美術(shù)館前廳展示著宮島達男2019年新作《倒序曲》
倒計時常給人一種緊張又興奮的感覺，它代表著一種時間的緊迫感。數(shù)字歸零的瞬間，是結(jié)束，也孕育著新的開始……
2019年5月17日下午，一場名為《歸零》的行為藝術(shù)表演在遷址后的上海民生現(xiàn)代美術(shù)館上演。從數(shù)字9倒計時至最后1秒，行走于展廳各處的表演者隨即倒地，宮島達男亞洲最大規(guī)模個展“宮島達男：如來（Tatsuo Miyajima:Being Coming）”由此拉開帷幕。
日本藝術(shù)家宮島達男先生
本次展覽是上海民生現(xiàn)代美術(shù)館遷址至靜安新業(yè)坊后的首個展覽，梳理了藝術(shù)家宮島達男三十年以來的創(chuàng)作，共展出13組（件）自1989年以來藝術(shù)家每個階段的代表性LED裝置作品以及行為作品，包括藝術(shù)家特別為本次展覽創(chuàng)作的巨型LED裝置《時間瀑布》。
“如來（Being Coming）”：不斷生成的狀態(tài)
宮島達男1957年出生于東京，1981年考入東京藝術(shù)大學(xué)。大學(xué)期間，宮島達男確立了要成為一名真正藝術(shù)家的遠(yuǎn)大志向并開始積極尋找自我表達的媒介。80年代的日本，是電子技術(shù)高速發(fā)展的時期。受日本街頭隨處可見的霓虹燈、大幅廣告啟發(fā)，宮島達男發(fā)現(xiàn)了發(fā)光二極管及LED數(shù)字燈，并以此作為日后作品的核心創(chuàng)作符號。
本次展覽策展人、上海民生現(xiàn)代美術(shù)館策展人孫啟棟
本次展覽主題“如來”取自于梵語的Tathāgata。Tathā的意思是“如”，意為如同或不變。āgata意思是“來”?！叭鐏怼币环矫鎻娬{(diào)佛教是宮島達男作品中重要的思想來源，其次是為凸顯其作品的生成性概念?！皩m島達男先生迄今三十年的藝術(shù)生涯，最為人所知的便是他的LED作品，甚至我們想到LED就會想到宮島達男。但在我看來，除此之外，還有一個不斷追求理念完善、不斷追求突破的宮島達男形象?！瓸eing Coming’不是對中文主題的簡單翻譯，而是另外一種解構(gòu)，希望以此打破人們對宮島達男的刻板印象。我認(rèn)為真正的宮島君不是過去式，而是不斷生成的狀態(tài)。”策展人孫啟棟說道。
作品《五個對立的圓》
“不斷變化、連接萬物和持續(xù)永恒”是貫穿宮島達男三十年藝術(shù)生涯的重要創(chuàng)作理念，他的作品中反復(fù)充斥著數(shù)字、LED、霓虹燈等科技符號。作為日本“后物派”的代表人物，宮島達男在作品中持續(xù)探索生與死、個體生命的共存與輪回以及時間的意義?！艾F(xiàn)在是開始，也是結(jié)束，結(jié)束也是開始。我就在終、始的循環(huán)中創(chuàng)作。我并不是尋求答案或是向觀眾提示答案，與其這樣說，不如說我在向觀眾投射問題，希望他們通過這些問題自己發(fā)現(xiàn)一些什么。”宮島達男說道。
在終、始的循環(huán)中創(chuàng)作
宮島達男的創(chuàng)作思想既受日本傳統(tǒng)美學(xué)中關(guān)于生死等問題的思考所影響，又具有個體的價值和意義。由于早年間體弱多病，并在少時親眼目睹周遭人去世，使“死亡”和“生命無?！钡雀拍钤趯m島達男的早年印象中尤為深刻。
美術(shù)館前廳展示著宮島達男2019年新作《倒序曲》
在上海民生現(xiàn)代美術(shù)館新館的前廳，18盞粉紅色和粉黃色數(shù)字霓虹燈管被固定在展廳上空的鋼架結(jié)構(gòu)上，從九到一在各自的位置上倒數(shù)、閃爍。這是展覽的第一件作品《倒序曲》，展覽以此作為開篇，引導(dǎo)觀眾進入藝術(shù)家的世界。
《生命（無器官的身體）》作品局部
《生命（無器官的身體）》系列
在二樓展廳，《生命（無器官的身體）》系列基于宮島與東京大學(xué)人工生命學(xué)教授池上高志的合作項目，作品中數(shù)字元素的頻閃節(jié)奏和速度由計算機程序生成，代替了以往作品中任意的計數(shù)邏輯。在宮島看來，身體不是器官的堆積，而是一個有機組織、相互牽連的有機生命體。
