合藝術(shù)空間
靄靄停云，濛濛時(shí)雨。4月20日，“停云——隋建國(guó)研究對(duì)話展”在古意盎然的合藝術(shù)空間空間開幕。
適逢谷雨，這座皇城腳下小巧精致的蘇式庭院，在雨后溫潤(rùn)的空氣中更富清雅詩意。這是隋建國(guó)的作品第一次走出美術(shù)館，在濃縮了中國(guó)文人美學(xué)氣息的空間，他的作品有了更多詮釋的可能。在策展人夏可君看來，從西方商業(yè)展覽的“白立方”空間到“四合院”的文人美學(xué)對(duì)話空間，數(shù)字技術(shù)時(shí)代的作品獲得了另一種新的余意。
藝術(shù)家隋建國(guó)和策展人夏可君進(jìn)行媒體導(dǎo)覽
展覽現(xiàn)場(chǎng)
追求創(chuàng)作的“無意識(shí)”
本次展覽展展出隋建國(guó)從1990年代至今的30余件代表作——以2008年以后的《盲人肖像》、《云中花園》和最新的《3D的面容系列》為主，也涉及早期的《衣缽》和《衣紋研究》等作品——記錄了他的藝術(shù)來路和風(fēng)格流變。
2008年，隋建國(guó)從富于政治隱喻和紀(jì)念碑式的大型雕塑創(chuàng)作中暫停轉(zhuǎn)向。他在一篇文章中寫道：“2008年我做‘盲人肖像’的時(shí)候，我意識(shí)到我要做的是‘純粹的泥塑’?！边@種“純粹”延續(xù)至今，變?yōu)閯?chuàng)作中對(duì)“無意識(shí)”的追求。
《云中花園-流星》 2017
藝術(shù)家手持《云中花園-流星》原稿
藝術(shù)家在作品前講解手捏的動(dòng)作
主展廳陳列著本次展覽體量最大的一件作品《云中花園-流星》，這件最長(zhǎng)跨度為2米的作品，原稿是僅有2厘米見方的石膏碎片。
隋建國(guó)講到：“這是我捏石膏時(shí)的一個(gè)碎片，我把它用3D高清掃描，再用光敏樹脂放大打印出來。它的形狀是偶然產(chǎn)生的。”除了手捏動(dòng)作的偶然性，在他看來，當(dāng)手制原稿交付3D打印時(shí)，技術(shù)上的意外更讓作品在個(gè)人無意識(shí)之上，附加了技術(shù)無意識(shí)的因素。
《3D的面容》2019
《3D的面容》作品局部
將這種“技術(shù)無意識(shí)”發(fā)揮到極致的是2019年的新作《3D的面容》，作品的表面由大小不一的三角面拼接而成。隋建國(guó)介紹：“我在3D打印放大的過程中，發(fā)現(xiàn)不管多大的文件，只要是不斷地放大，就會(huì)出現(xiàn)三角面，就像照片中的像素。這是3D文件本質(zhì)性的東西?！?/p>
《云中花園》系列作品通常放大到原稿的數(shù)百倍，而《3D的面容》則達(dá)到數(shù)千倍——當(dāng)技術(shù)的參與如此徹底，創(chuàng)作就開始不受控制，“它完全不受控制，完全是機(jī)器構(gòu)成的”，隋建國(guó)說道。
創(chuàng)作的無意識(shí)為作品賦予了解讀的多重性，雕塑在空間中的動(dòng)勢(shì)、形態(tài)投射出不同觀眾的想象，在隋建國(guó)看來：“關(guān)鍵是我們的想象?！?/p>
《云中花園-流行系列》2014
策展人夏可君在導(dǎo)覽中將其解讀為“流云”“假山石”和“舞動(dòng)裙擺的少女”
作品局部
“素描”系列作品也是由藝術(shù)家在無意識(shí)中涂抹而成
從“白立方”到“四合院”
作品《盲人# 》在合藝術(shù)空間
