《天人之際》之《殲－X》
沈少民（Shen Shaomin）個展
展覽時間：2007.9.9- 2007.10.21
開幕酒會：2007年9月9日下午3點
策展人： 巫鴻 （Wu Hong）
展覽地點：站臺中國--草場地B空間
展廳地址: 北京市朝陽區(qū)草場地村319-1藝術(shù)東區(qū)A區(qū)內(nèi)
作為巫鴻策劃的沈少民個展 的單元之一，站臺中國當(dāng)代藝術(shù)機(jī)構(gòu)將于9月9日在位于草場地的主空間B展出沈少民的最新作品——《殲－X》。
與大部分知名實驗藝術(shù)家不同，沈少民沒有受過正規(guī)的學(xué)院教育，他的“藝術(shù)歷程”的開始完全是通過另一條路徑，首先是參與“文革”視覺文化的創(chuàng)造，然后是組織群眾美術(shù)宣傳，包括畫海報、做幻燈、放電影，最后通過“從普及到提高”的途徑踏上了專業(yè)的軌道。對于研究中國當(dāng)代藝術(shù)家的發(fā)展，他的經(jīng)歷提供了一個難得的“中國經(jīng)驗”的案例。
他在東北黑龍江省的阿城長大，父親擅長做木工活，而他從小也喜歡拆拆弄弄，見到個軸承或鐘表就想打開看個究竟，還要把零件描摹下來，形成可能是他生命中最早的“圖像再現(xiàn)”。
《殲-X》產(chǎn)生于一個偶然的機(jī)遇：在做《天安門》的過程中，沈少民差不多每兩個星期都要去一次地處沈陽的工廠。到達(dá)的時間一般是早上7點，離工廠開門還有一個多小時，他消磨這段時間的方法是去舊貨市場找資料。就這樣，他發(fā)現(xiàn)了一套蓋滿“機(jī)密”公章的“殲-6”戰(zhàn)斗機(jī)圖紙，精細(xì)地繪制著所有的零件和電路。這份材料一下勾起了他童年時期的一個幻想。他在訪談中說：“我覺得藝術(shù)家做作品跟個人生活經(jīng)歷有著直接關(guān)系。你關(guān)注什么東西影響到你選擇什么材料去表達(dá)，如何去表達(dá)。我小時候就對武器有一定偏愛，喜歡用紙疊個飛機(jī)啊，飛來飛去的。那會兒窮啊，只能拿紙疊，疊個小槍，做個飛機(jī)。然后就是畫，不是畫個飛機(jī)啊就是畫坦克車啊，機(jī)槍啊。”被同一“偏愛”所驅(qū)使，他決定以他現(xiàn)在擁有的所有能力，包括技術(shù)上的可能性和藝術(shù)上的想象力，去創(chuàng)造一個理想的戰(zhàn)斗機(jī)模型。
因此，《殲-X》與他的童年記憶有著更為密切的關(guān)系。雖然《殲-X》終于實現(xiàn)了藝術(shù)家從童年起就懷有的設(shè)計超級戰(zhàn)斗機(jī)的夢想，但也把純真的孩童幻境轉(zhuǎn)化為一個冷酷、“霸氣”的戰(zhàn)爭玩具。
《殲-X》這個景觀既是虛擬的，又從中國的現(xiàn)實生活中取得素材。但它的意義又遠(yuǎn)非僅僅是“圓夢”。作為一個優(yōu)秀的當(dāng)代藝術(shù)作品，它所凝聚的不但是對“過去”的記憶，而且是藝術(shù)家對“現(xiàn)在”和“將來”的審視和想象。近五米長，這個巨大模型不是一個孩童的玩具。它的外觀也毫無賞心悅目之處：如同扒去表皮的一個生物肌體，它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、電線管道和儀器都暴露在外，有如是陳列在解剖臺上的骨骼、血管和內(nèi)臟器官。赤裸而強(qiáng)悍，它的冷酷的精確性帶給觀眾的是戰(zhàn)爭的恐怖---一臺不含任何感情成分的戰(zhàn)爭機(jī)器。它的“未來性”表現(xiàn)于它虛構(gòu)的形體和特殊的驅(qū)動設(shè)計。在沈少民看來，制造世界上最新式戰(zhàn)斗機(jī)是任何發(fā)展中民族國家的夢想，《殲-X》因此象征了中國的崛起及膨脹中的民族意識。對臺灣前途的關(guān)注使他給這個戰(zhàn)斗機(jī)配備了一個單發(fā)動機(jī)，因為這種類型飛機(jī)具有更大的靈活性和攻擊性，在假想的解放臺灣的戰(zhàn)斗中會起到更大作用。沿著另一思路，他也把《殲-X》想象為新型的“自殺飛機(jī)”---恐怖主義升級的下一代武器。他的“未來感”因此絕非浪漫的憧憬，而是由尖端技術(shù)支持的廝殺和搏斗。實際上，回想一下《殲-X》，我們可以發(fā)現(xiàn)“解密”也是那個作品的一個中心概念。
環(huán)顧此次《天人之際》展覽的四件作品---《磕頭機(jī)》、《天安門》、《殲-X》和《盆景》，它們的一個共同之處是以不同的方式、從不同的角度開發(fā)當(dāng)代藝術(shù)中的想象和解讀空間。雖然每個作品都取材于中國人熟悉的題材，它們的力量在于把隱藏在這些熟悉形象里的本質(zhì)性的和機(jī)制性的因素發(fā)掘、表現(xiàn)出來---用沈少民的話來說也就是“揭秘”。其結(jié)果是這些具體的形象成為反思一般性問題的“寓言”。這四個作品的另一個共性是它們都聚焦于“過程”之上：雖然以靜態(tài)客體的形式出現(xiàn)，它們并不是傳統(tǒng)意義上的雕塑或裝置，最重要的原因在于它們所表現(xiàn)的都是調(diào)查、設(shè)計和制作的過程。
X-Fighter
X--1
X-Fighter
X--2
|