《宇宙時間》，CG裝置，2018
《宇宙時間》由9座不斷閃現(xiàn)著數(shù)字的LED屏幕組成。這件作品中，宮島將每個數(shù)字變成每個星球，宇宙中不同星系都會經(jīng)歷從生到死、從死到生的過程。宇宙大爆炸產(chǎn)生星系的同時，時間也由此誕生，和宇宙生死往復(fù)的過程同時存在。
《死亡時鐘檔案》提示人們直面死亡以思考生的意義
《五個對立的圓》和《計數(shù)間距》分別創(chuàng)作于1992年和1989年。為了作品效果，策展人將兩件作品并置于一個展廳中展示。兩件都是宮島非常早期的LED作品?！皩m島早期的LED作品只有紅色與綠色。到90年代中期，藝術(shù)家研發(fā)出了藍色，一直到2000年左右才研發(fā)出白色。”策展人孫啟棟解讀道。展覽對其LED作品的布展呈現(xiàn)的是一種均勻分布的狀態(tài)，以此呈現(xiàn)藝術(shù)家作品中科技媒介的演變過程。
《計數(shù)間距》，1989，LED裝置
《五個對立的圓》，1992，LED裝置
《五個對立的圓》中，五個圓代表奧運五環(huán)，代表五個大洲，“五大洲”上不同的數(shù)字代表不同的個體，象征每個個體都是對立而統(tǒng)一的狀態(tài)。數(shù)字間的間隙，代表個體間既相互獨立，又有無限溝通的可能。
在宮島達男的藝術(shù)中，無限重復(fù)的數(shù)字就是生命無限循環(huán)的視覺化呈現(xiàn)。就像每個人都在用自己的方式生活、經(jīng)歷和感受，每個發(fā)光的計數(shù)器也有自己的節(jié)奏。這樣，計數(shù)過程就成為一種暗喻，象征著藝術(shù)家對人類存在、時間與空間、生命與死亡這些本質(zhì)問題的探索。
不愿被技術(shù)“綁架”
以行為藝術(shù)重新投入創(chuàng)作
在80年代中后期宮島達男確立以發(fā)光二極管和LED數(shù)字燈作為其作品的核心構(gòu)件之前，80年代初，宮島達男最早以行為藝術(shù)表演開啟其藝術(shù)生涯。1988年，策展人南條史生提名宮島參加威尼斯雙年展日本藝術(shù)家特展，其作品《時間之海88’》廣受好評。威尼斯雙年展之后直到1995年，宮島達男密集使用LED數(shù)字燈發(fā)表作品。此后，對LED的密集使用給宮島達男造成了恐慌，因不愿被技術(shù)“綁架”從此形成固定的藝術(shù)面貌，1995年起宮島達男重新投入到行為藝術(shù)的創(chuàng)作中。
在策展思路上，“此次展覽LED作品與行為藝術(shù)各占一半，力求在兩者間達到一種平衡狀態(tài)?！辈哒谷藢O啟棟說道。
《水中清零》創(chuàng)作于1996年，宮島于1996年4月11日在巴黎卡地亞基金會組織了這次演出。當(dāng)時，法國的希拉克政府剛剛上臺，決定在法國殖民地穆魯羅瓦環(huán)礁進行核武器試驗，這次核試驗造成了周圍水域的核污染。宮島達男有感于此次事件，從周圍水域中提取了水的樣本，進行凈化處理后分裝至六只碗中，邀請操不同方言的法國人進行表演：每個表演者以自己的方言從九倒數(shù)至一，然后將臉浸入水中屏住呼吸，到達極限時再將臉抬起，如此循環(huán)往復(fù)，體驗這一瀕臨死亡的感覺。
《福島海域水中的倒計時聲音》，2014，行為視頻截圖
《臉上的皮膚計數(shù)器》，2019，行為視頻截圖
與此對應(yīng)，在2011年日本發(fā)生福島核電站危機后，宮島由旁觀者變成了親歷者。他于2014年創(chuàng)作了這件《福島海域水中的倒計時聲音》，由藝術(shù)家本人進行表演。他將福島海域中的水提取出來，同樣也是從九倒數(shù)至一，將頭浸入海水中。這一刻，藝術(shù)家將自身真正與千千萬萬受核輻射污染的萬物連接在一起，以無言的行為表達了藝術(shù)家強烈的批判意識，同時暗示了人類生命的衰敗、停頓與新生。
《駛向浩劫的時間列車》,2008/《計數(shù)器煤》,2008
《計數(shù)器煤》，2008
