一顆孤獨(dú)的石子眺望著遙遠(yuǎn)的大海
繼開(kāi)幕展“后自然”之后，UCCA沙丘美術(shù)館的第二個(gè)展覽于上周六開(kāi)幕了。在這個(gè)被德國(guó)Iconic設(shè)計(jì)獎(jiǎng)評(píng)為Best of Best大獎(jiǎng)的實(shí)驗(yàn)空間里，又上演了怎樣的視覺(jué)迷思？
趙要 《有一團(tuán)神氣》，海邊一塊巨大的瑪尼石
展覽名為“敢當(dāng)：當(dāng)代神石注疏”，與這個(gè)具有古代經(jīng)卷氣息的題目相比，英文題目“Land of the Lustrous”則源自于一部近年的日本動(dòng)漫《寶石之國(guó)》，是一部將各種材質(zhì)的石頭進(jìn)行擬人化而產(chǎn)生的故事合集。
展覽內(nèi)部場(chǎng)景
于是在UCCA沙丘美術(shù)館的細(xì)胞狀空間內(nèi)以及具有廣袤海天背景的黃金海岸上，觀眾會(huì)看到不同維度與氣質(zhì)的“石頭”——它們表達(dá)了什么？
謝素梅(Tse Su-mei) “藏石 II”
在展廳正中央，威尼斯雙年展金獅獎(jiǎng)獲得者謝素梅(Tse Su-mei)帶來(lái)的5塊文人石，這讓人想起中國(guó)文人對(duì)奇石的收藏傳統(tǒng)，但其實(shí)藝術(shù)家想表達(dá)卻是更具有存在主義色彩的質(zhì)疑——在經(jīng)過(guò)千百萬(wàn)年自然界錘煉的存在物面前，人以自身生命周期衡量時(shí)間，是否是一種荒誕的行為？
王思順 《啟示 16.9.1》
王思順的作品《啟示 16.9.1》，將撿來(lái)的三塊石頭了等比例的放大翻制，薄如紙片的石頭被筆直的擺放在一條直線上，如同高高在上的一條蛇與兩名女性進(jìn)行某種交談或儀式。石頭以金屬鋁為材料進(jìn)行復(fù)制，對(duì)石頭的表面進(jìn)行了高度的還原，在沙丘美術(shù)館自然天光的照射下，顯示出一種詭異而神秘的宗教氣氛。
一名觀眾走過(guò)《有一團(tuán)神氣》
透過(guò)沙丘美術(shù)館的三個(gè)落地窗或者拾階登上瞭望臺(tái)，趙要的《有一團(tuán)神氣》矗立在在廣袤的海天之間，他將將一塊來(lái)自西藏的紅色瑪尼石放大100倍，上面用藏語(yǔ)寫(xiě)著“精神高于一切”。巨大的體量與鮮艷的色彩，使得人們?cè)跀?shù)公里之外便可看見(jiàn)，成為這次展覽最具有視覺(jué)沖擊力的作品。
米格爾·安赫爾·里奧 《白石》
米格爾·安赫爾·里奧的則是一件與石頭有關(guān)的視頻作品，他在家鄉(xiāng)阿根廷的一處小山上，用視頻記錄下了3000個(gè)白色石球從山坡頂端自由滾下，最終匯聚在同一個(gè)地方的場(chǎng)景。整個(gè)場(chǎng)景急促而震撼，一名觀看視頻的小女孩情不自禁的喊“媽媽?zhuān)鼈冊(cè)诒荣惻懿健彼囆g(shù)家表達(dá)的是，當(dāng)下社會(huì)人類(lèi)的忙碌的遷徙，最終是難逃商業(yè)的束縛。
李維伊 《石冢》
李維伊將每一粒微小的石頭擺在一件單獨(dú)的坐具上。微不足道的石頭孤獨(dú)地面對(duì)著大海與天空，與之配合的是AR眼鏡，帶上它你可以看到石頭的內(nèi)部空間。
鐵木爾·斯琴 《刺柏》
鐵木爾·斯琴的《刺柏》使用3D打印了一顆生長(zhǎng)在美國(guó)女畫(huà)家喬治亞·歐姬芙居所旁的刺柏，宛如一塊人類(lèi)紀(jì)之前的廣告牌，宣告著其所在時(shí)空的道德觀，人類(lèi)文明遵循的規(guī)律只是物質(zhì)世界自身運(yùn)作系統(tǒng)的一部分。
鄢醒 《有趣的現(xiàn)代家具》
鄢醒的作品《有趣的現(xiàn)代家具》還原了自己寫(xiě)就的、探討中國(guó)民國(guó)時(shí)期工業(yè)設(shè)計(jì)的小說(shuō)中，將玉石與1920-30年代的燈具共處一室，在柔和的天光之下交相輝映。
陸平原 《隕石獵人 III：天外貨幣》
陸平原創(chuàng)作了關(guān)于石頭的“當(dāng)代神話”，講述了藝術(shù)小組“隕石獵人”尋找地表隕石并將它們發(fā)射回宇宙中的系列故事，并分別刻在三個(gè)石頭上。
王曉曲 《過(guò)河》
這次展覽并非全是立體的裝置或影像作品，也有二維的繪畫(huà)。王曉曲的油畫(huà)頗為契合整個(gè)展覽的觀點(diǎn)——她將下載于網(wǎng)絡(luò)的生活照和旅游照富于想象力的曲解，諸如“摸著石頭過(guò)河”之類(lèi)的標(biāo)語(yǔ)被奇詭地圖解化了。
