文\魯虹

在藝術(shù)家虹鳴的辭典中，所謂“綜合”是一個極為關(guān)鍵的詞，這不僅指他常常將多種不同的藝術(shù)風(fēng)格綜合在一起，而且指他常常將畫面中不同形象內(nèi)含的個別元素抽取出來綜合在一起。其結(jié)果使他的作品具有“半抽象”的特點。具體地說，他的作品并不似抽象藝術(shù)那么超越現(xiàn)實的物象，也不似寫實藝術(shù)那么具象，處在了兩者之間。一部西方現(xiàn)代藝術(shù)史告訴我們，純粹地道的抽象藝術(shù)提倡的乃是對于藝術(shù)本體的回歸或?qū)η楦械匿譃a，其要求從事這一類創(chuàng)作的藝術(shù)家在作品中必須拋棄任何自然外表和非藝術(shù)的主題，僅僅關(guān)注于線條、色彩、形體的表現(xiàn)力與內(nèi)在感受，而決不能讓觀眾產(chǎn)生對于自然形象或非藝術(shù)主題的聯(lián)想。相比之下，藝術(shù)家虹鳴的藝術(shù)創(chuàng)作并不一樣。事實上，他的大多數(shù)創(chuàng)作遠(yuǎn)不是在表現(xiàn)所謂純粹的點、線、面、色彩與情感等等，反倒是會借助具有抽象特點的文化符號與形象來表達(dá)中國式的意象思維，以引發(fā)觀眾相應(yīng)的聯(lián)想。有一點是不能忽視的，即在他的不少作品中，觀眾都能識別出那些來自于自然界或其它學(xué)科的母題與形式。只不過虹鳴從不簡單地摹仿自然的外表，反倒是在自然、條件、環(huán)境與靈感的啟發(fā)下，大膽汲取客觀對象中的個別要素作為形式的構(gòu)造者，然后便以超自然的想象、大膽的夸張或帶有裝飾性的形式結(jié)構(gòu)來處理畫面，最終不光使畫面充分體現(xiàn)了點、線、面、色的純形式組合，也很好地傳達(dá)出了他對世界或一些主題的理解、感受與信念。在這里，感受、觀念積淀成了形式，并融為一體，耐人尋味。以作品《紅樓夢人物系列——芳官》為例，他就巧妙地根據(jù)一幅芳官的劇照提取了眼部與頭發(fā)的局部，同時又在將她的衣服色作為畫底的基礎(chǔ)上加進(jìn)了一些裝飾性的圖案。相對寫實性繪畫，該作品毫無疑問是抽象的，但由于藝術(shù)家將劇照中的幾個主要元素組合在了一起，也達(dá)到了寫實繪畫所不能達(dá)到的藝術(shù)效果。其實，類似手法在作品《紅樓夢人物系列——黛玉之寶黛情深》中也可見到，不同的是，藝術(shù)家還加進(jìn)了亭子、云彩、太陽等元素。又如在作品《豹王系列之乞里馬扎羅》中，他就靈活運(yùn)用了山脈、女人和豹子等元素；而在作品《黑天鵝系列之驚濤駭浪的和玄》中，他則靈活運(yùn)用了天鵝、海浪和女人乳房等元素。關(guān)于這方面的例子很多，我就不一一說明了。如果依據(jù)藝術(shù)史的線索，人們完全有理由認(rèn)為：藝術(shù)家虹鳴是深受了藝術(shù)大師畢加索之“分析立體主義”的影響，此外加入了米羅之“超現(xiàn)實主義”、康定斯基之“抽象主義”的若干元素。很明顯，沒有這幾位藝術(shù)大師所建立的優(yōu)秀藝術(shù)傳統(tǒng)與相應(yīng)的藝術(shù)語境，藝術(shù)家虹鳴是決不可能走到今天這一步的。關(guān)于這些，人們從他對立體主義小面、硬邊結(jié)構(gòu)、怪誕光線、平面構(gòu)成等手法的自如運(yùn)用足以看出。他的可取之處是，智慧地將以上幾位大師的藝術(shù)風(fēng)格，還有德國包豪斯學(xué)院所創(chuàng)立的“造型與形式構(gòu)成”知識做了適當(dāng)嫁接與組裝，加上他做了藝術(shù)轉(zhuǎn)換，以致形成了具有個人特點的藝術(shù)風(fēng)格，非常不簡單。我注意到，他在后來的發(fā)展中，總會有意識地融進(jìn)中國傳統(tǒng)藝術(shù)的一些表現(xiàn)方式，這不光使得他的作品增加了隨意、鮮活的因素，減少了人為設(shè)計的成份，也越來越具有中國的韻味。比如在作品《豹王系列——遙想非洲》的手稿中，他就在打散與構(gòu)成的基礎(chǔ)上，以水墨畫的線條很好地表現(xiàn)了非洲豹的威力與特點，給人以特殊的藝術(shù)感受。

在全球化的時代，西方文化作為一種強(qiáng)勢文化，已經(jīng)或正在深深地影響我們文化的發(fā)展，因此，如何在學(xué)習(xí)借鑒西方文化的時候，又使之與我們的文化傳統(tǒng)相結(jié)合，以便從中尋求走向未來的途徑，就成了每一個有使命感的藝術(shù)家與文化學(xué)者必須嚴(yán)肅思考的問題。從這樣的角度看，藝術(shù)家虹鳴的探索是很有啟示意義的。在此，我也祝愿他更上一層樓。