開幕：二零零八年一月二十二日（星期二）下午六至八時(shí)

展期：二零零八年一月二十二日至二月十六日

地點(diǎn)：香港中環(huán)皇后大道中五號(hào)衡怡大廈二樓202室

開放時(shí)間：（星期一至五）上午十時(shí)至下午六時(shí)三十分，（星期六）至下午六時(shí)

??????? 在寫實(shí)畫的新傳統(tǒng)中，胡項(xiàng)城先生在學(xué)生時(shí)期已是被肯定的新秀；在畫家畫冊(cè)極其希罕的一九七十年代，胡先生的作品已與他的師輩合錄選冊(cè)。此后他的創(chuàng)作生涯歷經(jīng)重大變遷：一九八零年前后在西藏教學(xué)生活兩年，八十年代中移居日本，在日本斷續(xù)活動(dòng)十多年，九十年初在非洲繪畫創(chuàng)作兩三年。三十年來的作品涉獵造形藝術(shù)多面的領(lǐng)域，風(fēng)格不拘一式，其中最重要的是他對(duì)藝術(shù)觀念的突破和開拓。胡先生通過繪畫、裝置、行為、策展、教學(xué)、民間生活復(fù)興和建設(shè)等多元方式來完成他的藝術(shù)使命。在每個(gè)領(lǐng)域胡先生都有獨(dú)特的成就；他的工作有投入社會(huì)的，有脫畧現(xiàn)世的。要是回到胡先生投身藝術(shù)的根源，造形文化，尤其是他的多媒體繪畫和雕塑，則明顯感覺到他在觀念和手法的創(chuàng)意，以及相對(duì)于目前中國(guó)藝壇的距離。

??????? 胡先生的識(shí)見在于早年成功于學(xué)院后，即轉(zhuǎn)向造形根源的探討。他選擇到西藏和非洲，向當(dāng)?shù)匚幕瘜W(xué)習(xí)和共同創(chuàng)作，出發(fā)點(diǎn)就跟獵奇的文化人不同。西藏和南非洲的奇秘在于保存一種都市文明早已忘卻的人天關(guān)系，這關(guān)系把人類這種生命體重新安置在天地運(yùn)行與生滅循環(huán)的節(jié)律中。造形的功能是紀(jì)錄這節(jié)律的訊息，和呈現(xiàn)人這種生命體在這個(gè)超越直視描述的現(xiàn)象中的造形。西藏和非洲的啟示對(duì)胡先生來說是生命智慧的啟蒙，而造形藝術(shù)只是這啟蒙的見證。

??????? 紙本的《隱形》系列作于九十年代，部份是在非洲創(chuàng)作的。作品的內(nèi)容基本脫離具象，可是造形依然是根據(jù)物象變幻與繪畫材料（包括顏色、泥土、雜質(zhì)）的即境即興呈現(xiàn)。提煉自長(zhǎng)期思考的造形在某場(chǎng)合機(jī)遇成畫，自有不可設(shè)計(jì)不可預(yù)測(cè)的神來之筆。如果其中有所透露，有所以值得作為“作品”來珍惜的話，就是呈現(xiàn)了平常的設(shè)想和研究中所始料不及的天機(jī)。中國(guó)書畫談氣與神，所追尋的巧妙也可以說是這種天機(jī)。胡先生則通過當(dāng)代藝術(shù)和西藏非洲文化的人天交通重新發(fā)明這精神。

??????? 木板涂繪和刻鐫的新作品《記憶中的預(yù)言》表現(xiàn)了另一種透視，像從高處俯瞰大地的曠闊眼界。這種造形設(shè)想了超越慣常的視看角度，在遠(yuǎn)方反視設(shè)身之處，因此有種天與地的懷抱。但刻線的造形同時(shí)也隱藏了豐富的圖象訊息，是胡先生把累積多年的造形庫應(yīng)用起來，經(jīng)營(yíng)為首尾銜接，前后呼應(yīng)的大文章。