在四合院辦藝術(shù)展，在策展人夏可君看來，這是改變中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)未來的展示方向的探索性嘗試。
本次展覽將展廳中間連通的回廊也作為展覽空間，通過屋室回廊交錯(cuò)、穿梭來營(yíng)造“游觀”的意趣，改變?cè)趥鹘y(tǒng)“白立方”式美術(shù)館的觀看方式。而空間本身的豐富性，讓作品與環(huán)境對(duì)話的同時(shí)，也給予作品更多解釋的可能。
作品《盲人# 》與假山石的異曲同工之意
在合藝術(shù)空間，這個(gè)具有蘇州園林氣氛的空間中，夏可君將隋建國(guó)的作品形容為“云”。
《云中花園-島嶼2#》 2017
《云中花園-島嶼1#》 2017
“這些以光敏樹脂打印出來的雕塑，看似云朵，其實(shí)就是手印痕跡放大所產(chǎn)生的生命紋理，其綢緞一般光滑的銀灰色，其婉轉(zhuǎn)婀娜的曼妙雅致姿態(tài)，在庭院光線日常變換的映照下，在假山石與雕塑作品的相互借景中，在庭院來回的行走中，在遠(yuǎn)望與切近的不同距離中，一種“似與不似”的錯(cuò)覺，一種意味無窮的“如畫”詩意氛圍油然而生?！?/p>
在書房回歸文人理想
藝術(shù)家隋建國(guó)在書房
展覽將其中一個(gè)展廳改造為傳統(tǒng)文人書房，室內(nèi)的書架上陳列著隋建國(guó)所收藏的古生物化石、石器時(shí)代的器具、東西方藝術(shù)著作，以及小尺幅的《衣缽》《盲人肖像》和部分作品泥稿——藝術(shù)家在人類文明從自然界萌生發(fā)展、中西方社會(huì)歷史對(duì)照的宏大歷史坐標(biāo)中尋找自我與世界的關(guān)聯(lián)。
書架上的作品泥稿
展覽現(xiàn)場(chǎng)
而書架中自然造物與人造物的并置，也更加激發(fā)了本次展覽對(duì)當(dāng)代藝術(shù)兩個(gè)危機(jī)的思考：一是由杜尚推崇“現(xiàn)成品”所存在的危機(jī)，自然作為“現(xiàn)成品”所具有的“重復(fù)而又非重復(fù)”的特性使其更具優(yōu)越性；二是由技術(shù)帶來的復(fù)制過度，使藝術(shù)作品缺乏個(gè)人手感和與自然互動(dòng)。這種思考也是這個(gè)展覽當(dāng)代性的價(jià)值。
《衣紋研究-右手》 2003
置身其中，隋建國(guó)稱，早在自己年少臨摹中國(guó)山水時(shí)，就深深向往這種傳統(tǒng)中國(guó)文人的生活方式，這是他在當(dāng)時(shí)尋找自我價(jià)值的唯一途徑，值得把一生都放進(jìn)去。在合藝術(shù)空間舉辦這次展覽，也讓那個(gè)年少時(shí)的夢(mèng)終于塵埃落定。
合藝術(shù)空間景觀
夏可君稱：“隋建國(guó)先生從2008年蒙上眼目開始‘捏造’《盲人肖像》，徹底放棄已有的慣習(xí)手法與制作意志?！弊阅菚r(shí)起，隋建國(guó)一直在強(qiáng)調(diào)一個(gè)動(dòng)作——“行動(dòng)”。無論立體的媒介，還是平面的媒介，都是他不停行動(dòng)的結(jié)果，所有的作品，都是他不停行動(dòng)的唯一證明，“行動(dòng)，我認(rèn)為，就是我生命存在的唯一根據(jù)?！?/p>
據(jù)悉，展覽將持續(xù)至6月20日。
《沉積的記憶》1992
《引力場(chǎng)-黑森林》 2015
《引力場(chǎng)-黑森林》作品局部