小生行當(dāng)首演佛界中人基于傳統(tǒng)不墨守成規(guī)創(chuàng)新京劇

粵劇、越劇、京劇三大劇種同演一個(gè)題材的文化盛景，昨晚隨著京劇《蝶海情》在梅蘭芳大劇院的落幕而收官。從香港文化名人李居明先生的原創(chuàng)粵劇《蝶海情僧》到脫胎而來(lái)的越劇和京劇，這部講述晚唐傳奇愛(ài)情的唯美之作在京、港、杭三地同時(shí)綻放：長(zhǎng)達(dá)4個(gè)小時(shí)的粵劇無(wú)人退場(chǎng)，“越劇王子”趙志剛駐杭設(shè)立工作室后首排大戲，葉派翹楚李宏圖率北京京劇院梅團(tuán)首排小生新編歷史劇，三座文化背景迥異的城市因?yàn)橥活}材而聯(lián)系在一起，而每一個(gè)版本又都可圈可點(diǎn)。

■戲曲成功引電影版呼之欲出

京劇版本作為最后亮相的劇種，引得李居明先生親赴京城觀(guān)看。雖然是自己的心血之作，但李居明卻給了創(chuàng)作很大的空間，不論是京劇還是越劇，他都不干涉改編。談及京劇版本，李居明表示：“我是從葉派小生的創(chuàng)始人葉盛蘭先生那里才開(kāi)始喜歡京劇的，我們香港人是講粵語(yǔ)的，不大聽(tīng)得懂京劇，但是看了葉盛蘭先生在《群英會(huì)》中飾演周瑜的錄像后，我喜歡上了京劇，覺(jué)得他扮相很英俊，唱的也很有味道。可以說(shuō)小生我是從葉盛蘭啟蒙的，而旦角我最早接觸的是劉長(zhǎng)瑜，后來(lái)又看了葉少蘭先生的演出，所以這次我在打算投資排演京劇《蝶海情》時(shí)，首先想到的就是得由葉派小生來(lái)演高僧真如。我也知道以小生為主角的戲其實(shí)并不太多，但是真如這個(gè)角色如果用馬派老生來(lái)演就不是那么合適了，因?yàn)檫@個(gè)角色要從青年太子演到得道高僧。”此次三個(gè)劇種的演出已經(jīng)在三地的文化界掀起了不小的漣漪，不過(guò)據(jù)李居明透露，現(xiàn)在已經(jīng)有人來(lái)找他談電影改編的事宜，也許不久以后，這一為戲曲創(chuàng)作的題材將會(huì)走上大銀幕，擁有更廣大的受眾。

■昆曲名家張洵澎為表演添雅致

此次的京劇版本，從開(kāi)場(chǎng)時(shí)載歌載舞的華麗舞臺(tái)，到程派和葉派韻味十足的大段唱腔，直至最后觀(guān)眾從中悟出的禪機(jī)和哲理，都讓人感到這是一出基于傳統(tǒng)，但又不墨守成規(guī)的“新京劇”。兩位主演李宏圖和郭偉分別在表演中突破了自己的行當(dāng)，前者不是完全按照葉派小生的方式去演，還融入了老生的表演元素；后者不僅借鑒了花旦展現(xiàn)人物的方式，更在行腔上盡量體現(xiàn)程派委婉的韻致，刻意避免用很粗的嗓子演唱。此外，有“小言慧珠”美譽(yù)的昆曲名家張洵澎此番特邀擔(dān)任了藝術(shù)顧問(wèn)，在這位業(yè)內(nèi)公認(rèn)的戲曲教育家的指導(dǎo)下，劇中不僅借鑒了昆曲的表演技巧，更在沒(méi)有水袖的前提下依靠美妙的身段增添了雅致與高貴。

主創(chuàng)訪(fǎng)談

導(dǎo)演陳薪伊：雖然不易，但京劇必須融入哲理

春節(jié)期間，導(dǎo)演陳薪伊專(zhuān)程赴港觀(guān)看了粵劇《蝶海情僧》的演出，讓她頗為震驚的是，4個(gè)小時(shí)的演出觀(guān)眾紋絲未動(dòng)。但是這出讓見(jiàn)慣了大陣勢(shì)的她都感觸極深的作品，陳薪伊卻禁止演員觀(guān)看任何影像資料。“我很怕他們看過(guò)會(huì)受影響。畢竟從粵劇改編京劇時(shí)，我們?cè)诠适律隙甲隽诵薷模瑒》N不同，欣賞角度就不同，我們的版本會(huì)更強(qiáng)調(diào)哲理性。”

