮烏斯在1937年應(yīng)邀到哈佛大學(xué)擔(dān)任建筑學(xué)系主任，現(xiàn)代設(shè)計的主場移到大西洋的彼岸。1939年，黃作燊先生成為格羅皮烏斯的研究生，習(xí)得現(xiàn)代設(shè)計理念的真?zhèn)?，并?943年回上海創(chuàng)立圣約翰大學(xué)建筑系，成為中國現(xiàn)代主義建筑設(shè)計的搖籃。格羅皮烏斯為中國培養(yǎng)的另一位大師是貝聿銘，貝聿銘先生的研究生畢業(yè)設(shè)計是上?，F(xiàn)代藝術(shù)博物館（并沒有實現(xiàn)），導(dǎo)師是格羅皮烏斯和Marcel Breuer。
第四單元：長存│Still Undead
這個單元從1922年Kurt Schwerdtfeger設(shè)計的光影作品《Reflektorische Farblichtspiele》開始，意為反射的彩色光線游戲，這是利用光線穿過不同形狀和顏色的檔體形成的影像作品。第四個單元側(cè)重于包豪斯在攝影和影像方面的影響。包豪斯理念對于新技術(shù)永遠都保持著開放和吸納的態(tài)度，并從內(nèi)心認同技術(shù)與商業(yè)對藝術(shù)設(shè)計的正向促進作用，因此，不論是1920年代的攝像技術(shù)，還是MIT的先進影像研究和傳媒實驗室，亦或者是利茲藝術(shù)學(xué)校的聲音表演專業(yè)，都是包豪斯“長存”的鮮活例證。
約翰內(nèi)斯?伊頓畢生研究色彩，被譽為當(dāng)代色彩藝術(shù)領(lǐng)域最偉大的教師之一，他為包豪斯學(xué)校留下了系統(tǒng)性且開創(chuàng)性的色彩課教程。1981年，維達?沙宣（Vidal Sassoon）基于伊頓的色彩理論，設(shè)計了兩款新發(fā)型造型，取名為《火鳥》，照片中女孩頭發(fā)的顏色，呈輪狀向外發(fā)生，一圈一圈，像伊頓設(shè)計的色輪一樣。
維達?沙宣設(shè)計的發(fā)型“火鳥”
包豪斯從成立的第一天起，就是懷著一個明確而強烈的目標(biāo)：解決問題，重塑社會。這使得包豪斯這一藝術(shù)派別區(qū)別于其它的藝術(shù)流派，更使得包豪斯理念能隨著時代滾滾向前，而不僅僅存在于博物館或者魏瑪、德紹和柏林的包豪斯建筑中。
包豪斯在現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的過程中扮演著極其重要的角色，關(guān)于包豪斯的書籍和展覽汗牛充棟。Marion von Osten和Grant Watson兩位策展人花費了近三年的時間來構(gòu)思和策展這次展覽，試圖打開一扇了解包豪斯的新的窗戶?！?span style="">遷徙的包豪斯”實現(xiàn)了兩位策展人的初衷，如果大家沒有機會實地觀展的話，可以瀏覽“遷徙的包豪斯”官方網(wǎng)站，上面的文字和圖片內(nèi)容都非常詳實。（本文圖片均由作者在展覽現(xiàn)場拍攝，致謝“遷徙的包豪斯”展覽）