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    [專稿] 越界——王長(zhǎng)明作品展

    藝術(shù)中國(guó) | 時(shí)間: 2007-11-21 09:48:37 | 文章來源: 藝術(shù)中國(guó)


     

      越界——王長(zhǎng)明作品展
      策展人:
    張朝暉
      展覽主辦:朝藝堂
      開幕時(shí)間:2007.11.24 3:00 
      展覽日期:2007.11.24-2007.12.21
      開放時(shí)間:星期二至星期日11:00-19:00(周一休息,如需參觀請(qǐng)預(yù)約)
      Open hours:11:00am-19:00pm Tue.-Sun.(Closed on Mon,Please call for appointment)
      北京市朝陽(yáng)區(qū)酒仙橋路4號(hào)798藝術(shù)區(qū)東街 100015
      East Street,798 Art Zone,NO.4 Jiuxianqiao Rd,Chaoyang Dist,Beijing
      T/F:86-10-6436-4520 Mobile:86-1369-1235-193
      E-mail:joeyart798@163.com

     



    石頭記.06
    布面油畫
    100x170cm
    2006




     

      評(píng)論文章:

      越界——看王長(zhǎng)明的藝術(shù)實(shí)踐

      當(dāng)代社會(huì)生活是一個(gè)由多重世界組成的萬花筒,每每讓人眼花繚亂,無所適從。這些由大到傳統(tǒng)文化,西方文化,現(xiàn)代文化,東方文化,小到服飾文化,餐飲文化,旅游文化,性文化的文化版圖中,中國(guó)文化和西方文化的諸多細(xì)節(jié)組成的多重的而且相互關(guān)聯(lián)的文化和精神世界是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)與精神生活的基本特征。總體而言,是西方文化和中國(guó)文化的復(fù)雜的組合體。中國(guó)藝術(shù)家正在面對(duì)的正是這樣一個(gè)復(fù)雜而紛擾的世界。他們的藝術(shù)實(shí)踐也多少體現(xiàn)了這樣的文化沖突,融合與嬗變。王長(zhǎng)明就是其中的一位。在經(jīng)歷多年的試圖用西方油畫語(yǔ)言表達(dá)東方文化氣質(zhì)的藝術(shù)實(shí)踐之后,他另起爐灶,進(jìn)行跨越文化視域的新探索。

      從表現(xiàn)手法看來,王長(zhǎng)明的作品總是不能很便當(dāng)?shù)貧w入到激進(jìn)風(fēng)格的當(dāng)代繪畫中,但卻有一種少有的耐人尋味的內(nèi)在魅力。表面看來,和以往一樣,他似乎在采取一種折衷的方式來表現(xiàn)自己對(duì)多重文化現(xiàn)實(shí)的內(nèi)心感受。在符合中國(guó)人的審美觀念的表現(xiàn)方式中,巧妙而溫和地融入當(dāng)代視覺文化元素,仿佛讓兩個(gè)異質(zhì)的文化符號(hào)系統(tǒng)進(jìn)行糅合與無逢銜接。這里展出的《石頭記系列》作品更是直接的體現(xiàn)了他的這種獨(dú)特的藝術(shù)探索,也是他內(nèi)心的真正回歸。這回歸,不是回到中國(guó)傳統(tǒng)水墨的形式上,也不是回到中國(guó)傳統(tǒng)民俗的形式上,而是回到了他對(duì)中國(guó)當(dāng)代文化本質(zhì)的把握與傳統(tǒng)文化氣質(zhì)的延伸與演變之中。

      王長(zhǎng)明是一個(gè)沉靜而內(nèi)斂的畫家,在他的作品中總是體現(xiàn)了潛意識(shí)中的微妙漣漪。作品中沒有激烈的情緒表現(xiàn),一切都是那么平靜而柔和,沁透著歷史與歲月積累的濃密氣息,一切又表達(dá)得那么的合情合理。不用說,當(dāng)代生活的種種影響是誰(shuí)也無法規(guī)避的,但長(zhǎng)期浸透在南方文人文化環(huán)境中的他,并不像如今大多數(shù)的當(dāng)代藝術(shù)家那樣表現(xiàn)出焦躁與不安。他心平氣和的將這些影響與自身的實(shí)際、自身的文化背景調(diào)試融合,于是出現(xiàn)了《石頭記》畫面里的中國(guó)傳統(tǒng)水墨與園林中的假山與"國(guó)際傳媒符號(hào)"的混搭。就因?yàn)樗麑?duì)自身文化的坦然與平和,這些混搭并不顯得突兀,反而覺得是順理成章的。同時(shí),童年的王長(zhǎng)明對(duì)江南園林與山石留有深刻的印象,隨著年齡的增長(zhǎng)也不能忘懷,在畫中則表現(xiàn)出悠遠(yuǎn)與綿長(zhǎng)的情調(diào)。因?yàn)榻袢丈鐣?huì)的束縛、殘酷與無可奈何,更讓他對(duì)兒時(shí)的游戲、兒時(shí)的天真和快樂產(chǎn)生了無比的懷念之情,也更讓他有理由反思今天的一切。因此,童年生活中的園林與山石對(duì)他來說,有了深遠(yuǎn)的意義。但這童年畢竟已經(jīng)過去,這些生命的記憶也在緩緩地消失。作者也意識(shí)到了這一點(diǎn)。于是,他毫不吝嗇的將時(shí)光流逝的感覺表現(xiàn)了出來,假山石的部分如融化的汁水從上流溢下來,有些懷舊,但沒有傷感和惋惜。這還是王長(zhǎng)明慣有的冷靜和對(duì)事物表達(dá)時(shí)體現(xiàn)出來的所謂"合情合理"。這"合情合理"也就造就了現(xiàn)在《石頭記》作品的風(fēng)格獨(dú)特。可以肯定的說,從兒時(shí)到此刻,作者的潛意識(shí)對(duì)這批作品的創(chuàng)作起到了極大的作用。