《臉上的計數(shù)器皮膚》是宮島達男特別為上海民生現(xiàn)代美術(shù)館新館創(chuàng)作的作品，該作品與陳列在展廳正下方一層展廳的《駛向浩劫的時間列車》互通互語。宮島達男在《駛向浩劫的時間列車》和《計數(shù)器煤》中探討了二戰(zhàn)時納粹大規(guī)模屠殺猶太人的歷史事件，表達了藝術(shù)家對現(xiàn)實議題的反思。兩件件裝置作品以蒸汽式汽車和成堆的煤呼應(yīng)納粹用運煤火車將猶太人成批送往集中營的歷史場景。當(dāng)時，人人都被剝奪姓名，僅以數(shù)字編號進行區(qū)分。于是，在《臉上的計數(shù)器皮膚》中，藝術(shù)家將數(shù)字打在人的臉上，黃種人代表東亞，代表佛教。白色油彩的臉龐代表穆斯林世界的阿拉伯人，紅色油彩的臉代表白種人和基督教，由此發(fā)表了藝術(shù)家對該歷史事件在世界范圍內(nèi)無情抹殺人性的思考。
《中國墨中的倒計時聲音》，2018，行為視頻截圖
《中國墨中的倒計時聲音》，2018，行為視頻截圖
《時間瀑布》，2019，LED裝置
宮島根據(jù)上海民生現(xiàn)代美術(shù)館“核心筒空間”特制的《時間瀑布》展示了人類生命的永恒光輝，從而帶出“活在當(dāng)下”的思想。如紀(jì)念碑般的 巨型LED屏幕上不斷出現(xiàn)9、8、7、6……1等數(shù)字，承載著宮島所要表達的主題：時間、生命。作品中，數(shù)字自上而下掉落至“水中”?！八笔菍m島在此次展覽中特別運用的元素。下降下來的數(shù)字又可以從水中看到，從水面望去，數(shù)字又向上升起，這種自上而下、自下而上的兩個方向使作品從視覺上達到了某種平衡。數(shù)字下降的過程代表著個體的消亡，而下降速度和頻率的差異，隱喻著個體的特殊性。在他的作品中從不會出現(xiàn)數(shù)字0，藝術(shù)家以簡短的停頓替代，以消亡孕育新生。
對宮島達男來說，數(shù)碼、LED這樣的材料以及高新科技，就像是油畫的油彩一樣，并不是非常特殊的材料，而是很尋常的材料。技術(shù)也好、數(shù)碼也好，如何使用？表現(xiàn)什么？傳達什么？這才是真正的、最重要的問題。每個人都是有思想的，藝術(shù)家并非通過作品提供思想，而是以作品為媒介，啟發(fā)人們發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在的思想。就像神一樣，每個人皆具“神性”。“讓每個偉大的人發(fā)現(xiàn)其偉大的思想，這才是我的創(chuàng)作目的。我所追求和指向的，是和大家一起生存下去、生活下去的藝術(shù)作品。我希望我的作品可以成為人們身邊的存在。因此，在城市里面所充滿的風(fēng)情，就是現(xiàn)代藝術(shù)本身?！?/p>
上海民生現(xiàn)代美術(shù)館遷址靜安新業(yè)坊后的新館外觀
上海民生現(xiàn)代美術(shù)館館長甘智漪主持展覽開幕式
上海市文化和旅游局黨組副書記、副局長杭春芳女士與民生銀行副行長陳瓊女士為上海民生現(xiàn)代美術(shù)館新館揭幕
展覽開幕式上，上海民生現(xiàn)代美術(shù)館新館正式宣布對外開放。新館立足上世紀(jì)50年代的工業(yè)遺存，中國美術(shù)學(xué)院風(fēng)景建筑設(shè)計研究院謝天副教授及其團隊以“知白守黑，空色有無”的思路與理念對美術(shù)館場地進行設(shè)計改建。上海民生現(xiàn)代美術(shù)館館長甘智漪表示：“美術(shù)館亦是一個‘空間運營商’，我們設(shè)計沒有任何‘痕跡’的舞臺，是為了最大程度的容納藝術(shù)創(chuàng)作，進而準(zhǔn)確展現(xiàn)其美學(xué)的內(nèi)涵。這更是美術(shù)館對空間的一種基本態(tài)度?！?/p>
據(jù)悉，本次展覽作為上海民生現(xiàn)代美術(shù)館遷址后的首個展覽，將持續(xù)至8月18日。
（文/臺馨遙，攝影/馬司亮，部分圖片資料由上海民生現(xiàn)代美術(shù)館提供）
展覽信息
“宮島達男：如來”展覽海報
開幕時間：2019年5月17日 下午4點
展期：2019年5月18日-2019年8月18日（每周一閉館）
主辦：上海民生現(xiàn)代美術(shù)館
地點：上海民生現(xiàn)代美術(shù)館（靜安區(qū)汶水路210號靜安新業(yè)坊3號樓）