林穴 《無(wú)題》，細(xì)節(jié)處需用放大鏡才能看清
曾受邀參加第55屆威尼斯雙年展的香港藝術(shù)家林穴，在山中撿拾的果核上發(fā)揮了巨大的想象力，把它描繪成漂浮的星球，或一個(gè)有機(jī)的生命系統(tǒng)。
因此，這個(gè)展覽可不是石頭展示大賽，而是訴說(shuō)著策展人嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)思考。UCCA策展人楊紫告訴筆者——這次展覽是對(duì)中國(guó)民俗學(xué)里的“流變”現(xiàn)象與美國(guó)藝術(shù)理論家W.J.T.米切爾提出的“圖像轉(zhuǎn)向”學(xué)說(shuō)的一次研究與展示。
UCCA策展人楊紫
關(guān)于本次展覽的策劃緣由，楊紫說(shuō)：“其實(shí)這個(gè)想法主要是來(lái)自中國(guó)民俗學(xué)的研究，關(guān)于“敢當(dāng)”，中國(guó)古代有很多傳說(shuō)故事。我發(fā)現(xiàn)在傳說(shuō)里有很多流變，很多故事說(shuō)著說(shuō)著就不是最初的版本了，同時(shí)會(huì)有一個(gè)既定的東西隨之出現(xiàn)。這跟米切爾講的“圖像轉(zhuǎn)向”是非常像的，也就是說(shuō)你怎么看這個(gè)圖像和你自己的狀態(tài)是有關(guān)系的。所以我就找了很多與石頭相關(guān)的作品，既能想到中國(guó)古代神話里的石頭，又可以適用于圖像轉(zhuǎn)向，更多是從我的研究出發(fā)的。”
展覽現(xiàn)場(chǎng)
楊紫說(shuō)：“圖像是開(kāi)放的，觀眾并不是必須有相應(yīng)的文化基因才可以連接。我在想民眾在看到一件作品的時(shí)候，他們的眼光是怎樣的？ 我覺(jué)得民眾真的是有民俗學(xué)的傳統(tǒng)，因?yàn)樗麄円恢痹谶@種過(guò)程之中，民俗學(xué)的眼光是一直存在的，我想用這種眼光來(lái)看這些作品。”總之，對(duì)于不同觀眾，看的是石頭，但其實(shí)是看的是各自?xún)?chǔ)存的文化背景。
UCCA館長(zhǎng)田霏宇
沙丘美術(shù)館的設(shè)計(jì)者李虎曾經(jīng)說(shuō):“建筑是一個(gè)冒險(xiǎn)，而沙丘美術(shù)館是一個(gè)巨大的冒險(xiǎn)?！痹谶@里策展同樣是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)，UCCA館長(zhǎng)田霏宇說(shuō)：“在這里做展覽，當(dāng)然要考慮作品與空間的關(guān)系，其實(shí)這個(gè)空間是很考驗(yàn)策展人的，還是要打造一個(gè)完美的結(jié)合。沙丘美術(shù)館的建筑師是我們的鄰居也是我們的合作方，所以策展人也會(huì)與建筑師有一些討論，怎么最好地利用這個(gè)空間，展出最適合的作品。”
展覽現(xiàn)場(chǎng)
隨著UCCA沙丘美術(shù)館在國(guó)際上屢屢獲獎(jiǎng)，在年輕人的世界里也不斷走紅，甚至出現(xiàn)了假期一票難求的情況。對(duì)此，田霏宇說(shuō)：“這個(gè)標(biāo)簽不是我們打的。很多機(jī)構(gòu)刻意的打造成一個(gè)網(wǎng)紅美術(shù)館，我覺(jué)得沙丘美術(shù)館更多的是一個(gè)建筑上的杰作，同時(shí)看它如何去和作品結(jié)合以及它與這個(gè)社區(qū)的關(guān)系。這里的展覽從策劃到實(shí)施，其實(shí)與UCCA本館的方向與水準(zhǔn)是一致的。我希望大家可能是抱著一個(gè)旅游的目的來(lái)，但無(wú)意中得到了更深層的靈感或精神的東西?！?nbsp;
UCCA沙丘美術(shù)館俯視模型圖
在距離北京300公里的海邊，除了孤獨(dú)圖書(shū)館、阿那亞教堂、沙丘美術(shù)館，同時(shí)還誕生著更多驚喜，北京的文藝青年們，周末又有了新的去處。沙丘美術(shù)館下次又將呈現(xiàn)怎樣的視覺(jué)與哲思？我們期待著它下一個(gè)展覽。（文/許柏成，部分圖片提供/UCCA）
展覽現(xiàn)場(chǎng)
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展覽現(xiàn)場(chǎng)
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