作為一位極具思辨性的導(dǎo)演，陳薪伊也深知在京劇中融入哲理并不是那么容易，于是從《貞觀(guān)盛世》、《曾侯乙》，到《梅蘭芳》、《袁崇煥》，她進(jìn)行了一系列的嘗試。“京劇本身帶有很強(qiáng)的娛樂(lè)意味，如果就是停留在為愛(ài)而生、為愛(ài)而死的主題，那僅僅是人類(lèi)的初級(jí)階段。從美學(xué)意義上來(lái)講，戲劇其實(shí)是我的宗教，它應(yīng)該是建造精神殿堂的藝術(shù)。我常常告訴演員，那些只會(huì)傻乎乎叫好的觀(guān)眾，不是真正的觀(guān)眾。而在李居明先生的這個(gè)劇本中，不僅有宏大的主題，充滿(mǎn)了對(duì)社會(huì)的責(zé)任和自己的追求，故事本身也很有趣，講述了美麗的愛(ài)情，可以容我盡情表達(dá)自己的美學(xué)追求。我一直認(rèn)為，只有主題思想，沒(méi)有美妙的愛(ài)情和魅力的作品稱(chēng)不上好戲。”在陳薪伊看來(lái)，劇種含蓄、簡(jiǎn)練的語(yǔ)言體現(xiàn)了“萬(wàn)物唯心造”的哲理，而這正與她自己的人生觀(guān)不謀而合。“雖然劇中故事發(fā)生的年代和情節(jié)都與現(xiàn)代人有距離，但其中的倫常教化今天依然傳承，希望每一位觀(guān)眾都能從中得到啟悟。”

藝術(shù)顧問(wèn)葉少蘭：小生行當(dāng)?shù)纳鐣?huì)認(rèn)知有局限

作為當(dāng)今葉派掌門(mén)，小生名家葉少蘭此次在《蝶海情》中的“角色”可謂舉足輕重，李宏圖曾經(jīng)表示，“因?yàn)橛腥~老師在，我的心里才踏實(shí)，否則排這個(gè)題材，還真是很忐忑。”在葉少蘭看來(lái)，原粵劇劇本的可塑性非常強(qiáng)，適合很多劇種來(lái)排演。“小生行當(dāng)在這出戲中是有用武之地的，劇中真如一角要從十幾歲演到四十歲，時(shí)間跨度很大。雖然在很多人的印象中，小生就是表現(xiàn)古代青少年的，既有陽(yáng)剛之美，又有變聲期前的生理特征。但其實(shí)小生行當(dāng)?shù)母采w面很廣，既有翎子生、扇子生，又有窮生、官生、娃娃生，表現(xiàn)人物多樣，且空間很大。”

由于劇中著重的是真如從太子到高僧的轉(zhuǎn)變過(guò)程，因而葉少蘭要求李宏圖在表演上要根據(jù)人物的不同階段選擇適當(dāng)?shù)谋硌菔侄巍Ｈ~少蘭稱(chēng)：“全劇用佛理寫(xiě)出了一種高境界，充滿(mǎn)浪漫、奇特、悲涼的真情大愛(ài)和人本性中的固本還真，發(fā)人深省、耐人尋味。坎坷的人生經(jīng)歷就決定了在舞臺(tái)不能完全按照行當(dāng)和流派來(lái)演，而要用行當(dāng)揭示主題，從而達(dá)到啟迪世人的目的。”于是，劇中借鑒了以往經(jīng)典劇目中的成功唱段，聽(tīng)起來(lái)是全新的，但又都有出處。比如《桃花扇》中侯朝宗的反西皮唱段在《蝶海情》就有了新的演繹，但又不是照搬，而是進(jìn)行了重新挖掘。

作為近年來(lái)為數(shù)不多的小生新編歷史劇，《蝶海情》無(wú)疑在行當(dāng)突破上有著探索性的意義。在葉少蘭看來(lái)，小生行當(dāng)?shù)男聭虿欢嗥鋵?shí)是源于傳統(tǒng)戲中人們對(duì)小生的認(rèn)識(shí)不夠。“上世紀(jì)50年代，我父親葉盛蘭就曾唱遍了西歐，很受追捧，周總理甚至稱(chēng)他是‘古代的美聲男高音’。前些年我到美國(guó)去講學(xué)，無(wú)論在哈佛還是普林斯頓，學(xué)生們都對(duì)這門(mén)藝術(shù)非常著迷。京劇藝術(shù)虛擬和夸張的需要，決定了小生用真假聲發(fā)聲的方式，但是聲音要寬亮，絕不是尖聲刺耳，更不允許有脂粉氣。可近些年很多人學(xué)藝不精，呈現(xiàn)出來(lái)的表演狀態(tài)讓社會(huì)上對(duì)小生有了誤解。每一個(gè)行當(dāng)都有自己深刻的文化內(nèi)涵，不能急功近利流于表面，否則這個(gè)行當(dāng)?shù)膫鞒泻蜕鐣?huì)認(rèn)知都會(huì)受到局限。”（文/郭佳）