教育使得人離動物的距離越來越遠，使得人的價值得到越來越充分的體現(xiàn)，使得人的個體發(fā)展的空間越來越大。

一教育對人的價值的發(fā)現(xiàn)

所謂人的價值，是指人在世界中的地位得到肯定，人的作用得到發(fā)揮，人的尊嚴得到保證。但是，在人類歷史上，人的價值并不是一開始就能被發(fā)現(xiàn)和認識的。原始社會的人，經(jīng)常處于客觀力量的威脅下，因而總覺得自己軟弱無力，看不到自己已有的和應(yīng)有的地位與作用。奴隸社會是一匹馬可以換幾個奴隸的時代，作為奴隸，毫無人的地位和尊嚴可說。封建社會作為農(nóng)奴的人，也只能過著被剝削、被壓迫的生活，人身沒有自由。直到資本主義早期人本主義思潮出現(xiàn)和抬頭以后，才開始聽到關(guān)于人的價值的呼喚。但幾百年來，人的價值始終沒有擺脫資產(chǎn)階級統(tǒng)治的桎梏。即使到本世紀后期，對人的價值的肯定仍然受到種種干擾。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人的尊嚴又有受到生產(chǎn)流水線、電腦程序、科學(xué)管理程序奴役的危險。教育有責(zé)任不斷提高人們對人自身價值的認識，提高人們對人與人、人與社會、人與自然關(guān)系的認識；充分認識到人的生命價值，人的主體地位，人的個體的獨特尊嚴。教育不僅要教給人們知識和技能，而且要教會人們駕馭知識技能、要教會人們懷疑知識技能。應(yīng)該使人們清醒地認識到，知識是為人所用的，而不應(yīng)該由知識反過來奴役人。

二教育對人潛能的發(fā)掘

任何人生來都具有一定的潛能，甚至是巨大的潛能。潛能是人足以區(qū)別于動物的重要標志，是能夠把未成熟人培養(yǎng)為成熟的人、把平凡的人培養(yǎng)成出色的人的可能性或前提條件。但人的潛能很少能自動表現(xiàn)出來，人的潛能的充分實現(xiàn)，必須通過教育、通過學(xué)習(xí)才能實現(xiàn)。教育者必須具備的一個重要觀點是，當具備了某種條件時，人的潛能會得到超常的發(fā)揮。充分認識學(xué)生的潛能存在的事實及價值，盡可能地使學(xué)生的潛能得到發(fā)展，是教育工作者應(yīng)該努力追求的目標。

三教育對人的力量的發(fā)揮

人的力量既有身體的力量，更有精神的力量。人類早期在與自然的斗爭中，主要是依靠人身體的力量，歷史上流傳著無數(shù)力大無比的英雄故事。但人的根本力量，人與動物的區(qū)別，在于人具有精神力量。它能創(chuàng)造和使用工具以增強人自身的生存能力；它能認識世界和改造世界，以實現(xiàn)和滿足人的各種需要；它能認識自己和改造自己，以發(fā)展和完善人自身。人的精神力量的發(fā)展只有通過教育才能實現(xiàn)。教育不僅需要分別培養(yǎng)人的身體之力和精神之力，而且要力圖使人的身心得到和諧的和盡可能充分的發(fā)展。