藝術(shù)中國(guó)：我感覺您的名字“廣慈”有點(diǎn)那個(gè)意思。

　　瞿廣慈：這可能跟我父親有關(guān)，其實(shí)他還是比較喜歡藝術(shù)，我父親也是個(gè)很藝術(shù)化的人，但是這種思辨跟我最初學(xué)繪畫的教育是有關(guān)的。那時(shí)候我一個(gè)親戚從中央美院畢業(yè)，也是中央美院的研究生，到了上海以后是我的啟蒙老師，他覺得畫畫不像現(xiàn)在畫素描，老師教你怎么畫怎么畫，完全是用手替代了你的思想，那時(shí)候完全不懂，那時(shí)候素描這么一個(gè)簡(jiǎn)單的東西，里頭也有很多東西，我就覺得很有意思，通過學(xué)一樣?xùn)|西一下打開了人生的某種開端，在這里我要強(qiáng)調(diào)一句的就是，我們都是有進(jìn)步的，在7、8年里我和向京都是在進(jìn)步，用一句話概括，從現(xiàn)在看顯得簡(jiǎn)單一點(diǎn)。

　　藝術(shù)中國(guó)：咱們還是回到這個(gè)展的作品中來。我看到您這次展出的十余件作品，好象它的脈絡(luò)就是您一貫強(qiáng)調(diào)的偶像的圣愚化，它是背離現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)的一種形式體驗(yàn)，而不僅僅是您的雕塑語言的一種形式的試驗(yàn)，我總結(jié)到，圣愚化分為三方面，第一方面是您造像形體的圣諭化，眼神和表情處于一種無知覺的或者夢(mèng)游的狀態(tài)。您的這些作品中有一部分將形象至于基督教文本中的一種角色化，就好象最后的晚餐和天使這些。還有一部分是塑造一種愚癡化的浪漫行為，但是這部分這次展的好象比較少，我想問的是，您試圖站在歷史、宗教和政治的角度去尋找您對(duì)革命記憶的一種想象，能否給我們闡述一下您這樣的一個(gè)思維方式?

　　瞿廣慈：實(shí)際上藝術(shù)創(chuàng)作就像講一個(gè)故事，人生就是一個(gè)影片一樣，如果你要把它做得稍微輝煌一點(diǎn)或者怎么樣，像一個(gè)大片一樣，所有的片子一上來還是要抓人眼球的，所有大片上來一下就能抓住人眼球。對(duì)我來說，最簡(jiǎn)單的、最直接的方式就是去挪用存在別人腦子里的一些已經(jīng)知道的一些題材。一下就把人家這塊給勾起來了。當(dāng)然這些東西都是跟我的生活的環(huán)境有關(guān)，或者說我的成長(zhǎng)的環(huán)境和脈絡(luò)有關(guān)，或者說我對(duì)此比較敏感。但是我越來越覺得圣愚化這個(gè)詞我如何去理解，我覺得這個(gè)詞原來用的真的挺不錯(cuò)的，我現(xiàn)在越來越覺得，我一直覺得我是個(gè)非常寫實(shí)的一個(gè)人，我覺得人差不多都長(zhǎng)的這樣，我對(duì)這個(gè)東西直接挪用，做的人都是現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的人，但是大家還是認(rèn)為那么初始化。或者放到一個(gè)完全意想不到的環(huán)境里的原因。

　　藝術(shù)中國(guó)：您的這種挪用方式很高明!至于圣愚化,我覺得可能是人們以固有的審美模式為標(biāo)準(zhǔn)對(duì)您的一個(gè)判斷。

