文\劉曉林

偶然得知并看到由文化部藝術(shù)司、中國藝術(shù)研究院美術(shù)研究所聯(lián)合主辦的“全國美術(shù)發(fā)展專家座談會”的消息及主要議題，我感到比較滑稽。相關(guān)報道稱：“此次會議緊密結(jié)合國家“十二五”發(fā)展規(guī)劃，集中討論了美術(shù)領(lǐng)域應(yīng)該如何從宏觀戰(zhàn)略、制度、措施中有所建樹，營造出一個更為良性的美術(shù)生態(tài)環(huán)境。各位與會專家著重探討了如下四個問題：一、如何認識中國美術(shù)的文化內(nèi)質(zhì)并在今天重建它的文化身份；二、如何建構(gòu)一個出大師、出精品、出力作的美術(shù)生態(tài)環(huán)境；三、如何建構(gòu)中國美術(shù)在世界美術(shù)格局中的話語權(quán)與傳播渠道；四、如何在多元化社會中拓展政府職能部門對藝術(shù)發(fā)展進行引導(dǎo)監(jiān)管的渠道?！?

也許主辦者想表達的整體意思自己清楚，但具體表達出來變“味”了??？我主觀猜測座談會的“主旨”可能是這樣：怎樣為當代的藝術(shù)從業(yè)者創(chuàng)造更好的“工作環(huán)境”，以便使他們創(chuàng)作出一部分好的作品——或者反映時代的巨變和不同物體（包括人）的“風采”，或者反映創(chuàng)作個體內(nèi)心對宇宙人生體悟的真情實感。兩者兼而有之更好！中國的某些文化人喜歡將文化弄的“玄妙”（多采取拔高的方式，很少出現(xiàn)貶低的。）以此來顯示自身的有文化。我有時候認真地想，也許所謂的文化人并非一定真的有文化?。≈徊贿^鬼使神差、音差陽錯的結(jié)果使得通常的蘆薈成為了美其名曰的龍舌蘭。對于各位與會專家著重探討的四個問題，我覺得只有第二個問題有研究的必要，但對于“如何建構(gòu)一個出大師的美術(shù)生態(tài)環(huán)境”一事仍需嚴重商榷。大師不可求，其實在是世間的稀缺資源。生存環(huán)境（生態(tài)環(huán)境一詞比較生態(tài)）再好，與大師出不出的關(guān)系不大。我們能做到的是對某些名家的“生態(tài)環(huán)境”給提供（建構(gòu)一詞很宏大）更好的生存環(huán)境。這樣，或許我們能在名家中挖掘出大師來——歷史比你我偉大，光陰比你我客觀。某某是否歸于大師還是交于歷史和光陰吧！至于一、三兩個問題雖然里面的“漏洞與歧異”仍然很多，但談?wù)勔参磭L不可。比如，在今天重建中國美術(shù)的文化身份。在中國喜歡講什么身份，只要有了身份就一切好說。沒有文化的人有文化身份的當不在少數(shù)！究竟什么是中國美術(shù)的文化身份？再比如，建構(gòu)中國美術(shù)在世界美術(shù)格局中的話語權(quán)。話語權(quán)的確需要分析的細一些，國家、組織、個體等都存在話語權(quán)——這里邊受許多因素的制約。但對于美術(shù)而言，它要想有話語權(quán)只能靠作品本身。不可否認，美術(shù)（藝術(shù)）作為宇宙間的萬物之“一”也存在價值與價格發(fā)生偏離的現(xiàn)象。話說回來，垃圾終歸是垃圾——價格再高也是垃圾！藝術(shù)品終歸是藝術(shù)品——在齊白石作品的價格與畢加索作品相差N多倍的時候，后者依然對前者的作品表現(xiàn)出莫大的欽佩！美術(shù)是人類通過自己的主觀與宇宙存在的客觀發(fā)生碰撞而產(chǎn)生出來的“造型”，對美術(shù)的優(yōu)劣絕不是通過話語權(quán)來實現(xiàn)的。美沒有精確的標準，但大致的一二三始終存在的！說什么如何建構(gòu)中國美術(shù)在世界美術(shù)格局中的話語權(quán)實在是自欺欺人的自我麻醉而已！不是囈語又能是什么？？

如果說前三個問題還或多或少存在“座談”的零星必要，我認為第四個問題則完全沒必要鄭重其事的“座談”了?！叭绾卧诙嘣鐣型卣拐毮懿块T對藝術(shù)發(fā)展進行引導(dǎo)監(jiān)管的渠道”這樣的表述在語法上講說得過去，但在表意上似乎遵循了“悖論”原則?！岸嘣鐣薄罢毮懿块T”“藝術(shù)發(fā)展”“進行引導(dǎo)監(jiān)管”——當這些詞語組合起來時，我不得不驚嘆于某些國人的偉大“建構(gòu)”了！政府對于出現(xiàn)的經(jīng)濟現(xiàn)象進行調(diào)空，對于出現(xiàn)的社會問題進行化解，這是自然不過的事情。對于藝術(shù)進行引導(dǎo)就已經(jīng)很可怕，在此基礎(chǔ)上再監(jiān)管就可怕的無以復(fù)加了。我們承認，藝術(shù)離不開政治、經(jīng)濟等諸多的影響與制約。我們同樣要明白，偉大的藝術(shù)來自藝術(shù)家發(fā)自內(nèi)心那無法扼制的創(chuàng)作才是！這些偉大的藝術(shù)品里面也包括了某些特定時代的題材創(chuàng)作——在某些特定時代的偉大的藝術(shù)品里面一樣承載著藝術(shù)家在當時對宇宙間“真善美”的最大限度去除了“虛偽”的“淳樸”感受。是因為政府職能部門對藝術(shù)發(fā)展進行引導(dǎo)監(jiān)管的結(jié)果嗎？不可能！怎么可能??！

九天居士認為，藝術(shù)發(fā)展不需引導(dǎo)監(jiān)管。最起碼，一個國家要想出現(xiàn)大師一定不需要引導(dǎo)監(jiān)管。整體而言，“全國美術(shù)發(fā)展專家座談會”比較滑稽，這是我在比較淺薄的認識下所得出的結(jié)果。正常情況下，上述的文字會得罪不少的人——但我仍然堅持我的認為??！