展覽現(xiàn)場

2019年4月9日下午，劉海港個展“絕對控制Ⅱ”在北京羅馬湖無尋美術(shù)館開幕。

“絕對控制Ⅱ”是劉海港自2017年以來的實驗項目系列的第二回亮相。在“絕對控制Ⅰ”第一回項目中，劉海港的大型裝置項目的構(gòu)成條件就是封閉的室內(nèi)空間、雕塑土、鏡子、燈光和音響。觀眾進(jìn)入室內(nèi)，在幽暗的光線下環(huán)繞走過依稀可辨的雕塑土的土堆，四周是鏡子的墻面，屋頂有從洞孔撒下的天光，腳下有土坑里微弱的燈光；土堆數(shù)個，大小不一，還有從墻面淌下的“流沙”，鋪滿雕塑土的地面是零亂的腳印，觀眾在黑暗中摸索著前行，流沙灌進(jìn)鞋里，說不出的難受。黑暗中漂浮著佛教的音樂，像是無力的拯救。

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而在“絕對控制Ⅱ”中，劉海港的項目構(gòu)成條件依然是封閉的室內(nèi)空間，依然有鏡子、燈光、音響和雕塑土，但是流沙不見了。劉海港用了幾千個礦泉水瓶子，把泥土（雕塑土）塞進(jìn)瓶子里，瓶子里注入了水，瓶子整齊地懸掛在幽暗的空間。走進(jìn)這個空間，如同走進(jìn)黑暗的洞穴，洞穴里沒有暗河的流淌，沒有生存的微光，它有生命的暗示，卻像沒有生命的死寂世界。這是自然與文明的沖突，是生命的自我終止。

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土地有自己的生命，對劉海港來說，是他將生命賦予土地。土地或者土，對他有著雙重的意義。他的生命從土地開始，他來自鄉(xiāng)土；他生命的進(jìn)程是與土打交道，做雕塑。他以驚人的規(guī)模來使用土，布置一百多噸的雕塑土。我們相信生命從土地生成，生命一旦生成，土地不僅是它成長的基地，也是成長的對象。存在者向他的存在展開，存在成為生命的阻力。

雕塑土是象征性的，盡管其純粹的自然屬性，但一旦用于雕塑，就有文化的規(guī)定。雕塑土雖然來自土地，但因為這種文化的身份，它也就成為土地的對立面，或從土地生成的生命的對立面。與土地相關(guān)聯(lián)的是水。

左起：藝術(shù)家隋建國、藝術(shù)家劉海港、本次展覽策展人鄭巖

在特定的空間內(nèi)，土被布置成有山有水的自然形態(tài)，但卻似干涸的河流與溝壑。自然在文明的威脅下褪化，當(dāng)然也是對生命本身的威脅。水成為土地的主題，水意味著生命，水的缺失不僅損害了自然的形態(tài)，也是對生命的直接威脅。

在評論家易英看來，礦泉水只是一個中介，一頭聯(lián)系著維持生命的水，一頭聯(lián)系著水的控制，因為水的缺失與對水的破壞，人們不得不用文明的水取代自然的水。礦泉水的出現(xiàn)，表面上是進(jìn)步，實際上是生態(tài)的危機(jī)。因為缺水，或水的污染，才會有礦泉水。

展覽學(xué)術(shù)主持易英與藝術(shù)家劉海港

易英認(rèn)為《絕對控制》是對命運的控制。誰也不能控制命運，但我們卻在命運的焦慮之中。命運無法述說，它在生命的記錄中。生命的記憶如此清晰，意義卻又是如此地模糊。他說：“《絕對控制Ⅰ》是呈現(xiàn)生命狀態(tài)，人和土地的關(guān)系；《絕對控制Ⅱ》則轉(zhuǎn)向了生命危機(jī)的狀態(tài)，水和土地和人的關(guān)系。兩個系列作品有著細(xì)致的關(guān)系，劉海港在項目中做出了深刻的思考。”

展覽將持續(xù)至6月30日，每周六對外開放。

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