　　瞿廣慈：很多人認(rèn)為雕塑應(yīng)該是這樣的，雕塑應(yīng)該是那樣的，其實(shí)過去雕塑的確有模式，比如說老師那時(shí)候教眼睛一定要這么做，鼻子要呼吸的時(shí)候，表示激動(dòng)的時(shí)候鼻子是什么樣的，嘴唇是什么樣的嘴唇，那時(shí)候老師教的也沒有錯(cuò)，到現(xiàn)在為止，當(dāng)我們看到表情的時(shí)候是比較復(fù)雜的，每個(gè)人是不同的，包括我做的那一組有十幾個(gè)人，每個(gè)人上面的都不一樣，每個(gè)人的表情都不一樣，我越來越發(fā)現(xiàn)很多人為什么長(zhǎng)成那樣，是因?yàn)楸砬榈牟煌覀兊谋砬閷?dǎo)致我們衰老，表情是有很多級(jí)別的，人就不知不覺的長(zhǎng)成那樣了。如果能夠在細(xì)節(jié)揣一下的話，可以發(fā)現(xiàn)每個(gè)人做的還是很不一樣的，尤其是表情非常不一樣。前兩天我一個(gè)好朋友就說，看我那些作品做的比較快，那些作品的確是為了趕這個(gè)展覽，他說是不是越來越?jīng)]細(xì)節(jié)？其實(shí)不是，我說我最初做的東西是沒有什么細(xì)節(jié)，我現(xiàn)在特別有細(xì)節(jié)。我甚至看到領(lǐng)子這塊出來了，我甚至想我做的時(shí)候用的哪塊泥，這就是職業(yè)性。我不可能沒有細(xì)節(jié)。沒有這個(gè)細(xì)節(jié)就沒有我們創(chuàng)造的原動(dòng)力。

　　藝術(shù)中國(guó)：我問一個(gè)自己感覺到的問題，因?yàn)槲易屑?xì)了看了您的作品之后，如果是一個(gè)旁觀者或者對(duì)您的脈絡(luò)沒有了解或者一個(gè)普通的一個(gè)觀眾，他看到您的造型，您用的是一種黑色幽默的表現(xiàn)方式，我認(rèn)為是這樣的，讓人家覺得在很幽默的前提下這種造型更容易使人親近的感覺，包括可能40歲以上的人經(jīng)歷過一些變革，所以他們對(duì)這個(gè)題材和這個(gè)視覺沖擊會(huì)有一種很敏感的狀態(tài)，就像您剛才所說的，您用一種裝置的方式去挪用他們的記憶，我覺得這是非常高明的一個(gè)方式。因?yàn)槟哪挲g和您接受的社會(huì)的一些影響，我想您對(duì)音樂和文字，包括影片會(huì)有一些不同于其他人的看法。我想知道您對(duì)音樂短片的喜好。

　　瞿廣慈：音樂我真的是談不上有什么喜好，但是向京特別喜歡搖滾，曾經(jīng)攢了好多好多搖滾的碟，有一天她突然說她不喜歡搖滾，她要把這幾年攢的碟全部送給學(xué)生。我說你別送，我聽的時(shí)候我不知道是誰，但是我喜歡聽的我會(huì)保留下來。即使沒有那么重要，當(dāng)時(shí)那個(gè)體驗(yàn)是非常重要的，而且這種體驗(yàn)也是偶發(fā)的、瞬間的，跟你當(dāng)時(shí)的情緒發(fā)生的事都有關(guān)系。關(guān)于片子，這幾年看的比較少，向京她父親原來是搞電影的，最初我們倆在一塊兒聊的最多的就是電影，差不多那時(shí)候藝術(shù)青年指導(dǎo)的電影我都看過，藝術(shù)院校相互傳閱的很多，我還是比較喜歡電影。原來看過一個(gè)電影叫《藝校》,南斯拉夫的導(dǎo)演，我看完了之后，片子到最后的時(shí)候島飄出去，我覺得太神奇了，我覺得這個(gè)世上有兩種東西我認(rèn)為是最完美的表達(dá)方式，一種就是文字，好的文字能表達(dá)出一種音樂的感覺，好的文字可以用細(xì)節(jié)來塑造，好的文字可以讓你不斷的跳躍。其次就是電影，因?yàn)殡娪鞍阉械奈淖帧D片、音樂控制在一塊兒，我覺得這兩個(gè)東西是最完善的。其他的東西就像酒一樣，其實(shí)不喝也可以。

　　藝術(shù)中國(guó)：萬分感謝瞿廣慈這次接受我們的采訪。我的問題問完了。預(yù)祝您今天下午的開幕式取得成功!

　　瞿廣慈：謝謝!