      王長(zhǎng)明是一個(gè)手法細(xì)膩的藝術(shù)家。你能感到他對(duì)自己作品的珍視,他仔細(xì)考慮了每一處構(gòu)造和每一用筆的大小緩急,每一形象的潛在寓意。在他的畫面中,薄與透是他極力要強(qiáng)調(diào)的兩個(gè)特點(diǎn)。這或許就是作者極力想追求水墨畫效果以及記憶依稀的方式。在這里,你又不得不說他是一個(gè)一直求新求變、不斷追求的藝術(shù)家。他運(yùn)用了油畫的材料,試圖創(chuàng)造出中國(guó)傳統(tǒng)水墨的意境與審美情調(diào)。雖然,這樣的創(chuàng)作方式,現(xiàn)在的許多藝術(shù)家已經(jīng)考慮到了,但王更進(jìn)一步的將自身記憶中的中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)自身的影響與現(xiàn)代文化對(duì)自身的影響相融合,這就是更深入的融合。而且的他的融入,讓觀者都覺得舒心、溫和而寧?kù)o。這又如他的表現(xiàn)手法一般。因此,王長(zhǎng)明的作品中處處體現(xiàn)了和諧的因素,每一因素、每一表達(dá)、每一情緒都環(huán)環(huán)相扣,完整明晰。

      這個(gè)展覽上推出的他的最新作品《長(zhǎng)明制石》也非常能說明他嘗試"越界"藝術(shù)探索的方法和態(tài)度。用新的技術(shù)化切割工藝,他將一塊太湖石切割成一個(gè)精準(zhǔn)的幾何體。原本由大自然上千萬年的物理與化學(xué)作用而形成的怪異而恣意形狀的太湖石變成了有理性和技術(shù)化色彩的立方體,而太湖石變化莫測(cè)的孔洞與切割后呈現(xiàn)出來的肌理則使原來的太湖石變成一個(gè)難以歸類的東西。更為有意思的是,太湖石代表著中國(guó)上千年的文人審美趣味,也體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)的自然觀和審美哲學(xué),而精準(zhǔn)幾何體則是西方極簡(jiǎn)主義藝術(shù)的基本樣式。藝術(shù)家的《長(zhǎng)明制石》將中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的審美精髓與西方當(dāng)代藝術(shù)的語(yǔ)言有機(jī)地結(jié)合起來,水乳交融,難分彼此。比較充分地體現(xiàn)出他"越界"的藝術(shù)探索。這個(gè)難以名狀的"長(zhǎng)明制石"作品很難被簡(jiǎn)單歸類為傳統(tǒng)的雕塑或者當(dāng)代流行的裝置藝術(shù),其實(shí)也有點(diǎn)像八十年代日本"物派"的大地藝術(shù)。他只是將感性的隨心所欲太湖石進(jìn)行規(guī)范化,讓它改變了秉性,成為一種理性和感性,人工與自然結(jié)合的智慧化結(jié)晶, 是對(duì)"天人合一"思想的當(dāng)代視覺藝術(shù)闡釋。

      將太湖石作為資源和材料的當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作已經(jīng)是屢見不鮮了,例如不銹鋼的太湖石(展望的作品),太湖石裝置(蔡國(guó)強(qiáng)的《文化大洗浴》 1997),以及眾多的描繪和拍攝太湖石的作品。而王長(zhǎng)明的《長(zhǎng)明制石》作品則是在觀念上一個(gè)有突破性的進(jìn)展,即使用貌似最簡(jiǎn)單的方式將中國(guó)傳統(tǒng)審美和當(dāng)代物質(zhì)和技術(shù)文化進(jìn)行銜接,從而體現(xiàn)了今日中國(guó)當(dāng)代文化發(fā)展的最新的敏銳的直覺感受。

      雖然一般來說跨界是種飛躍和質(zhì)變的過程,但在望長(zhǎng)明的藝術(shù)世界中,跨界的感覺猶如南方的春雨,綿綿地浸入大地。他的晦暗如同老照片的圖像可以說是一個(gè)視覺隱喻,在一個(gè)迅速變化的古老文明中,是否有種種放大而延長(zhǎng)的瞬間,以便讓人們放松神經(jīng),捕捉和審視文化心理變遷的種種幻象和想象。在一個(gè)已經(jīng)凝固的審美套路中,是否可以大刀闊斧地提煉出一個(gè)新的思維路徑和藝術(shù)形象?這是藝術(shù)家用自己的藝術(shù)實(shí)踐給我們提出的一個(gè)新問題。

      兆蕙 東維

      朝藝堂 Joey Chang Art
      北京市朝陽(yáng)區(qū)酒仙橋路4號(hào)798藝術(shù)區(qū)東街
      East Street,798 Art Dist,4,Jiuxianqiao Rd,Chaoyang Dist,Beijing 100015
      T:86-10-6436-4520
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      E-mail:joeychangart@163.com
      http://blog.sina.com.cn/joeychangart

     



    石頭記
    DISENY
    布面油畫
    170x200cm
    2007
     
     
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